Kannaki este celebra eroină din epopeea tamilă. Shilappadikaram Este povestea unei femei și a soțului ei, care se luptă cu problemele legate de fidelitate, de bine și de rău și de justiție, scrisă de un călugăr jainist, Ilango Adigal. Pe lângă multe lucruri unice, aceasta ar putea fi singura epopee care are un erou feminin, iar povestea se bazează în întregime pe umerii lui Kannaki, de la început până la sfârșit.

Intrarea celeilalte femei în viața lui Kannaki

Kannaki este căsătorită cu Kovalan, fiul unui negustor bogat, și amândoi trăiesc fericiți până când în viața lui Kovalan intră o femeie. Kovalan este fermecat de Madhavi, o curtezană, care cunoaște toate artele și care este considerată a fi din neamul lui Urvashi, celestul. apsara Kovalan își părăsește soția și începe să trăiască cu Madhavi, cu prețul reputației și al bogăției sale. Mama lui Madhavi, preocupată doar de bogăție, nu observă că fiica ei a început să se îndrăgostească de Kovalan, ceea ce nu este ceea ce ar trebui să facă curtezanele.

Din cauza unor neînțelegeri cu Madhavi, Kovalan o părăsește și se întoarce la Kannaki. O casă goală și pierderea reputației și a credibilității i-au lăsat familia săracă. Dar Kannaki îl acceptă pe Kovalan și amândoi decid să înceapă o viață nouă, cu ajutorul brățărilor de gleznă ale lui Kannaki, singurele bunuri care le-au mai rămas. Ei decid să se mute la Madurai și să înceapă o viață nouă.

Brățara de gafă

Ajuns la Madurai, Kovalan decide să vândă una dintre brățările de gleznă. Din păcate, dă peste orfevrul regal, care a furat o brățară similară a reginei din Madurai și caută un țap ispășitor pe care să dea vina. Acesta conspiră împotriva lui Kovalan și, înainte ca Kovalan să-și dea seama, este ucis de soldații regelui.

Când Kannaki aude acest lucru, dă buzna în curtea regelui și îi arată cealaltă brățară de gleznă, dovedind că regele a greșit în judecata sa. Ea îl pedepsește pe rege pentru abaterea sa, ceea ce îl determină pe rege să renunțe la viață, urmat de regină.

Nemulțumită, Kannaki blestemă orașul Madurai, în care intenționa să își facă o casă, să se facă scrum, iar orașul se face scrum, fără a-i cruța decât pe cei săraci și nevinovați.

Lectură conexă: Dragostea în Mahabharata: un instrument de schimbare și de răzbunare

Ce s-a întâmplat după ce Kannaki a dat foc la Madurai?

Furia ei se potolește doar când zeița din Madurai o convinge că tot ce i s-a întâmplat a fost rezultatul karmei. Își incinerează soțul și mai târziu i se alătură în rai.

Kannaki a fost divinizată de-a lungul timpului, iar popularitatea ei nu este mai mică nici în timpurile moderne. Este venerată ca zeița Kannaki în Tamil Nadu, ca Kodungallur Bhagvathy și Attukal Bhagvathi în Kerala și ca zeița Pattini la budiștii din Sri Lanka, în timp ce hindușii tamili din Sri Lanka o venerează ca Kannaki Amman. În tot sudul și prin traseul pe care l-a urmat de la Puhar în Tamil Nadu (carese presupune că a fost scufundat în timpul unui tsunami ulterior), de la Madurai la Kerala, se pot găsi sanctuare și temple dedicate lui Kannaki.

Ea este un far de speranță

Ce o face pe Kannaki atât de specială? Este loială până la greșeală și, dacă o privim în mediul ei social, ce alegere avea? Era un copil, dăruit în căsătorie. Situația ei financiară se deteriora, avea socri bătrâni care o susțineau, dar nu puteau face mare lucru împotriva problemelor în care îi lăsase fiul lor. Ce alegere avea, în afară de a avea încredere în propria dragoste?

Ieșiți din metropola noastră modernă și veți vedea zeci de femei care duc astfel de vieți. Adesea am auzit că credința poate muta munții din loc, iar în Kannaki vedem această credință. Ea ajunge să fie un far pentru multe astfel de femei, care speră că într-o zi soțul lor va înțelege.

Să fie oare puterea iubirii?

Lectură conexă: Care sunt opțiunile dvs. legale atunci când despărțirea duce la pornografie de răzbunare?

Nu e femeia epică obișnuită

Deși răpirea Sitei a dus la incendierea orașului Lanka, iar insultarea lui Draupadi a dus la incendierea orașului Hastinapur de către soții lor, în ambele cazuri, Kannaki a provocat singură incendierea orașului Madurai. Nu a avut nevoie de un bărbat pentru a dezlănțui haosul asupra orașului care era responsabil de moartea soțului ei.

În cele din urmă, Kannaki rămâne tăcut în fața tuturor adversităților personale, dar îl pedepsește pe rege pentru singurul său act de abatere și nedreptate.

Mânia ei nu este potolită de renunțarea regelui la viața sa, iar ea continuă să răzbune nedreptatea din orașul însuși, prin ceea ce ea numește un "act de purificare".

Acest lucru subliniază un principiu foarte puternic: încălcarea de către un individ în nume personal poate fi tolerată, dar încălcarea de către o figură publică, și nu în ultimul rând de către un rege, nu poate fi tolerată, iar astfel de încălcări vor trebui plătite cu viața și chiar mai mult. O declarație foarte puternică făcută în acele zile, dar care este încă extrem de relevantă.

NB: Cea mai recentă carte a mea, Brățara de gleznă a lui Kannaki, este un efort de a aduce epopeea tamilă Shilappadikaram pentru un public mai larg și într-un format de proză relativ ușor de parcurs.

Lectură conexă: Oh, Doamne, o abordare a sexualității în mitologie de Devdutt Pattanaik