Hadithi ya Tulsidas na mkewe Ratnavali ni moja ya hadithi zinazovutia zaidi za mabadiliko. Katika usiku wa dhoruba (na, kama inavyogeuka, mfano) katika mwezi wa Shravan , mvua ilinyesha, lovelorn Tulsidas alisimama kwenye ukingo wa Ganga. Ilibidi tu apate hela. Alitamani sana kuwa na mke wake Ratnavali, ambaye alikuwa akiitembelea familia yake. Lakini mto ukiwa katika hali hiyo, hakuna mtu wa boti ambaye angemvusha.

“Nenda nyumbani,” alishauriwa. Lakini nyumbani ndiko moyo ulipo, na moyo wake ulikuwa kwa mke wake mdogo mpendwa. Ni wazi kwamba mapenzi ya sasa hayajali sana waliofariki, kwa hiyo Tulsidas, akitamani kuungana na mke wake, alitumia mwane ule uliokuwa mgumu kupiga makasia kuvuka maji yaliyokuwa yamevimba. .

“Juu ya maiti,” mume wake kijana mwenye upendo akajibu.

“Laiti ulimpenda Ram kama vile unavyoupenda mwili wangu huu, nyama na mifupa tu!” Ratna alinung'unika.

Ghafla dhoruba kali ilikuwa ni upepo tu ukilinganisha na dhoruba iliyokuwa ndani yake. Kejeli ilikuwa imepata alama yake. Mara moja ikaanguka, ilimshinda mtu wa kimwili ili kumfanya mja asiyeyumbayumba.

Tulsidas aligeuka na kwenda zake, asirudi tena.

Mwanzo wa Hadithi ya Tulsidas

Aliendelea. kuandika kiasi kikubwa cha mashairi ya ibada, Ramcharitmanas kuwamaarufu kuliko wote. Nini kilitokea kwa Ratnavali, hatujui. Lakini mshikamano kati ya wanandoa ukawa wakati wa Epiphany wa Tulsidas na alisafirishwa hadi wito wake wa kweli. Wengine wanasema Tulsidas na Ratnavali walikuwa na mtoto wa kiume anayeitwa Tarak ambaye alikufa alipokuwa mtoto mdogo. Lakini baada ya dhihaka za Ratnavali, Tulsidas kuacha maisha ya ndoa, akawa mtu wa hekima aliyejitolea maisha yake kujifunza.

Hadithi ya Tulsidas kwa kweli inavutia tangu kuzaliwa kwake. Inasemekana alikaa miezi 12 tumboni kabla hajazaliwa na wakati wa kuzaliwa alikuwa na meno 32. Wengine wanasema alikuwa kuzaliwa upya kwa sage Valmiki.

Wakati mshirika anageuka kuwa tatizo

Watu huingia katika maisha yetu kwa sababu fulani. Hata wanandoa ambao tunaweza ‘kuwachagua’. Kwa kawaida, tunapoanguka kwa upendo na kuamua kuoa, tunafikiria maisha ya kupendeza, tukiruka juu na chini kwenye maji ya uzima. Tunawapenda mume au mke wetu, na watakuwa washirika wetu katika hali ngumu na mbaya, tunathibitisha. Hakika. Lakini wakati mwingine, ni mshirika ambaye ni muhimu katika kutoa 'wembamba' wa maisha - kitisho kisichoweza kufikiria kwa mawazo yetu machache. uharibifu wa rafiki wa pande zote kwa kushindwa kwa ndoa yake. Uharibifu wa awali, ingawa, ulisababisha kipindi kirefu cha uchunguzi, baada ya hapo, akaibuka, kama chrysalis, akapata mbawa zake nailiondoka. Ikiwa uharibifu haungetokea, hangegundua kile alichoweza. mwenzi wake hakuwa mwaminifu, au alikuwa akiiba pesa au kumsaidia mwenzake kumuua mpenzi wake (rejelea kisa cha hivi majuzi huko Mumbai).

Tunaamini kwa dhati kwamba tuliyemchagua ndiye bora zaidi na 'hawezi kutuumiza kamwe', wala usifanye jambo lolote baya. Kwa hiyo ni kuhusu sisi na matarajio yetu, ambayo zisizotarajiwa zina nafasi ndogo. Lakini ni jambo lisilotarajiwa ambalo hutufanya tutoke katika maeneo yetu ya starehe na kuelekea katika kufikiri na kutenda kwa uzito. yake alipoachwa?

Ratnavali huenda alitarajia kumtia hatiani Tulsidas kwa kuwa R ambhakt , huku akisalia kando yake. Alikua R ambhakt , lakini aliondoka. Kukataliwa kwake kulimshangaza na kumchochea.

Vile vile, kumwacha kwake kunaweza kumchochea katika ukuaji wa kiroho. Huenda aliwatumikia wazazi wake kwa uangalizi wa upendo maisha yao yote. Huenda alikuwa na mimba ya mtoto wake na huenda alimlea kwa kupendeza. Au anaweza kuwa R ambhakt mwenyewe na alitumia siku zake kuhubiri jina la Ram. Ingemchukua muda kupata juu ya mshtuko wa kuachwa kwake, ingawa.Kila mtu anajua hadithi ya Tulsidas lakini hakuna anayejua kilichompata Ratnavali.

Mtazamo wa kawaida kutoka kwa ukiwa hadi ufahamu huanza na kujihurumia. Kisha inaingia kwenye hasira kali, kisha chuki, kisha kutojali, kisha kujiuzulu na hatimaye kukubalika. Kisha inaingia kwenye hasira kali, kisha chuki, kisha kutojali, kisha kujiuzulu na hatimaye kukubalika.

Kukubalika kwa lazima ni kufungwa kwa ukomavu kwa shauri zima; inaweza kutokea mara moja au inaweza kuchukua maisha yote ya mtu. Kukubalika kunamaanisha kwamba mtu ameelewa hali hiyo kwa ukamilifu wake, na ameelewa kwamba mwenzi ni ‘nyenzo za kibinadamu’ zinazoelekea kufanya makosa (iwe ni kosa dogo au kosa kubwa zaidi). Utayari kamili wa kusamehe ni sehemu kubwa ya kukubalika huku; ni kama Grail Takatifu katika hali hiyo, lakini inaweza kufikiwa.

Kufahamu makosa ya kibinadamu na utayari wa kusamehe kunaweza kutuepusha na mateso makubwa…tukiruhusu.

Hija

safari ngumu

kutoka

kuchanganyikiwa

hadi

uwazi wa hali ya juu

kutoka Haiku na Mikrofoni nyingine

( kitabu changu cha mashairi)