Príbeh Tulsidasa a jeho ženy Ratnavali je jedným z najzaujímavejších príbehov premeny. V búrlivú (a ako sa ukázalo, symbolickú) noc v mesiaci Shravan Tulsidas stál na brehu Gangy, bičovaný dažďom a zamilovaný. Jednoducho sa musel dostať na druhý breh. Túžil byť so svojou ženou Ratnavali, ktorá bola na návšteve u svojej rodiny. Ale v takomto stave rieky ho žiadny lodník nepreviezol na druhý breh.

"Choď domov," poradili mu. Ale domov je tam, kde je srdce, a jeho srdce bolo pri jeho milovanej mladej manželke.

Ako tam tak stál, premočený a zamyslený, okolo neho plávalo mŕtve telo. Súčasná vášeň očividne neberie ohľad na zosnulých, a tak Tulsidas, túžiaci po spojení so svojou ženou, použil stuhnutú mŕtvolu, aby sa prevesloval cez rozbúrenú vodu.

Ratnavali sa ho prekvapene opýtal, ako sa tam vôbec dostal.

"Na mŕtvom tele," odpovedal jej milujúci mladý manžel.

"Keby si tak milovala Ráma, ako miluješ toto moje telo, obyčajné mäso a kosti!" Ratna zašomrala.

Zrazu bola zúriaca búrka len vánkom v porovnaní s búrkou v jeho vnútri. Výsmech našiel svoj cieľ. Jedným šmahom zdecimoval telesného človeka, aby dal vzniknúť neochvejnému oddanému.

Tulsidas sa otočil a odišiel, aby sa už nikdy nevrátil.

Začiatok príbehu Tulsidasa

Ďalej napísal značné množstvo zbožnej poézie, napr. Ramcharitmanas Čo sa stalo s Ratnavali, nevieme. Ale vzplanutie medzi týmto párom sa stalo Tulsidasovým okamihom zjavenia a on bol prenesený k svojmu skutočnému povolaniu. Niektorí hovoria, že Tulsidas a Ratnavali mali syna Taraka, ktorý zomrel, keď bol ešte batoľa. Ale po Ratnavaliho posmechu Tulsidas opustil manželský život, stal sa mudrcom a venoval sa učeniu.

Príbeh Tulsidasa je vlastne fascinujúci už od jeho narodenia. Hovorí sa, že pred narodením strávil 12 mesiacov v maternici a pri narodení mal 32 zubov. Niektorí hovoria, že bol reinkarnáciou mudrca Valmikiho.

Keď sa ukáže, že problémom je partner

Ľudia vstupujú do nášho života z nejakého dôvodu. Dokonca aj manželia, ktorých sme si možno "vybrali". Zvyčajne, keď sa zamilujeme a rozhodneme sa vstúpiť do manželstva, predstavujeme si príjemný život, jemne sa hojdajúci vo vodách života. Milujeme svojho manžela alebo manželku a budú našimi partnermi v dobrom i zlom, potvrdzujeme si. Iste. Ale niekedy je to práve partner, ktorý je nápomocný pri zabezpečovaní "tenkého" života -hrôza, ktorú si naša obmedzená predstavivosť nevie predstaviť.

"Hovoríme o ľudskom materiáli," múdro citovala moja priateľka, keď sme sa rozprávali o zničení spoločnej kamarátky z krachu jej manželstva. Počiatočné zničenie však ustúpilo značnému obdobiu introspekcie, po ktorom sa vynorila, ako kukla, našla krídla a vzlietla. Keby sa to zničenie nebolo stalo, nebola by objavila, čo jeschopné.

Ľudský materiál" je slabý a chybný, náchylný k nesprávnym úsudkom a omylom, ale väčšina ľudí je zdrvená, keď zistí, že ich partner bol neverný, spreneveril finančné prostriedky alebo pomohol kolegovi zabiť jeho priateľku (pozri nedávny prípad v Bombaji).

S obľubou veríme, že ten, koho sme si vybrali, je ten najlepší a "nikdy nám nemôže ublížiť", ani urobiť nič zlé. Takže všetko je to o nás a našich očakávaniach, v ktorých nečakané má len málo miesta. A predsa práve nečakané nás poháňa von z našej zóny pohodlia a k vážnemu premýšľaniu a konaniu.

Súvisiace čítanie : Moja žena mala pomer, ale nebola to len jej vina

Čo sa s ňou stalo, keď zostala?

Ratnavali možno očakával, že Tulsidasa presvedčí, aby sa stal R ambhakt , pričom zostal po jej boku. Stal sa R ambhakt Jej odmietnutie ho ohromilo a potom povzbudilo.

Podobne ju jeho opustenie mohlo podnietiť k duchovnému rastu. Možno po zvyšok života slúžila rodičom s láskyplnou starostlivosťou. Možno čakala jeho dieťa a možno ho obdivuhodne vychovávala. Alebo sa stala R ambhakt sama a trávila dni hlásaním Rámovho mena. Trvalo by jej však nejaký čas, kým by prekonala šok z toho, že ju opustil. Každý pozná príbeh Tulsidasa, ale nikto nevie, čo sa stalo s Ratnavali.

Typická trajektória od opustenosti k vhľadu sa začína sebaľútosťou. Potom prechádza do extrémneho hnevu, potom do nenávisti, potom do ľahostajnosti, potom do rezignácie a nakoniec do prijatia.

Typická trajektória od opustenosti k vhľadu sa začína sebaľútosťou. Potom prechádza do extrémneho hnevu, potom do nenávisti, potom do ľahostajnosti, potom do rezignácie a nakoniec do prijatia.

Prijatie je nevyhnutne zrelým uzavretím celého procesu; môže sa uskutočniť v jednom okamihu alebo môže trvať celý život. Prijatie znamená, že človek pochopil situáciu v celej jej šírke a pochopil, že manželský partner je "ľudský materiál" náchylný k nesprávnemu konaniu (či už ide o drobný priestupok alebo závažnejší priestupok). Úplná ochota odpustiť je obrovskou súčasťou tohtoprijatie; v tomto ohľade je to ako Svätý grál, ale je to dosiahnuteľné.

Uvedomenie si ľudskej omylnosti a ochota odpustiť nám môže ušetriť obrovské utrpenie... ak to dovolíme.

Púť

náročná cesta

z adresy

nejasný zmätok

na

brilantná čistota

z knihy Haiku a iná mikropoézia

(moja kniha básní)