Տուլսիդասի և նրա կնոջ՝ Ռատնավալիի պատմությունը վերափոխման ամենահետաքրքիր պատմություններից է։ Շրավան ամսվա մի փոթորկոտ (և, ինչպես պարզվում է, խորհրդանշական) գիշերը անձրև է տեղացել, սիրահար Թուլսիդասը կանգնեց Գանգայի ափին: Նա պարզապես պետք է անցներ: Նա ցանկանում էր լինել իր կնոջ՝ Ռատնավալիի հետ, ով այցելում էր նրա ընտանիքին։ Բայց երբ գետն այդ վիճակում էր, ոչ մի նավավար նրան չէր տեղափոխի:

«Գնա տուն», նրան խորհուրդ տվեցին: Բայց տունն այնտեղ է, որտեղ սիրտն է, և նրա սիրտը իր սիրելի երիտասարդ կնոջ հետ էր:

Երբ նա կանգնած էր այնտեղ, ողողված և խորհած, մեռած մարմինը լողում էր կողքով: Ընթացիկ կիրքը ակնհայտորեն քիչ է վերաբերվում հեռացածին, ուստի Տուլսիդասը, փափագելով միանալ իր կնոջ հետ, օգտագործեց կոշտացած դիակը ուռած ջրերի վրայով թիավարելու համար:

Զարմացած տեսնելով նրան, Ռատնավալին հարցրեց, թե ինչպես է նա նույնիսկ հասել այնտեղ:

«Մեռած մարմնի վրա», պատասխանեց նրա սիրող երիտասարդ ամուսինը։

«Միայն թե դու սիրեիր Ռամին այնքան, որքան սիրում ես իմ այս մարմինը՝ զուտ միս ու ոսկոր»։ Ռատնան քրթմնջաց:

Հանկարծ կատաղի փոթորիկը պարզապես զեփյուռ էր՝ համեմատած նրա ներսում եղած փոթորիկի հետ: Ծաղրանքն իր հետքն էր գտել։ Մի հարվածով սպանեց մարմնավոր մարդուն, որպեսզի ծնվի անսասան նվիրյալը:

Թուլսիդասը շրջվեց և հեռացավ, այլևս չվերադառնալով:

Տուլսիդասի պատմության սկիզբը

Նա շարունակեց: զգալի քանակությամբ նվիրական պոեզիա գրելու համար, Ռամչառիթմանասը ընրանցից ամենահայտնին: Ինչ եղավ Ռատնավալիի հետ, մենք չգիտենք: Բայց զույգի միջև բռնկման կետը դարձավ Տուլսիդասի Աստվածահայտնության պահը, և նա տեղափոխվեց իր իսկական կոչումը: Ոմանք ասում են, որ Թուլսիդասը և Ռատնավալին ունեին որդի, որը կոչվում էր Տարակ, որը մահացավ, երբ նա փոքր էր: Բայց Ռատնավալիի ծաղրանքից հետո, երբ Թուլսիդասը թողեց ամուսնական կյանքը, դարձավ իմաստուն՝ իր կյանքը նվիրելով սովորելուն:

Տուլսիդասի պատմությունն իրականում հետաքրքրաշարժ է նրա ծնունդից: Ասում են, որ նա ծնվելուց առաջ արգանդում անցկացրել է 12 ամիս և ծնվելիս ունեցել է 32 ատամ: Ոմանք ասում են, որ նա իմաստուն Վալմիկիի վերամարմնավորումն էր:

Երբ պարզվում է, որ զուգընկերն է խնդիրը

Մարդիկ մեր կյանք են մտնում ինչ-որ պատճառով: Նույնիսկ այն ամուսինները, որոնք մենք կարող ենք «ընտրել»: Սովորաբար, երբ մենք սիրահարվում ենք և որոշում ենք ամուսնանալ, մենք պատկերացնում ենք հաճելի կյանք՝ մեղմորեն վեր ու վար թափահարելով կյանքի ջրերը: Մենք սիրում ենք մեր ամուսնուն կամ կնոջը, և նրանք լինելու են մեր գործընկերները, հաստատում ենք մենք: Իհարկե: Բայց երբեմն դա գործընկերն է, ով կարևոր դեր է խաղում կյանքի «նիհարը» ապահովելու գործում. սարսափ, որն աներևակայելի է մեր սահմանափակ երևակայության համար:

«Մենք խոսում ենք մարդկային նյութի մասին», խելամտորեն մեջբերել էր իմ ընկերը, երբ մենք քննարկում էինք. ընդհանուր ընկերոջ ավերածությունը նրա ամուսնության ձախողման պատճառով: Նախնական ավերածությունները, սակայն, իրենց տեղը զիջեցին զգալի ինքզննման ժամանակաշրջանին, որից հետո նա հայտնվեց քրիզալիսի նման, գտավ իր թեւերը ևհանեց. Եթե ​​ավերածությունները չլինեին, նա չէր բացահայտի, թե ինչի է ընդունակ:

«Մարդկային նյութը» թույլ է և թերի է, հակված է սխալ դատողությունների և սխալների, սակայն մարդկանց մեծամասնությունը կործանված է, երբ հայտնաբերում է, որ իրենց զուգընկերը դավաճանել է, կամ յուրացրել է դրամական միջոցները կամ օգնել է գործընկերոջը սպանել իր ընկերուհուն (հղում. վերջին դեպքը Մումբայում):

Մենք սիրով հավատում ենք, որ մեր ընտրածն ամենալավն է և երբեք չի կարող մեզ վիրավորել, ոչ էլ վատ բան անել: Այսպիսով, ամեն ինչ կապված է մեր և մեր ակնկալիքների հետ, որոնցում անսպասելին քիչ տեղ ունի: Այնուամենայնիվ, դա անսպասելին է, որ մեզ դուրս է մղում մեր հարմարավետության գոտիներից և դեպի ինչ-որ լուրջ մտածելակերպ և գործողություն:

Հարակից ընթերցում . Կինս սիրավեպ ուներ, բայց ամեն ինչ նրա մեղքը չէր

Ինչ դարձավ Նրա՞ մասին, երբ նա մնաց հետևում:

Ռատնավալին հավանաբար ակնկալում էր, որ Թուլսիդասին մեղավոր կպատճառեր դառնալու R ambhakt ` միաժամանակ մնալով նրա կողքին: Նա իսկապես դարձավ Ռ ամբհակ , բայց հեռացավ։ Նրա մերժումը ապշեցրել էր, իսկ հետո ոգևորել նրան:

Նմանապես, նրանից հրաժարվելը կարող է նրան դրդել հոգևոր աճի: Նա, հավանաբար, սիրալիր հոգատարությամբ ծառայել է իր ծնողներին մինչև կյանքի վերջ: Նա, հավանաբար, հղի է եղել նրա երեխայից և կարող է հիանալի կերպով դաստիարակել նրան։ Կամ գուցե նա ինքն է դարձել Ռ ամբհակ և իր օրերն անցկացրել՝ քարոզելով Ռամի անունը։ Այնուամենայնիվ, նրանից որոշ ժամանակ կպահանջվեր հաղթահարելու այն ցնցումը, որ նա լքել էր իրեն:Բոլորը գիտեն Տուլսիդասի պատմությունը, բայց ոչ ոք չգիտի, թե ինչ է պատահել Ռատնավալիի հետ:

Տիպիկ հետագիծը ամայությունից մինչև խորաթափանցություն սկսվում է ինքնախղճահարությամբ: Այնուհետև այն անցնում է ծայրահեղ զայրույթի, հետո ատելության, հետո անտարբերության, հետո հրաժարականի և վերջապես ընդունման:

Ամայությունից մինչև խորաթափանցություն բնորոշ հետագիծը սկսվում է ինքնախղճահարությունից: Այնուհետև այն անցնում է ծայրահեղ զայրույթի, հետո ատելության, հետո անտարբերության, հետո հրաժարականի և վերջապես ընդունման:

Ընդունումն անպայմանորեն հասուն փակում է ամբողջ դատավարության համար. դա կարող է տեղի ունենալ մի ակնթարթում կամ կարող է խլել մարդու ողջ կյանքը: Ընդունելությունը նշանակում է, որ մարդն ամբողջությամբ հասկացել է իրավիճակը և հասկացել է, որ ամուսինը «մարդկային նյութական» է հակված ապօրինությունների (լինի դա աննշան արարք, թե ավելի լուրջ օրինազանցություն): Ներելու լիակատար պատրաստակամությունը այս ընդունման մեծ մասն է. այն նման է Սուրբ Գրաալի այդ առումով, բայց հասանելի:

Մարդկային սխալականության գիտակցումը և այն ներելու պատրաստակամությունը կարող են մեզ խնայել հսկայական տանջանքները…եթե մենք դա թույլ տանք:

Ուխտագնացություն

ծանր ճանապարհորդություն

մռայլ շփոթությունից

մինչ

փայլուն պարզություն

Հայկուից և այլ միկրոպոեզիայից

( իմ բանաստեղծությունների գիրքը)