Historia e Tulsidas dhe gruas së tij Ratnavali është një nga historitë më interesante të transformimit. Në një natë të stuhishme (dhe, siç rezulton, simbolike) në muajin Shravan , një shi ra, Tulsidas i dashuruar qëndroi në brigjet e Gangës. Ai thjesht duhej të kalonte. Ai dëshironte të ishte me gruan e tij Ratnavali, e cila po vizitonte familjen e saj. Por me lumin në atë gjendje, asnjë varkëtar nuk do ta kalonte me traget.

"Shko në shtëpi", u këshillua ai. Por shtëpia është aty ku është zemra dhe zemra e tij ishte me gruan e tij të re të dashur.

Ndërsa ai qëndronte aty, i zhytur dhe duke menduar, një trup i pajetë notonte pranë. Duket qartë se pasioni i tanishëm ka pak konsideratë për të larguarin, kështu që Tulsidas, duke kërkuar bashkim me gruan e tij, përdori kufomën e ngurtësuar për të vozitur nëpër ujërat e fryrë.

I habitur kur e pa atë, Ratnavali pyeti se si kishte arritur atje .

"Në një trup të vdekur," u përgjigj bashkëshorti i saj i ri i dashur.

"Sikur ta doje Ramën po aq sa do këtë trupin tim, thjesht mish e kocka!" Ratna murmuriti.

Papritmas stuhia e furishme ishte thjesht një fllad në krahasim me stuhinë brenda tij. Tallja kishte gjetur shenjën e saj. Me një goditje, ajo e shkatërroi njeriun e mishit për të krijuar një besimtar të palëkundur.

Tulsidas u kthye dhe u largua, për të mos u kthyer më.

Fillimi i historisë së Tulsidas

Ai vazhdoi për të shkruar një sasi të konsiderueshme poezie përkushtuese, qenia Ramcharitmanas më i famshmi nga të gjithë. Çfarë u bë me Ratnavali, ne nuk e dimë. Por pika e ndezjes mes çiftit u bë momenti i epifanisë së Tulsidas dhe ai u transportua në thirrjen e tij të vërtetë. Disa thonë se Tulsidas dhe Ratnavali kishin një djalë të quajtur Tarak, i cili vdiq kur ai ishte i vogël. Por pasi tallja e Ratnavali-t, Tulsidas la jetën bashkëshortore, u bë një i urtë që ia kushtoi jetën mësimit.

Historia e Tulsidas është në fakt magjepsëse që nga lindja e tij. Thuhet se ai kaloi 12 muaj në mitër para se të lindte dhe në lindje kishte 32 dhëmbë. Disa thonë se ai ishte rimishërimi i urtë Valmiki.

Kur partneri rezulton të jetë problemi

Njerëzit hyjnë në jetën tonë për një arsye. Edhe bashkëshortët që mund t’i kemi ‘zgjedhur’. Në mënyrë tipike, kur biem në dashuri dhe vendosim të martohemi, imagjinojmë një jetë të këndshme, duke u përplasur me butësi lart e poshtë në ujërat e jetës. Ne e duam burrin ose gruan tonë, dhe ata do të jenë partnerët tanë në mënyrë të trashë dhe të hollë, pohojmë ne. Sigurisht. Por ndonjëherë, është partneri ai që luan rolin kryesor në sigurimin e 'hollës' së jetës – një tmerr i paimagjinueshëm për imagjinatën tonë të kufizuar.

“Po flasim për material njerëzor”, kishte cituar me mençuri një miku im, kur po diskutonim shkatërrimi i një shoqeje të përbashkët nga dështimi i martesës së saj. Megjithatë, shkatërrimi fillestar i la vendin një periudhe të konsiderueshme introspeksioni, pas së cilës, ajo doli, si krizali, gjeti krahët e saj dheu ngrit. Nëse shkatërrimi nuk do të kishte ndodhur, ajo nuk do të kishte zbuluar se për çfarë ishte e aftë.

'Materiali njerëzor' është i dobët dhe me defekt, i prirur për keqgjykim dhe gabim, megjithatë shumica e njerëzve janë të shkatërruar kur zbulojnë se partneri ishte jobesnik, ose po përvetësonte fonde ose ndihmoi një koleg të vriste të dashurën e tij (ref. një rast i fundit në Mumbai).

Ne besojmë me dashuri se ai që kemi zgjedhur është më i miri dhe nuk mund të 'na lëndojë kurrë', as të bëjë ndonjë gjë të keqe. Pra, gjithçka ka të bëjë me ne dhe pritshmëritë tona, në të cilat e papritura ka pak vend. Megjithatë, është e papritura ajo që na shtyn të dalim nga zonat tona të rehatisë dhe në disa mendime dhe veprime serioze.

Lexim i ngjashëm : Gruaja ime kishte një lidhje, por nuk ishte i gjithë faji i saj

Çfarë u bë e saj kur ajo mbeti pas?

Ratnavali mund të ketë pritur të fajësojë Tulsidas për t'u bërë një R ambhakt , duke mbetur në anën e saj. Ai u bë R ambhakt , por u largua. Refuzimi i saj e kishte habitur dhe më pas e nxiti atë.

Në mënyrë të ngjashme, braktisja e saj prej saj mund ta ketë nxitur atë në rritje shpirtërore. Ajo mund t'u ketë shërbyer prindërve të saj me kujdes të dashur për pjesën tjetër të jetës së tyre. Ajo mund të ketë qenë shtatzënë me fëmijën e tij dhe mund ta ketë rritur atë në mënyrë të admirueshme. Ose ajo mund të jetë bërë vetë një R ambhakt dhe i ka kaluar ditët e saj duke predikuar emrin e Ramit. Sidoqoftë, asaj do t'i duhej pak kohë për të kapërcyer tronditjen e braktisjes së saj.Të gjithë e dinë historinë e Tulsidas, por askush nuk e di se çfarë ndodhi me Ratnavali.

Trajektorja tipike nga shkretimi në depërtim fillon me keqardhjen për veten. Më pas kalon në zemërim ekstrem, pastaj urrejtje, më pas indiferencë, më pas dorëheqje dhe në fund pranim.

Trajektorja tipike nga shkretimi në mprehtësi fillon me keqardhjen për veten. Pastaj kalon në zemërim ekstrem, pastaj urrejtje, pastaj indiferencë, pastaj dorëheqje dhe në fund pranim.

Pranimi është domosdoshmërisht një mbyllje e pjekur e të gjithë procesit; mund të ndodhë në një çast ose mund të marrë gjithë jetën. Pranimi do të thotë që dikush e ka kuptuar situatën në tërësinë e saj dhe ka kuptuar që bashkëshorti është 'material njerëzor' i prirur për keqbërje (qoftë një keqbërje e vogël ose një shkelje më e rëndë). Gatishmëria e plotë për të falur është një pjesë e madhe e këtij pranimi; është si Graali i Shenjtë në këtë aspekt, por i arritshëm.

Ndërgjegjësimi për gabueshmërinë njerëzore dhe gatishmëria për ta falur atë mund të na kursejë agoninë e madhe...nëse e lejojmë atë.

Pelegrinazhi

udhëtimi i vështirë

nga

konfuzioni i turbullt

në

qartësia e shkëlqyer

nga Haiku dhe mikropoezi të tjera

( libri im me poezi)