Kisah Tulsidas dan isterinya Ratnavali adalah salah satu kisah transformasi yang paling menarik. Pada malam ribut (dan nampaknya simbolik) pada bulan Shravan , hujan melanda, Tulsidas yang penuh kasih sayang berdiri di tebing Gangga. Dia hanya perlu menyeberang. Dia rindu untuk bersama isterinya Ratnavali, yang melawat keluarganya. Tetapi dengan keadaan sungai itu, tiada seorang pun bot yang akan membawanya menyeberangi.

“Pulanglah,” dia dinasihatkan. Tetapi rumah adalah di mana hati berada, dan hatinya bersama isteri muda tercinta.

Ketika dia berdiri di sana, basah kuyup dan merenung, mayat melayang. Keghairahan semasa jelas tidak mempedulikan arwah, jadi Tulsidas, yang mendambakan penyatuan dengan isterinya, menggunakan mayat yang kaku itu untuk mendayung dirinya melintasi perairan yang bengkak.

Terkejut melihatnya, Ratnavali bertanya bagaimana dia sampai ke sana. .

“Di atas mayat,” jawab suaminya yang masih muda yang penyayang.

“Kalaulah awak mengasihi Ram sepertimana awak menyayangi tubuh saya ini, hanya daging dan tulang!” Ratna merungut.

Tiba-tiba ribut yang mengamuk itu hanyalah angin sepoi-sepoi berbanding ribut dalam dirinya. Ejekan itu telah menemui tandanya. Pada satu masa, ia memusnahkan manusia duniawi untuk menimbulkan penyembah yang tidak berbelah bahagi.

Tulsidas berpaling dan pergi, tidak pernah kembali.

Permulaan Kisah Tulsidas

Dia meneruskan untuk menulis sejumlah besar puisi kebaktian, Ramcharitmanas menjadiyang paling terkenal di antara mereka semua. Apa jadi dengan Ratnavali, kita tidak tahu. Tetapi titik kilat antara pasangan itu menjadi detik pencerahan Tulsidas dan dia dibawa ke panggilan sebenar. Ada yang mengatakan Tulsidas dan Ratnavali mempunyai seorang anak lelaki bernama Tarak yang meninggal dunia ketika dia masih kecil. Tetapi selepas ejekan Ratnavali, Tulsidas meninggalkan kehidupan berumah tangga, menjadi seorang bijak yang menumpukan hidupnya untuk belajar.

Kisah Tulsidas sebenarnya menarik sejak kelahirannya. Dikatakan dia menghabiskan 12 bulan di dalam rahim sebelum dia dilahirkan dan ketika dilahirkan mempunyai 32 gigi. Ada yang mengatakan dia adalah penjelmaan semula dari bijak Valmiki.

Apabila pasangan ternyata menjadi masalah

Orang memasuki hidup kita atas sebab tertentu. Malah pasangan yang mungkin telah kita ‘pilih’. Biasanya, apabila kita jatuh cinta dan memutuskan untuk berkahwin, kita membayangkan kehidupan yang menyenangkan, perlahan-lahan bergoyang-goyang di atas air kehidupan. Kami menyayangi suami atau isteri kami, dan mereka akan menjadi pasangan kami melalui susah dan senang, kami tegaskan. pasti. Tetapi kadangkala, rakan kongsilah yang memainkan peranan penting dalam menyediakan kehidupan yang 'nipis' – seram yang tidak dapat dibayangkan oleh imaginasi kita yang terhad.

“Kami bercakap tentang bahan manusia,” kata seorang rakan saya dengan bijak, semasa kami berbincang. kehancuran rakan bersama atas kegagalan perkahwinannya. Kemusnahan awal, bagaimanapun, memberi laluan kepada tempoh introspeksi yang agak lama, selepas itu, dia muncul, seperti kepompong, mendapati sayapnya danberlepas. Jika kemusnahan itu tidak berlaku, dia tidak akan menemui apa yang dia mampu.

'Bahan manusia' adalah lemah dan cacat, terdedah kepada salah penilaian dan kesilapan, namun kebanyakan orang kecewa apabila mendapati bahawa mereka pasangan tidak setia, atau menggelapkan wang atau membantu rakan sekerja membunuh teman wanitanya (rujuk kes baru-baru ini di Mumbai).

Kami sangat percaya bahawa orang yang kami pilih adalah yang terbaik dan 'tidak boleh menyakiti kami', mahupun melakukan kesalahan. Jadi ini semua tentang kita dan jangkaan kita, di mana perkara yang tidak dijangka mempunyai sedikit tempat. Namun perkara yang tidak dijangka yang mendorong kita keluar dari zon selesa dan ke dalam beberapa pemikiran dan tindakan yang serius.

Bacaan Berkaitan : Isteri saya mempunyai hubungan sulit tetapi itu bukan salahnya

Apa yang berlaku daripadanya apabila dia ditinggalkan?

Ratnavali mungkin menjangkakan akan menyalahkan Tulsidas menjadi R ambhakt , sambil kekal di sisinya. Dia memang menjadi R ambhakt , tetapi dia pergi. Penolakannya telah mengejutkan dan kemudian mendorongnya.

Begitu juga, peninggalannya mungkin telah mendorongnya ke arah pertumbuhan rohani. Dia mungkin telah melayani ibu bapanya dengan penuh kasih sayang sepanjang hayat mereka. Dia mungkin mengandung anaknya dan mungkin membesarkannya dengan mengagumkan. Atau dia mungkin telah menjadi R ambhakt sendiri dan menghabiskan hari-harinya mengkhabarkan nama Ram. Dia akan mengambil sedikit masa untuk mengatasi rasa terkejut kerana dia meninggalkannya, walaupun.Semua orang tahu kisah Tulsidas tetapi tiada siapa yang tahu apa yang berlaku kepada Ratnavali.

Trajektori tipikal dari kehancuran kepada pemahaman bermula dengan kasihan diri. Kemudian ia menjadi kemarahan yang melampau, kemudian kebencian, kemudian sikap acuh tak acuh, kemudian peletakan jawatan dan akhirnya penerimaan.

Trajektori tipikal dari kehancuran kepada wawasan bermula dengan kasihan diri. Kemudian ia menjadi kemarahan yang melampau, kemudian kebencian, kemudian sikap acuh tak acuh, kemudian peletakan jawatan dan akhirnya penerimaan.

Penerimaan semestinya merupakan penutupan yang matang kepada keseluruhan prosiding; ia boleh berlaku dalam sekelip mata atau mungkin mengambil masa seumur hidup seseorang. Penerimaan bermakna seseorang itu telah memahami keadaan secara keseluruhannya, dan telah memahami bahawa pasangan adalah 'bahan manusia' yang terdedah kepada kesalahan (sama ada kesalahan kecil atau pelanggaran yang lebih serius). Kesediaan sepenuhnya untuk memaafkan adalah sebahagian besar daripada penerimaan ini; ia seperti Holy Grail dalam hal itu, tetapi boleh dicapai.

Kesedaran tentang kesilapan manusia dan kesediaan untuk memaafkannya boleh menghindarkan kita daripada penderitaan yang besar...jika kita membenarkannya.

Ziarah

perjalanan yang sukar

dari

kekeliruan keruh

ke

kejelasan yang cemerlang

daripada Haiku dan Micropoetry yang lain

( buku puisi saya)