A historia de Tulsidas e a súa esposa Ratnavali é unha das historias de transformación máis interesantes. Nunha noite de tormenta (e, como resulta, simbólica) do mes de Shravan , unha choiva azoutou, o enamorado Tulsidas quedou nas beiras do Ganges. Simplemente tiña que cruzar. El desexaba estar coa súa muller Ratnavali, que estaba a visitar a súa familia. Pero co río nese estado, ningún barqueiro o levaría cruzando.

“Vaia á casa”, aconselláronlle. Pero a casa é onde está o corazón, e o seu corazón estaba coa súa amada muller nova.

Mentres estaba alí, empapado e meditando, un cadáver flotaba. A paixón actual é evidente que non ten en conta aos falecidos, polo que Tulsidas, desexando unirse coa súa muller, utilizou o cadáver ríxido para remar polas augas inchadas.

Sorprendido ao velo, Ratnavali preguntou como chegara ata alí. .

"Sobre un cadáver", respondeu o seu amado marido novo.

"Se amase a Ram tanto como este meu corpo, só de carne e ósos!" Murmurou Ratna.

De súpeto a furiosa tormenta era unha mera brisa comparada coa tormenta que tiña dentro. A burla atopara a súa marca. Dun golpe, decimou ao home carnal para dar lugar ao inquebrantable devoto.

Tulsidas volveuse e marchou, para non volver nunca.

O comezo da historia de Tulsidas

Proseguiu. escribir unha cantidade considerable de poesía devocional, sendo os Ramcharitmanas o máis famoso de todos. Que foi de Ratnavali, non o sabemos. Pero o punto de inflamación entre a parella converteuse no momento de epifanía de Tulsidas e foi transportado á súa verdadeira vocación. Algúns din que Tulsidas e Ratnavali tiveron un fillo chamado Tarak que morreu cando era un neno. Pero despois de que a burla de Ratnavali, Tulsidas deixou a vida matrimonial, converteuse nun sabio dedicando a súa vida á aprendizaxe.

A historia de Tulsidas é realmente fascinante desde o seu nacemento. Dise que pasou 12 meses no útero antes de nacer e ao nacer tiña 32 dentes. Algúns din que foi a reencarnación do sabio Valmiki.

Cando a parella resulta ser o problema

A xente entra na nosa vida por un motivo. Mesmo os cónxuxes que podemos ter "escollidos". Normalmente, cando nos namoramos e decidimos casar, imaxinamos unha vida agradable, balanceándose suavemente arriba e abaixo nas augas da vida. Queremos o noso marido ou muller, e eles van ser os nosos socios a través de grosos e finos, afirmamos. Claro. Pero ás veces, é o compañeiro quen é fundamental para proporcionar o "delgado" da vida: un horror inimaxinable para as nosas limitadas imaxinacións.

"Estamos a falar de material humano", citara sabiamente un amigo meu cando estabamos a falar. a devastación dunha amiga común polo fracaso do seu matrimonio. A devastación inicial, porén, deu paso a un período considerable de introspección, despois do cal, emerxeu, como unha crisálida, atopou as súas ás edespegou. Se a devastación non ocorrera, ela non descubriría do que era capaz.

O "material humano" é débil e defectuoso, propenso a xuízos erróneos e erros, pero a maioría da xente está devastada ao descubrir que o seu o compañeiro foi infiel, malversaba fondos ou axudou a un compañeiro a matar á súa moza (ref. un caso recente en Bombay). nin facer nada malo. Polo tanto, trátase de nós e das nosas expectativas, nas que o inesperado ten pouco cabida. Con todo, é o inesperado o que nos impulsa a saír das nosas zonas de confort e a pensar e actuar con seriedade.

Lecturas relacionadas : A miña muller tivo unha aventura, pero non foi toda culpa dela

O que se converteu dela cando quedou atrás?

É posible que Ratnavali esperase culpar a Tulsidas para que se convertese nun R ambhakt , mentres permanecía ao seu lado. Fíxose R ambhakt , pero marchou. O seu rexeitamento asombrara e despois espoleárao.

Do mesmo xeito, o seu abandono pode que a impulsara ao crecemento espiritual. Pode que teña servido aos seus pais con coidado amoroso durante o resto das súas vidas. Pode que estivese embarazada do seu fillo e puido crialo admirablemente. Ou quizais se convertera en R ambhakt e pasase os días predicando o nome de Ram. Non obstante, teríalle tardado algún tempo en superar o choque do seu abandono.Todo o mundo coñece a historia de Tulsidas pero ninguén sabe o que pasou con Ratnavali.

A típica traxectoria da desolación á percepción comeza coa autocompasión. Despois pasa á rabia extrema, despois ao odio, despois á indiferenza, despois á resignación e, finalmente, á aceptación.

A típica traxectoria da desolación á percepción comeza coa autocompasión. Despois pasa á rabia extrema, despois ao odio, despois á indiferenza, despois á resignación e finalmente á aceptación.

A aceptación é necesariamente un peche maduro de todo o proceso; pode ocorrer nun instante ou pode levar toda a vida. A aceptación significa que se entendeu a situación na súa totalidade, e que entendeu que o cónxuxe é "material humano" propenso a cometer un delito (sexa unha falta leve ou unha transgresión máis grave). A total vontade de perdoar é unha parte importante desta aceptación; é como o Santo Grial a ese respecto, pero alcanzable.

A conciencia da falibilidade humana e a vontade de perdoa pode aforrarnos unha enorme agonía... se o permitimos.

Peregrinación

a dura viaxe

da

confusión turbia

a

claridade brillante

de Haiku e outras Micropoesía

( o meu libro de poemas)