ತುಳಸಿದಾಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ರತ್ನಾವಳಿಯ ಕಥೆಯು ರೂಪಾಂತರದ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಒಂದು ಬಿರುಗಾಳಿಯ (ಮತ್ತು, ಸಾಂಕೇತಿಕ) ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಮಳೆ ಸುರಿಯಿತು, ಪ್ರೇಮಿ ತುಳಸಿದಾಸರು ಗಂಗಾ ದಡದಲ್ಲಿ ನಿಂತರು. ಅವನು ಸುಮ್ಮನೆ ದಾಟಬೇಕಿತ್ತು. ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ರತ್ನಾವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಅವನು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ ನದಿಯು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದುದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ದೋಣಿಯವನು ಅವನನ್ನು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಸಾಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

“ಮನೆಗೆ ಹೋಗು,” ಅವನಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಮನೆಯು ಹೃದಯ ಇರುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಹೃದಯವು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಯುವ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು.

ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತಾಗ, ಮುಳುಗಿ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮೃತದೇಹವು ತೇಲಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಭಾವೋದ್ರೇಕವು ಅಗಲಿದವರನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ತುಳಸಿದಾಸನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಶವವನ್ನು ಬಳಸಿ ಊದಿಕೊಂಡ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಓಡಿಸಿದನು.

ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದ ರತ್ನಾವಳಿ ಅವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದರು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. .

“ಮೃತದೇಹದ ಮೇಲೆ,” ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಯುವ ಪತಿ ಉತ್ತರಿಸಿದ.

“ನನ್ನ ಈ ದೇಹವನ್ನು ನೀವು ಕೇವಲ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಷ್ಟು ರಾಮನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ!” ರತ್ನ ಗೊಣಗಿದಳು.

ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕೆರಳಿದ ಬಿರುಗಾಳಿಯು ಅವನೊಳಗಿನ ಬಿರುಗಾಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕೇವಲ ತಂಗಾಳಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅಪಹಾಸ್ಯ ತನ್ನ ಗುರುತು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತ್ತು. ಒಂದೇ ಏಟಿನಲ್ಲಿ, ಅದು ಅಚಲವಾದ ಭಕ್ತನನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ದೇಹಾಭಿಮಾನಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿತು.

ತುಳಸೀದಾಸರು ತಿರುಗಿ ಹೊರನಡೆದರು, ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ.

ತುಳಸಿದಾಸರ ಕಥೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ

ಅವರು ಮುಂದುವರೆದರು. ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಭಕ್ತಿ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯಲು, ರಾಮಚರಿತಮಾನಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ರತ್ನಾವಳಿ ಏನಾಯಿತು, ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ದಂಪತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಫ್ಲ್ಯಾಷ್ ಪಾಯಿಂಟ್ ತುಳಸಿದಾಸರ ಮಹಾಪ್ರಾಣವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ನಿಜವಾದ ಕರೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ತುಳಸಿದಾಸ್ ಮತ್ತು ರತ್ನಾವಳಿಗೆ ತಾರಕ್ ಎಂಬ ಮಗನಿದ್ದನು, ಅವನು ಅಂಬೆಗಾಲಿಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ರತ್ನಾವಳಿಯ ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ತುಳಸಿದಾಸರು ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಕಲಿಕೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟ ಋಷಿಯಾದರು.

ತುಳಸೀದಾಸರ ಕಥೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರ ಜನ್ಮದಿಂದ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹುಟ್ಟುವ ಮೊದಲು 12 ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟುವಾಗಲೇ 32 ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಋಷಿಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಗಾತಿಯು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಾಗ

ಜನರು ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ‘ಆಯ್ಕೆ’ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರಬಹುದಾದ ಸಂಗಾತಿಗಳೂ ಕೂಡ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನಾವು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಜೀವನವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಜೀವನದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಗಂಡ ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ತೆಳ್ಳಗಿನ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಪಾಲುದಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಖಂಡಿತ. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಜೀವನದ 'ತೆಳುವಾದ'ವನ್ನು ಒದಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಪಾಲುದಾರರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ - ನಮ್ಮ ಸೀಮಿತ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಊಹಿಸಲಾಗದ ಭಯಾನಕ.

"ನಾವು ಮಾನವ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ," ನಾವು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಬ್ಬರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಮದುವೆಯ ವೈಫಲ್ಯದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ನೇಹಿತನ ವಿನಾಶ. ಆರಂಭಿಕ ವಿನಾಶವು ಸಾಕಷ್ಟು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಅದರ ನಂತರ, ಅವಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಳು, ಕ್ರೈಸಾಲಿಸ್, ಅವಳ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತುಮೇಲೇರಿತು. ವಿನಾಶವು ಸಂಭವಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

'ಮಾನವ ವಸ್ತು' ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ, ತಪ್ಪು ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ದೋಷಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಧ್ವಂಸಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಲುದಾರನು ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ, ಅಥವಾ ಹಣವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು ಅಥವಾ ತನ್ನ ಗೆಳತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು (ಉಲ್ಲೇಖ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡಬೇಡಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವು ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೂ ಇದು ನಮ್ಮ ಸೌಕರ್ಯ ವಲಯಗಳಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಗಂಭೀರ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಂದೂಡುವ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ.

ಸಂಬಂಧಿತ ಓದುವಿಕೆ : ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿತ್ತು ಆದರೆ ಅದು ಅವಳ ತಪ್ಪು ಅಲ್ಲ

ಏನಾಯಿತು ಅವಳು ಹಿಂದೆ ಉಳಿದಿದ್ದಾಗ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ?

ರತ್ನಾವಳಿಯು ತುಳಸಿದಾಸನನ್ನು ತನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವಾಗ R ಅಂಭಕ್ತ ನಾಗಲು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥಳೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರಬಹುದು. ಅವನು R ಅಂಭಕ್ತ ಆದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಹೊರಟುಹೋದನು. ಅವಳ ನಿರಾಕರಣೆ ಅವನನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು.

ಅಂತೆಯೇ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದು ಅವಳನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸಿರಬಹುದು. ಆಕೆ ತನ್ನ ತಂದೆ ತಾಯಿಯರಿಗೆ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿರಬಹುದು. ಅವಳು ಅವನ ಮಗುವಿಗೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿರಬಹುದು. ಅಥವಾ ಅವಳು ಸ್ವತಃ R ಅಂಭಕ್ಟ್ ಆಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ರಾಮನ ಹೆಸರನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾ ತನ್ನ ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆದಿರಬಹುದು. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಆಘಾತದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಅವಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು.ತುಳಸಿದಾಸರ ಕಥೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ ಆದರೆ ರತ್ನಾವಳಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ವಿನಾಶದಿಂದ ಒಳನೋಟಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪಥವು ಸ್ವಯಂ-ಕರುಣೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅದು ತೀವ್ರ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ದ್ವೇಷ, ನಂತರ ಉದಾಸೀನತೆ, ನಂತರ ರಾಜೀನಾಮೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಂಗೀಕಾರ.

ವಿನಾಶದಿಂದ ಒಳನೋಟಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪಥವು ಸ್ವಯಂ-ಕರುಣೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅದು ತೀವ್ರ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ದ್ವೇಷ, ನಂತರ ಉದಾಸೀನತೆ, ನಂತರ ರಾಜೀನಾಮೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಂಗೀಕಾರ.

ಸ್ವೀಕಾರವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ; ಇದು ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಒಬ್ಬರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅಂಗೀಕಾರ ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂಗಾತಿಯು ತಪ್ಪಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವ 'ಮಾನವ ವಸ್ತು' ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ (ಅದು ಸಣ್ಣ ತಪ್ಪು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿರಬಹುದು). ಕ್ಷಮಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇಚ್ಛೆಯು ಈ ಸ್ವೀಕಾರದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವಾಗಿದೆ; ಆ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಇದು ಹೋಲಿ ಗ್ರೇಲ್‌ನಂತಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.

ಮಾನವ ತಪ್ಪಿನ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯು ನಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟದಿಂದ ಪಾರಾಗಬಹುದು...ನಾವು ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ.

ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ 0>ಕಠಿಣ ಪ್ರಯಾಣ

ನಿಂದ

ಮರ್ಕಿ ಗೊಂದಲದಿಂದ

ಗೆ

ಅದ್ಭುತ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗೆ

ಹೈಕು ಮತ್ತು ಇತರ ಸೂಕ್ಷ್ಮಕವಿತೆಗಳಿಂದ

( ನನ್ನ ಕವನಗಳ ಪುಸ್ತಕ