तुलसीदास और उनकी पत्नी रत्नावली की कहानी परिवर्तन की सबसे दिलचस्प कहानियों में से एक है। श्रावण के महीने में एक तूफानी (और, जैसा कि यह प्रतीकात्मक निकला) रात, एक बारिश हुई, प्रेमी तुलसीदास गंगा के किनारे खड़े थे। उसे बस पार करना था। वह अपनी पत्नी रत्नावली के साथ रहना चाहता था, जो उसके परिवार से मिलने आई थी। लेकिन उस हालत में नदी के साथ, कोई भी मल्लाह उसे पार नहीं करेगा।

"घर जाओ," उसे सलाह दी गई। लेकिन घर वहीं है जहां दिल है, और उसका दिल अपनी प्यारी युवा पत्नी के साथ था।

जैसे ही वह वहां खड़ा हुआ, भीग गया और विचार कर रहा था, एक लाश तैर रही थी। वर्तमान जुनून में स्पष्ट रूप से दिवंगत के लिए बहुत कम सम्मान है, इसलिए तुलसीदास, अपनी पत्नी के साथ मिलन की लालसा रखते हुए, खुद को उफनते हुए पानी में तैरने के लिए कड़ी लाश का इस्तेमाल करते थे।

उसे देखकर आश्चर्यचकित, रत्नावली ने पूछा कि वह वहां कैसे पहुंचा? .

"एक मृत शरीर पर," उसके प्यारे युवा पति ने उत्तर दिया।

"काश तुम राम से उतना ही प्यार करते जितना कि तुम मेरे इस शरीर से प्यार करते हो, केवल मांस और हड्डी!" रत्ना बुदबुदाई।

अचानक तेज तूफान उसके भीतर के तूफान की तुलना में एक हवा मात्र था। ताने को अपनी छाप मिल गई थी। एक झटके में, इसने अविचल भक्त को जन्म देने के लिए सांसारिक व्यक्ति को नष्ट कर दिया।

तुलसीदास मुड़े और चले गए, कभी वापस नहीं।

तुलसीदास की कहानी की शुरुआत

वे चले गए काफी मात्रा में भक्तिमय काव्य लिखने के लिए, रामचरितमानस अस्तित्वउनमें से सबसे प्रसिद्ध। रत्नावली का क्या हुआ, हम नहीं जानते। लेकिन दंपति के बीच फ्लैशपॉइंट तुलसीदास के लिए एपिफेनी का क्षण बन गया और उन्हें उनकी सच्ची पुकार पर ले जाया गया। कुछ लोग कहते हैं कि तुलसीदास और रत्नावली का तारक नाम का एक बेटा था, जिसकी मृत्यु तब हुई जब वह एक बच्चा था। लेकिन रत्नावली के ताने के बाद तुलसीदास ने वैवाहिक जीवन छोड़ दिया, एक ऋषि बन गए और अपना जीवन शिक्षा के लिए समर्पित कर दिया।

तुलसीदास की कहानी वास्तव में उनके जन्म से ही आकर्षक है। ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने जन्म लेने से पहले 12 महीने गर्भ में बिताए थे और जन्म के समय उनके 32 दांत थे। कुछ लोग कहते हैं कि वह ऋषि वाल्मीकि के अवतार थे।

जब साथी समस्या बन जाता है

लोग हमारे जीवन में एक कारण से प्रवेश करते हैं। यहां तक ​​कि जीवनसाथी भी जिन्हें हमने 'चुना' हो सकता है। आमतौर पर, जब हम प्यार में पड़ते हैं और शादी करने का फैसला करते हैं, तो हम एक सुखद जीवन की कल्पना करते हैं, धीरे-धीरे जीवन के जल में ऊपर-नीचे उछलते हैं। हम अपने पति या पत्नी से प्यार करते हैं, और वे अच्छे और बुरे में हमारे साथी बनने जा रहे हैं, हम पुष्टि करते हैं। ज़रूर। लेकिन कभी-कभी, वह साथी होता है जो जीवन की 'पतली' प्रदान करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है - हमारी सीमित कल्पनाओं के लिए अकल्पनीय डरावनी।

"हम मानव सामग्री के बारे में बात कर रहे हैं," मेरे एक मित्र ने बुद्धिमानी से उद्धृत किया था, जब हम चर्चा कर रहे थे उसकी शादी की विफलता पर एक पारस्परिक मित्र की तबाही। हालाँकि, शुरुआती तबाही ने आत्मनिरीक्षण की काफी अवधि का मार्ग प्रशस्त किया, जिसके बाद, वह उभरी, क्रिसलिस की तरह, अपने पंखों को पाया औरउड़ान भरा। यदि तबाही नहीं हुई होती, तो उसे पता नहीं चलता कि वह क्या करने में सक्षम थी। साथी बेवफा था, या धन का गबन कर रहा था या किसी सहकर्मी को उसकी प्रेमिका को मारने में मदद कर रहा था (मुंबई में एक हालिया मामला देखें)। न ही कुछ गलत करते हैं। तो यह हमारे बारे में और हमारी उम्मीदों के बारे में है, जिसमें अप्रत्याशित बहुत कम जगह है। फिर भी यह अप्रत्याशित है जो हमें हमारे सुविधा क्षेत्र से बाहर और कुछ गंभीर सोच और कार्यों में धकेलता है। उसके बारे में जब वह पीछे छूट गई थी?

रत्नावली ने तुलसीदास को आर अंबभक्त बनने के लिए दोषी ठहराने की उम्मीद की हो सकती है, जबकि वह उसके पास रहती है। वह आर अंबभक्त जरूर बने, लेकिन चले गए। उसकी अस्वीकृति ने स्तब्ध कर दिया और फिर उसे प्रेरित किया।

इसी तरह, उसके त्यागने ने उसे आध्यात्मिक विकास में प्रेरित किया हो सकता है। हो सकता है कि उसने अपने माता-पिता की शेष जीवन भर प्यार से सेवा की हो। वह अपने बच्चे के साथ गर्भवती हो सकती है और हो सकता है कि उसने इसे सराहनीय रूप से पाला हो। या हो सकता है कि वह खुद आर अंबभक्त बन गई हो और राम के नाम का प्रचार करते हुए अपने दिन बिता रही हो। हालाँकि, उसके परित्याग के सदमे से उबरने में उसे कुछ समय लगेगा।तुलसीदास की कहानी हर कोई जानता है लेकिन रत्नावली के साथ क्या हुआ यह कोई नहीं जानता।

उजाड़ से अंतर्दृष्टि तक का सामान्य प्रक्षेपवक्र आत्म-दया से शुरू होता है। फिर यह अत्यधिक क्रोध, फिर घृणा, फिर उदासीनता, फिर त्यागपत्र और अंत में स्वीकृति में चला जाता है। फिर यह अत्यधिक क्रोध, फिर घृणा, फिर उदासीनता, फिर इस्तीफा और अंत में स्वीकृति में चला जाता है। यह एक पल में हो सकता है या किसी का पूरा जीवन लग सकता है। स्वीकृति का अर्थ है कि किसी ने स्थिति को उसकी संपूर्णता में समझ लिया है, और यह समझ लिया है कि जीवनसाथी 'मानव सामग्री' है जो गलत काम करने के लिए प्रवृत्त है (चाहे वह एक मामूली दुष्कर्म या अधिक गंभीर अपराध हो)। क्षमा करने की पूर्ण इच्छा इस स्वीकृति का एक बड़ा हिस्सा है; यह उस संबंध में पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती की तरह है, लेकिन प्राप्त करने योग्य है।

मानवीय पतनशीलता के बारे में जागरूकता और इसे क्षमा करने की इच्छा हमें बहुत बड़ी पीड़ा से बचा सकती है ... अगर हम इसकी अनुमति देते हैं।

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