Carita Tulsidas sareng garwa Ratnavali mangrupikeun salah sahiji carita transformasi anu paling narik. Dina wengi badai (jeung, sakumaha tétéla, simbolis) dina bulan Shravan , hujan lashed, lovelorn Tulsidas nangtung di tepi Gangga. Anjeunna ngan saukur kedah meuntas. Anjeunna hoyong pisan sareng pamajikanana Ratnavali, anu ngadatangan kulawargana. Tapi ku kaayaan éta walungan, moal aya tukang parahu anu nyebrang anjeunna.

"Pulang ka bumi," saur anjeunna. Tapi imah téh mana haté, jeung haténa jeung pamajikan ngora tercinta.

Bari nangtung di dinya, drenched jeung pondering, mayit floating by. Gairah anu ayeuna jelas-jelas henteu ngahormatan anu parantos angkat, janten Tulsidas, hoyong ngahiji sareng pamajikanana, ngagunakeun mayit anu kaku pikeun ngadeukeutkeun diri nyebrang cai anu bareuh.

Reuwas ningali anjeunna, Ratnavali naros kumaha anjeunna dugi ka dinya. .

"Dina mayit," jawab salakina ngora nu mikaasih.

"Mun anjeun mikanyaah Rama saperti anjeun bogoh ka ieu awak abdi, ngan daging jeung tulang!" Ratna gumujeng.

Ujug-ujug badai nu ngagedur teh ngan angin ngahiliwir dibandingkeun jeung badai nu aya di jerona. Enyaan geus kapanggih tanda na. Dina hiji swoop murag, eta decimated lalaki daging nepi ka nimbulkeun devotee unwavering.

Tulsidas malik sarta leumpang jauh, teu kungsi balik deui.

Awalna Carita Tulsidas

Anjeunna nuluykeun. nulis sajak bakti anu cukup loba, Ramcharitmanas jadinu kawentar di antarana. Naon anu janten Ratnavali, urang henteu terang. Tapi titik kilat antara pasangan éta janten momen epiphany Tulsidas sareng anjeunna diangkut kana telepon anu leres. Aya anu nyebatkeun Tulsidas sareng Ratnavali kagungan putra anu namina Tarak anu maot nalika anjeunna masih alit. Tapi sanggeus Ratnavali ejekan Tulsidas ninggalkeun hirup nikah, jadi sage devoting hirupna pikeun diajar.

Carita Tulsidas sabenerna matak ti kalahiran. Disebutkeun anjeunna nyéépkeun 12 bulan dina rahim sateuacan anjeunna dilahirkeun sareng nalika ngalahirkeun ngagaduhan 32 huntu. Aya anu nyebatkeun anjeunna mangrupikeun reinkarnasi sage Valmiki.

Nalika pasangan tétéla jadi masalah

Jalma asup kana kahirupan urang pikeun alesan. Malah pasangan nu urang mungkin geus 'dipilih'. Ilaharna, nalika urang murag asih jeung mutuskeun pikeun nikah, urang ngabayangkeun hiji kahirupan pikaresepeun, gently bobbing luhur jeung ka handap dina cai kahirupan urang. Urang bogoh ka salaki atawa pamajikan urang, sarta aranjeunna bade janten mitra kami ngaliwatan kandel jeung ipis, kami negeskeun. Mang. Tapi kadang, éta pasangan anu instrumental dina nyadiakeun 'ipis' hirup - horor nu teu bisa dibayangkeun ku imaginations kami kawates.

"Urang ngobrol ngeunaan bahan manusa," ceuk babaturan kuring wijaksana dicutat, nalika urang keur ngabahas. devastation babaturan silih urang di gagalna nikah nya. Karusakan awal, sanaos, masihan jalan pikeun waktos introspeksi anu lumayan, saatosna, anjeunna muncul, sapertos kepompong, mendakan jangjang sareng.angkat. Lamun karuksakan teu kajantenan, manehna moal bakal manggihan naon anu anjeunna sanggup.

'Material manusa' lemah jeung cacad, rawan salah judgments jeung kasalahan, tapi lolobana jalma devastated mun manggihan yén maranéhna pasangan teu satia, atawa keur embezzling dana atawa mantuan batur sapagawean maéhan kabogohna (ref. kasus panganyarna di Sukabumi).

Urang fondly yakin yén urang geus dipilih téh pangalusna sarta bisa 'teu pernah menyakiti urang', atawa ngalakukeun nanaon salah. Janten éta sadayana ngeunaan urang sareng harepan urang, dimana anu teu kaduga ngagaduhan sakedik tempat. Tapi éta hal anu teu disangka-sangka anu nyababkeun urang kaluar tina zona kanyamanan urang sareng kana sababaraha pamikiran sareng tindakan anu serius.

Bacaan Terkait : Pamajikan kuring selingkuh tapi éta sanés salahna

Anu janten nya iraha manehna ditinggalkeun?

Ratnavali meureun geus nyangka bakal kasalahan Tulsidas jadi R ambhakt , bari tetep di sisi dirina. Anjeunna janten R ambhakt , tapi anjeunna angkat. tampikan nya geus stunned lajeng spurred anjeunna.

Nya kitu deui, ninggalkeun manehna bisa jadi ngadorong manehna kana tumuwuhna spiritual. Manéhna bisa geus ngalayanan kolotna kalayan asih asih saumur hirupna. Manehna meureun geus reuneuh ku anakna jeung bisa geus digedékeun eta admirably. Atanapi anjeunna tiasa janten R ambhakt nyalira sareng nyéépkeun dinten-dinten pikeun ngahutbah nami Ram. Butuh waktu nya pikeun meunangkeun leuwih shock of abandonment nya, sanajan.Sadayana terang kana carita Tulsidas tapi teu aya anu terang naon anu kajantenan ka Ratnavali.

Lintasan khas ti desolation ka wawasan dimimitian ku karunya diri. Teras kana amarah anu luar biasa, teras kabencian, teras acuh tak acuh, teras pasrah sareng tungtungna nampi.

Lintasan anu khas ti sepi dugi ka wawasan dimimitian ku karunya diri. Teras kana amarah anu luar biasa, teras kabencian, teras acuh tak acuh, teras pasrah sareng tungtungna nampi.

Narima kedahna mangrupikeun panutupan anu dewasa pikeun sadaya prosés; eta bisa lumangsung dina instan atawa bisa nyandak sakabeh hirupna. Narima hartina hiji geus ngarti kaayaan dina entirety na, sarta geus dipikaharti yén salaki téh 'bahan manusa' rawan lampah salah (naha eta misdeed minor atawa transgression leuwih serius). Kahayang lengkep pikeun ngahampura mangrupikeun bagian anu ageung tina nampi ieu; Éta sapertos Holy Grail dina hal éta, tapi tiasa dihontal.

Kasadaran ngeunaan kasalahan manusa sareng kahayang pikeun ngahampura éta tiasa nyéépkeun kasangsaraan anu ageung… upami urang ngantepkeunana.

Haji

perjalanan teuas

ti

kabingungan murky

nepikeun

kajelasan cemerlang

ti Haiku jeung Micropoetry lianna

( buku sajak kuring)