අන්තර්ගත වගුව
තුල්සිදාස් සහ ඔහුගේ බිරිඳ රත්නාවලීගේ කතාව පරිවර්තනයේ වඩාත් රසවත් කතාවලින් එකකි. ශ්‍රාවාන් මාසයේ කුණාටු සහිත (සහ, සංකේතාත්මක) රාත්‍රියක, වර්ෂාවක් ඇද හැළුණි, පෙම්වතා වන තුල්සිදාස් ගංගා ඉවුරේ සිටගෙන සිටියේය. ඔහුට තිබුණේ සරලව එගොඩ වීමටය. ඔහුගේ බිරිඳ රත්නාවලීගේ පවුලේ අය බැලීමට පැමිණි ඇය සමඟ සිටීමට ඔහු ආශාවෙන් සිටියේය. නමුත් ගංගාව එම තත්ත්වයෙන් පැවතීම නිසා කිසිම බෝට්ටුකරුවෙකු ඔහුව එගොඩට ගෙන යන්නේ නැත.
“ගෙදර යන්න,” ඔහුට උපදෙස් දෙන ලදී. නමුත් හදවත ඇත්තේ නිවසයි, ඔහුගේ හදවත ඔහුගේ ආදරණීය තරුණ බිරිඳ සමඟ විය.
ඔහු එහි සිටගෙන, තෙමෙමින් කල්පනා කරමින් සිටියදී, මළ සිරුරක් පාවී ගියේය. වත්මන් ආශාව පැහැදිලිවම මියගිය අය කෙරෙහි එතරම් සැලකිල්ලක් නොදක්වයි, එබැවින් තුල්සිදාස්, ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ එක්වීමට ආශාවෙන්, ඉදිමුණු ජලය හරහා ගමන් කිරීමට දැඩි වූ මළ සිරුර භාවිතා කළේය. .
“මළ සිරුරක් මත,” ඇගේ ආදරණීය තරුණ ස්වාමිපුරුෂයා පිළිතුරු දුන්නේය.
“ඔබ මගේ මේ ශරීරයට ආදරය කරන තරමටම රාම්ට ආදරය කළා නම්, මස් සහ ඇටකටු!” රත්නා කෙඳිරි ගෑවා.
හදිසියේ ඇති වූ කුණාටුව ඔහු තුළ ඇති කුණාටුවට සාපේක්ෂව හුදු සුළඟක් විය. උපහාසය එහි සලකුණ සොයාගෙන ඇත. එක පහරකින්, එය නොසැලෙන බැතිමතෙකු බිහි කිරීමට මාංසික මිනිසා විනාශ කළේය.
තුල්සිදාස් හැරී ගියේ ය, ආපසු නොඑනු ඇත.
තුල්සිදාස්ගේ කතාවේ ආරම්භය
ඔහු ඉදිරියට ගියේය. සැලකිය යුතු භක්ති කාව්‍ය ප්‍රමාණයක් ලිවීමට, රාම්චරිත්මනස් බවඔවුන් අතරින් වඩාත් ප්රසිද්ධ. රත්නාවලීට මොකද වුණේ, අපි දන්නේ නැහැ. නමුත් මෙම යුවළ අතර ඇති වූ සැණෙළිය තුල්සිදාස්ගේ එපිෆනි මොහොත බවට පත් වූ අතර ඔහු ඔහුගේ සැබෑ කැඳවීමට ප්‍රවාහනය කරන ලදී. ඇතැමුන් පවසන්නේ තුල්සිදාස්ට සහ රත්නාවලීට තරුක් නම් පුතෙක් සිටි අතර ඔහු කුඩා අවදියේදීම මිය ගිය බවයි. නමුත් රත්නාවලීගේ උපහාසයෙන් පසුව තුල්සිදාස් විවාහ ජීවිතයෙන් සමුගෙන, ඉගෙනීමට තම ජීවිතය කැප කරමින් ඍෂිවරයෙකු බවට පත් විය.
තුල්සිදාස්ගේ කතාව ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුගේ උපතේ සිටම සිත් ඇදගන්නා සුළුය. ඔහු ඉපදීමට පෙර මාස 12ක් ගර්භාෂයේ ගත කළ බවත් උපතේදී දත් 32ක් තිබූ බවත් පැවසේ. සමහරු පවසන්නේ ඔහු වාල්මිකී මුනිවරයාගේ පුනරුත්පත්තිය බවයි. 
සහකරු ගැටලුවක් බවට පත් වූ විට
මිනිසුන් අපේ ජීවිතයට ඇතුළු වන්නේ හේතුවක් ඇතුවයි. අප විසින් ‘තෝරාගත්’ කලත්‍රයන් පවා. සාමාන්‍යයෙන්, අපි ආදරයෙන් බැඳී විවාහ වීමට තීරණය කරන විට, අපි ප්‍රසන්න ජීවිතයක් මවා ගනිමු, මෘදු ලෙස ජීවිතයේ ජලය මත ඉහළට හා පහළට බබළන්න. අපි අපේ ස්වාමිපුරුෂයාට හෝ භාර්යාවට ආදරය කරන අතර, ඔවුන් ඝන සහ සිහින් හරහා අපගේ හවුල්කරුවන් වනු ඇත, අපි තහවුරු කරමු. ෂුවර්. නමුත් සමහර විට, අපගේ සීමිත පරිකල්පනයට සිතාගත නොහැකි භීෂණයක් - ජීවිතයේ 'තුනී' ලබා දීමට උපකාරී වන්නේ සහකරු ය.
“අපි කතා කරන්නේ මනුෂ්‍ය ද්‍රව්‍ය ගැන,” අපි සාකච්ඡා කරන විට මගේ මිතුරෙකු බුද්ධිමත් ලෙස උපුටා දක්වා තිබුණි. අන්‍යෝන්‍ය මිතුරියකගේ විවාහය අසාර්ථක වීම නිසා ඇති වන විනාශය. කෙසේ වෙතත්, ආරම්භක විනාශය, සැලකිය යුතු අභ්‍යන්තර පරීක්‍ෂණයකට මග පෑදුණි, ඉන් පසුව, ඇය මතු වී, ක්‍රිසාලිස් මෙන්, ඇගේ පියාපත් සොයා ගත්තාය.පිටත් විය. විනාශය සිදු නොවූයේ නම්, ඇය ඇගේ හැකියාව කුමක්දැයි සොයා නොගනු ඇත.
'මිනිස් ද්‍රව්‍ය' දුර්වල හා දෝෂ සහිත, වැරදි විනිශ්චයට සහ වැරදි වලට ගොදුරු වේ, නමුත් බොහෝ මිනිසුන් ඔවුන්ගේ බව සොයා ගැනීමට විනාශ වී ඇත. හවුල්කරු ද්‍රෝහී විය, නැතහොත් අරමුදල් වංචා කරමින් හෝ සගයකුට ඔහුගේ පෙම්වතිය ඝාතනය කිරීමට උදව් කළේය (පරිශීලනය. මුම්බායි හි මෑත සිද්ධියක්).
අපි තෝරාගෙන ඇති හොඳම කෙනා සහ 'අපට කිසිදා රිදවිය නොහැකි' බව අපි ආදරයෙන් විශ්වාස කරමු. වරදක් කරන්නෙත් නැහැ. එබැවින් එය අප සහ අපගේ අපේක්ෂාවන් ගැන වන අතර, අනපේක්ෂිත දේට කුඩා තැනක් නොමැත. එහෙත් එය අපගේ සුවපහසු කලාපවලින් සහ බරපතල චින්තනයකට සහ ක්‍රියාවකට අපව පොලඹවන්නේ අනපේක්ෂිත දෙයයි.
බලන්න: පිරිමි ළමයෙකු ඔහුගේ සම්බන්ධතාවයේ අසතුටුදායක ලකුණු 17ආශ්‍රිත කියවීම : මගේ බිරිඳට අනියම් සම්බන්ධයක් තිබුණා නමුත් එය ඇගේ වරදක් නොවේ
මොකද වුණේ ඇය හැර ගිය විට ඇය ගැන?
රත්නාවලී බලාපොරොත්තු වන්නට ඇත්තේ ඇගේ පැත්තේ සිටිමින් තුල්සිදාස් R අම්භක්තයෙක් වීමට වරදකරු කිරීමටයි. ඔහු R ambhakt බවට පත් විය, නමුත් ඔහු පිටව ගියේය. ඇගේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ඔහුව මවිතයට පත් කළ අතර පසුව ඔහුව පොළඹවා ඇත. 
ඒ හා සමානව, ඔහු ඇයව අත්හැරීම ඇයව අධ්‍යාත්මික වර්ධනයට පොළඹවන්න ඇති. ඇය තම දෙමාපියන්ට ජීවිත කාලය පුරාවටම ආදර සැලකිල්ලෙන් සේවය කරන්න ඇති. ඇය ඔහුගේ දරුවා සමඟ ගැබ්ගෙන ඇති අතර එය ප්රශංසනීය ලෙස ඇති දැඩි කර ඇත. එසේත් නැතිනම් ඇය R ambhakt බවට පත් වී රාම්ගේ නම දේශනා කරමින් දින ගණනක් ගත කරන්නට ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඇයව අත්හැරීමේ කම්පනයෙන් මිදීමට ඇයට යම් කාලයක් ගත වන්නට ඇත.තුල්සිදාස්ගේ කතාව කවුරුත් දන්නා නමුත් රත්නාවලීට සිදුවූයේ කුමක්දැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත.
පාළුවට යාමේ සිට තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය දක්වා වූ සාමාන්‍ය ගමන ආරම්භ වන්නේ ආත්මානුකම්පාවෙනි. ඉන්පසු එය අතිශයින් කෝපයට, පසුව වෛරයට, පසුව උදාසීනත්වයට, පසුව ඉල්ලා අස්වීම සහ අවසානයේ පිළිගැනීම දක්වා ගමන් කරයි.
පාළුවට යාමේ සිට තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය දක්වා සාමාන්‍ය ගමන්මග ආරම්භ වන්නේ ස්වයං අනුකම්පාවෙනි. එවිට එය අතිශයින් කෝපයට, පසුව වෛරයට, පසුව උදාසීනත්වයට, පසුව ඉල්ලා අස්වීම සහ අවසානයේ පිළිගැනීමට යයි.
පිළිගැනීම අවශ්‍යයෙන්ම සම්පූර්ණ ක්‍රියාවලියට පරිණත වසා දැමීමකි; එය ක්ෂණයකින් සිදු විය හැක හෝ කෙනෙකුගේ මුළු ජීවිත කාලයම ගත හැක. පිළිගැනීම යන්නෙන් අදහස් වන්නේ යමෙකු තත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම වටහාගෙන ඇති අතර, සහකරු හෝ සහකාරිය වැරදි ක්‍රියාවකට (එය සුළු වැරදි ක්‍රියාවක් හෝ වඩා බරපතල වරදක් වේවා) 'මිනිස් ද්‍රව්‍ය' බව තේරුම් ගෙන තිබීමයි. සමාව දීමට ඇති සම්පූර්ණ කැමැත්ත මෙම පිළිගැනීමේ විශාල කොටසකි; එය ශුද්ධ ග්‍රේල් වැනි ය, නමුත් සාක්ෂාත් කරගත හැකි ය.
මිනිස්ගේ වැරදිසහගතභාවය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය සහ එයට සමාව දීමට ඇති කැමැත්ත අපට විශාල වේදනාවක් ඉතිරි කර ගත හැකිය...අපි එයට ඉඩ දුන්නොත්.
බලන්න: ඔහු ඔබව හොල්මන් කර ආපසු එන විට කළ යුතු දේවන්දනාගමනය 0>දුෂ්කර ගමන
අඳුරු ව්‍යාකූලත්වය
සිට
දීප්තිමත් පැහැදිලිකම දක්වා
හයිකු සහ අනෙකුත් ක්ෂුද්‍ර කවි වලින්
( මගේ කවි පොත)