Tulsidas ve karısı Ratnavali'nin hikayesi, dönüşümün en ilginç hikayelerinden biridir. Yılın ilk ayında fırtınalı (ve anlaşıldığı kadarıyla sembolik) bir gecede Shravan Yağmurun kavurduğu, aşk acısı çeken Tulsidas Ganga nehrinin kıyısında duruyordu. Karşıya geçmek zorundaydı. Ailesini ziyarete gelen karısı Ratnavali'nin yanına gitmeyi arzuluyordu. Ancak nehir bu haldeyken hiçbir kayıkçı onu karşıya geçiremezdi.

"Evine git" diye öğütlenmişti ama ev kalbin olduğu yerdir ve kalbi sevgili genç karısının yanındaydı.

Orada durmuş, sırılsıklam ve düşüncelere dalmışken, yanından bir ceset geçiyordu. Mevcut tutkunun gidene pek saygı duymadığı açıktı, bu yüzden Tulsidas, karısıyla birleşmeyi arzulayarak, şişmiş sularda kürek çekmek için sertleşmiş kadavrayı kullandı.

Onu görünce şaşıran Ratnavali oraya nasıl geldiğini sordu.

"Ölü bir bedenin üzerinde," diye yanıtladı sevgi dolu genç kocası.

"Keşke Rama'yı da benim bu etten kemikten bedenimi sevdiğin kadar sevseydin!" diye mırıldandı Ratna.

Birdenbire şiddetli fırtına, içindeki fırtınanın yanında sadece bir esinti gibi kalmıştı. Alay hedefini bulmuştu. Bir hamlede bedensel insanı yok ederek, tereddütsüz adanmışı ortaya çıkarmıştı.

Tulsidas döndü ve bir daha dönmemek üzere uzaklaştı.

Tulsidas'ın Hikayesinin Başlangıcı

Önemli miktarda adanmışlık şiiri yazmaya devam etti. Ramcharitmanas Ratnavali'ye ne olduğunu bilmiyoruz. Ancak çift arasındaki parlama noktası Tulsidas'ın aydınlanma anı oldu ve gerçek çağrısına taşındı. Bazıları Tulsidas ve Ratnavali'nin Tarak adında bir oğulları olduğunu ve o daha küçük bir çocukken öldüğünü söylüyor. Ancak Ratnavali'nin alayından sonra Tulsidas evlilik hayatını bıraktı, hayatını öğrenmeye adayan bir bilge oldu.

Tulsidas'ın hikayesi aslında doğumundan itibaren büyüleyici. Doğmadan önce anne karnında 12 ay geçirdiği ve doğduğunda 32 dişi olduğu söyleniyor. Bazıları onun bilge Valmiki'nin reenkarnasyonu olduğunu söylüyor.

Partnerin sorun olduğu ortaya çıktığında

İnsanların hayatımıza girmesinin bir nedeni vardır. Hatta 'seçtiğimiz' eşlerin bile. Genellikle aşık olup evlenmeye karar verdiğimizde, hayatın sularında nazikçe inip çıkan keyifli bir hayat hayal ederiz. Kocamızı ya da karımızı severiz ve onlar iyi günde kötü günde bizim ortağımız olacaklardır, diye onaylarız. Elbette. Ama bazen, hayatın 'ince' tarafını sağlamada etkili olan eşimizdir -Sınırlı hayal gücümüzün hayal bile edemeyeceği bir dehşet.

"İnsan malzemesinden bahsediyoruz," demişti bir arkadaşım, ortak bir arkadaşımızın evliliğinin başarısızlığı karşısında yaşadığı yıkımı tartışırken. İlk yıkım yerini hatırı sayılır bir iç gözlem dönemine bırakmıştı, sonrasında ise bir krizalit gibi ortaya çıkmış, kanatlarını bulmuş ve havalanmıştı. Yıkım yaşanmamış olsaydı, ne olduğunu keşfedemeyecektiyetenekli.

'İnsan malzemesi' zayıf ve kusurludur, yanlış değerlendirmeye ve hataya eğilimlidir, ancak çoğu insan eşinin sadakatsiz olduğunu, zimmetine para geçirdiğini ya da bir iş arkadaşının kız arkadaşını öldürmesine yardım ettiğini öğrendiğinde yıkılır (Mumbai'de yakın zamanda yaşanan bir olay).

Seçtiğimiz kişinin en iyisi olduğuna ve 'bizi asla incitmeyeceğine' ya da yanlış bir şey yapmayacağına inanırız. Yani her şey bizimle ve beklentilerimizle ilgilidir ve bu beklentiler içinde beklenmedik şeylerin yeri çok azdır. Oysa bizi konfor alanlarımızdan çıkarıp ciddi bir şekilde düşünmeye ve harekete geçmeye iten şey beklenmedik şeylerdir.

İlgili Okuma : Karımın bir ilişkisi vardı ama hepsi onun suçu değildi

Geride bırakıldığında ona ne oldu?

Ratnavali, Tulsidas'ı bir R ambhakt Onun yanında kalarak bir R ambhakt Ama o gitti. Kadının reddi onu önce şaşkına çevirmiş, sonra da teşvik etmişti.

Benzer şekilde, kocasının onu terk etmesi onu ruhani gelişim için teşvik etmiş olabilir. Hayatlarının geri kalanında anne babasına sevgi dolu bir ilgiyle hizmet etmiş olabilir. Kocasının çocuğuna hamile kalmış ve onu takdire şayan bir şekilde büyütmüş olabilir. ambhakt Tulsidas'ın hikâyesini herkes bilir ama Ratnavali'ye ne olduğunu kimse bilmez.

Çaresizlikten içgörüye giden tipik yol kendine acımakla başlar. Ardından aşırı öfke, sonra nefret, sonra kayıtsızlık, sonra boyun eğme ve en sonunda da kabullenme gelir.

Çaresizlikten içgörüye giden tipik yol kendine acımakla başlar. Ardından aşırı öfke, sonra nefret, sonra kayıtsızlık, sonra boyun eğme ve en sonunda da kabullenme gelir.

Kabullenme mutlaka tüm sürecin olgun bir şekilde kapanmasıdır; bir anda gerçekleşebileceği gibi kişinin tüm hayatını da alabilir. Kabullenme, kişinin durumu bütünüyle anladığı ve eşinin yanlış yapmaya eğilimli bir 'insan malzemesi' olduğunu (ister küçük bir yanlış ister daha ciddi bir ihlal olsun) anladığı anlamına gelir. Affetmeye tamamen istekli olmak bunun büyük bir parçasıdırKabul; bu açıdan Kutsal Kase gibi ama ulaşılabilir.

İnsanın yanılabilirliğinin farkında olmak ve bunu affetmeye istekli olmak bizi büyük acılardan kurtarabilir... tabii buna izin verirsek.

Hac Yolculuğu

zorlu yolculuk

itibaren

bulanık karışıklık

için

parlak berraklık

Haiku ve Diğer Mikropoetry'den

(şiir kitabım)