Historien om Tulsidas og hans kone Ratnavali er en av de mest interessante historiene om transformasjon. På en stormfull (og, som det viser seg, symbolsk) natt i måneden Shravan , sto en regnpisket, forelsket Tulsidas på bredden av Ganga. Han måtte rett og slett komme seg over. Han lengtet etter å være sammen med sin kone Ratnavali, som var på besøk hos familien hennes. Men med elven i den tilstanden, ville ingen båtfører frakte ham over.

«Gå hjem», ble han rådet. Men hjemmet er der hjertet er, og hans hjerte var hos hans elskede unge kone.

Da han stod der, gjennomvåt og grublet, fløt en død kropp forbi. Den nåværende lidenskapen har tydeligvis liten respekt for de avdøde, så Tulsidas, som ønsket å bli kjent med sin kone, brukte det stive kadaveret til å ro seg over det hovne vannet.

Overrasket over å se ham spurte Ratnavali hvordan han til og med hadde kommet dit .

"På en død kropp," svarte hennes kjærlige unge ektemann.

"Hvis du bare elsket Ram like mye som du elsker denne kroppen min, bare kjøtt og bein!" Ratna mumlet.

Plutselig var den rasende stormen bare en bris sammenlignet med stormen i ham. Hånet hadde funnet sitt preg. Med ett slag desimerte det det kjødelige mennesket for å gi opphav til den urokkelige hengivne.

Tulsidas snudde seg og gikk bort, for aldri å komme tilbake.

Begynnelsen til historien om Tulsidas

Han fortsatte å skrive en betydelig mengde andakt poesi, hvor Ramcharitmanas erden mest kjente av dem alle. Hva som ble av Ratnavali, vet vi ikke. Men flammepunktet mellom paret ble Tulsidas' åpenbaringsøyeblikk, og han ble transportert til sitt sanne kall. Noen sier at Tulsidas og Ratnavali hadde en sønn som het Tarak som døde da han var en pjokk. Men etter at Ratnavalis hån forlot ekteskapet, ble han en vismann som viet livet sitt til å lære.

Historien om Tulsidas er faktisk fascinerende fra fødselen hans. Det sies at han tilbrakte 12 måneder i livmoren før han ble født og hadde ved fødselen 32 tenner. Noen sier at han var reinkarnasjonen av vismannen Valmiki.

Når partneren viser seg å være problemet

Folk kommer inn i livet vårt av en grunn. Til og med ektefellene som vi kan ha ‘valgt’. Vanligvis, når vi forelsker oss og bestemmer oss for å gifte oss, forestiller vi oss et hyggelig liv, som sakte svinger opp og ned på livets vann. Vi elsker vår mann eller kone, og de kommer til å være våre partnere gjennom tykt og tynt, bekrefter vi. Sikker. Men noen ganger er det partneren som er medvirkende til å gi livets "tynne" liv – en skrekk ufattelig for våre begrensede fantasier.

"Vi snakker om menneskelig materiale," hadde en venn av meg klokt sitert da vi diskuterte en felles venns ødeleggelse etter mislykket ekteskap. Den første ødeleggelsen ga imidlertid plass til en betydelig periode med introspeksjon, hvoretter hun dukket opp, puppeaktig, fant vingene sine ogdro. Hvis ødeleggelsene ikke hadde skjedd, ville hun ikke ha oppdaget hva hun var i stand til.

'Menneskelig materiale' er svakt og defekt, utsatt for feilvurdering og feil, men de fleste er knust over å oppdage at deres partneren var utro, eller underslagte penger eller hjalp en kollega med å drepe kjæresten sin (ref. en nylig sak i Mumbai).

Vi tror på at den vi har valgt er den beste og kan "aldri skade oss", heller ikke gjøre noe galt. Så alt handler om oss og våre forventninger, der det uventede har liten plass. Likevel er det det uventede som driver oss ut av komfortsonene våre og inn i seriøs tenkning og handling.

Relatert lesning : Min kone hadde en affære, men det var ikke alt hennes feil

Hva ble av henne da hun ble etterlatt?

Ratnavali kan ha forventet å skylde Tulsidas til å bli en R ambhakt , mens han forble ved hennes side. Han ble riktignok en R ambhakt , men han dro. Hennes avvisning hadde lamslått og deretter ansporet ham.

På samme måte kan hans oppgivelse av henne ha ansporet henne til åndelig vekst. Hun kan ha tjent foreldrene sine med kjærlig omsorg resten av livet. Hun kan ha vært gravid med barnet hans og kan ha oppdratt det beundringsverdig. Eller hun kan ha blitt en R ambhakt selv og tilbrakt dagene sine med å forkynne Rams navn. Det ville ha tatt henne litt tid å komme over sjokket av at han forlot henne.Alle kjenner historien om Tulsidas, men ingen vet hva som skjedde med Ratnavali.

Den typiske banen fra ødemark til innsikt begynner med selvmedlidenhet. Så går det inn i ekstremt sinne, så hat, så likegyldighet, så resignasjon og til slutt aksept.

Den typiske banen fra ødemark til innsikt begynner med selvmedlidenhet. Så går det inn i ekstremt sinne, så hat, så likegyldighet, så resignasjon og til slutt aksept.

Aksept er nødvendigvis en moden lukking av hele saksgangen; det kan skje på et øyeblikk eller kan ta hele livet. Aksept betyr at man har forstått situasjonen i sin helhet, og har forstått at ektefellen er «menneskelig materiale» utsatt for overtredelse (det være seg en mindre ugjerning eller en mer alvorlig overtredelse). Den fullstendige viljen til å tilgi er en stor del av denne aksepten; det er som den hellige gral i så måte, men oppnåelig.

Bevissthet om menneskelig feilbarlighet og en vilje til å tilgi det kan spare oss for store lidelser...hvis vi tillater det.

Pilgrimsreise

den harde reisen

fra

skummel forvirring

til

strålende klarhet

fra Haiku og annen mikropoesi

( min diktbok)