Sarasvati, hinduizmo išminties ir žinių deivė, yra unikalus personažas. Liaudies mene ją atpažįstame kaip gražią, bet griežtą deivę su keturiomis rankomis, laikančią veena, šventraščiai (Vedos) ir kamandalu . Ji sėdi ant lotoso ir lydima gulbės - abu šie simboliai simbolizuoja išmintį. Nuo vedų iki epų ir puranų Sarasvatės personažas labai keičiasi, tačiau ji nuolat iškyla kaip nepriklausoma deivė. Kas iš tikrųjų įvyko tarp Sarasvatės ir Viešpaties Brahmos? Kaip Sarasvatė susijusi su Brahma pagal mitologiją? Istorija apie Brahmą ir Sarasvatę iš tikrųjų yraįdomu.

Priešingai nei kitos deivės, trokštančios santuokos ir motinystės, Sarasvati yra išskirtinai nuošali. Jos balta veido spalva ir apranga ̶ beveik langinė ̶ rodo jos asketiškumą, transcendentiškumą ir tyrumą. Vis dėlto kitaip pateiktoje jos istorijoje yra viena keistenybė - tariami santykiai su Brahma.

Vedų Sarasvati - kas ji buvo?

Vedų Sarasvati iš esmės buvo srauni upės deivė, kuri, kaip tikėta, teikė dosnumą, vaisingumą ir tyrumą tiems, kurie meldėsi prie jos galingų krantų. Viena pirmųjų upių, kuriai buvo priskirta dieviškumo savybė, vedams ji buvo tai, kas šiandien induistams yra Ganga. Kiek vėliau ją imta tapatinti su kalbos deive Vag (Vac) Devi.

Nėra nė vieno induistų studento, kuris prieš egzaminus negarbintų Sarasvati, mokymosi deivės. Tiesą sakant, Sarasvati yra visagalė ne tik Indijoje, bet ir daugelyje kitų šalių. Ji garbinama ir gerbiama tokiose šalyse kaip Kinija, Japonija, Birma ir Tailandas. Ji yra Sarasvati, Lakšmi ir Parvati trejybės dalis, kuri padeda kurti ir palaikyti visatą, būdama suBrahma, Višnu ir Šiva. Džainizmo religijos išpažinėjai taip pat garbina Sarasvati.

Ji, kaip ir dauguma vedų dievybių, tebuvo abstrakcija. Tvirtesnis jos charakterio įasmeninimas atsirado Mahabharatoje, kur sakoma, kad ji buvo Brahmos duktė. Puranose (pvz., Matsja Puranoje) pasakojama, kaip ji tapo jo žmona. Štai čia ir prasideda mus dominanti istorija... Brahmos ir Sarasvati istorija.

Įjunkite "JavaScript

Brahma, Sarasvati kūrėjas

Pradedant kalpa , iš Višnu bambos išaugo dieviškasis lotosas, o iš jo - visos kūrinijos senelis Brahma. iš savo proto ir įvairių pavidalų jis sukūrė dievus, regėtojus, demonus, žmones, būtybes, dienas ir naktis bei daugybę panašių kūrinių. paskui vienu metu jis padalijo savo kūną į dvi dalis - viena iš jų tapo šimto pavidalų deive Šatarupa. ji iš tiesų buvo pavadinta Sarasvati, Savitri, Gajatri irBrahmani. Taip prasidėjo Brahma Sarasvati istorija, o Brahmos ir Sarasvati santykiai yra tėvo ir dukters santykiai.

Kai ji, gražiausia iš visų Brahmos kūrinių, apsikabino tėvą, Brahma buvo pakerėtas. Akivaizdaus Brahmos susižavėjimo buvo sunku nepastebėti, o protu gimę sūnūs paprieštaravo netinkamam tėvo žvilgsniui į jų "seserį".

Tačiau Brahmos niekas nesustabdė, ir jis vėl ir vėl šaukė, kokia ji graži. Brahma visiškai ja susižavėjo, negalėdamas sulaikyti savo akių nuo jos sekimo, jis išskleidė keturias galvas (ir akis) į keturias puses, o paskui penktąją ant viršaus, kai Sarasvati šoko aukštyn, norėdama išvengti jo dėmesio. Jis taip pat stengėsi parodyti jai savo valdingumą, o ji bandė pabėgti nuo jo žvilgsnių.ir žvilgsnis.

Rudra nukirto penktąją Brahmos galvą

Populiarioji šios istorijos versija šioje vietoje įterpia intarpą ir pristato Rudrą-Šivą. Pasakojama, kad asketiškasis dievas taip pasibjaurėjo Brahmos elgesiu, kad nupjovė jam penktąją galvą. Tai buvo bausmė Brahmai už prisirišimą prie savo kūrinių. Štai kodėl Brahmą matome tik su keturiomis galvomis.

Pagal kitą versiją Brahma buvo nubaustas taip, kad prarado visas savo galias. tapas Dabar, būdamas bejėgis kurti, jis turėjo paskirti savo sūnus, kad šie imtųsi kūrybos. Dabar Brahma galėjo laisvai "savintis" Sarasvati. Jis mylėjosi su ja, ir iš jų sąjungos gimė žmonijos pradininkai. Brahma ir Sarasvati tapo kosmine pora. 100 metų jie gyveno kartu nuošalioje oloje ir, matyt, Manu buvo jų sūnus.

Brahmos ir Sarasvati istorija

Tačiau kitoje Brahmos Sarasvati istorijos versijoje pasakojama, kad Sarasvati nebuvo tokia bendrininkė, kaip tikėjosi Brahma. Ji pabėgo nuo jo ir įgijo daugybės būtybių moteriškus pavidalus, tačiau Brahma nesileido atstumiamas ir sekė paskui ją po visą visatą su atitinkamais tų būtybių vyriškais pavidalais. Galiausiai jie "susituokė" ir jų sąjunga davė pradžią įvairioms rūšims.

Istorija apie Brahmą ir Sarasvatį yra viena iš labiausiai diskomfortą keliančių istorijų hinduizmo mitologijoje. Ir vis dėlto matome, kad kolektyvinė sąmonė jos nei nuslopino, nei ištrynė įvairiomis pasakojimo priemonėmis. Galbūt ji išliko kaip įspėjamasis pasakojimas visiems, turintiems incestinių ketinimų.

Sociologiniu požiūriu incesto idėja yra vienas universaliausių tabu, tačiau daugumoje kultūrų ji egzistuoja kaip pamatinis mitas. Tai susiję su pirmojo vyro ir pirmosios moters problema bet kurioje sukūrimo istorijoje. Gimę iš to paties šaltinio, pirmoji pora natūraliai taip pat yra broliai ir seserys, o neturėdami kito pasirinkimo, taip pat turi rinktis vienas kitą kaip seksualinius partnerius. Nors tokiažmonių visuomenėse vengiama, dievai gauna dieviškąją sankciją. Bet ar tikrai taip yra? Brahmos ir Sarasvati santykiai negavo šventumo, kurio tikimasi iš visų dieviškųjų santykių, o Brahmos incestinis siekis neužėmė jam geros vietos mitologijoje.

Jums taip pat gali patikti: Ar esate girdėję apie šventyklą, kurioje garbinamos menstruacijos?

Priežastis, kodėl nėra Brahmos šventyklų

Turbūt pastebėjote, kad Brahmos šventyklos nėra paplitusios, priešingai nei Šivos ir Višnu šventyklos, kurių galima rasti visoje šalies teritorijoje. Kadangi Brahma geidė savo kūrinio, indai nebuvo tokie atlaidūs ir nustojo jį garbinti. Matyt, Brahmos garbinimas čia buvo nutrauktas, nes jis padarė tokį "baisų dalyką", todėl Indijoje nėra Brahmos šventyklų.(iš tikrųjų tai netiesa, bet tai jau kitos dienos istorija). Kita legenda sako, kad Brahma yra kūrėjas, išsekusi energija, Višnu - palaikytojas arba dabartis, o Šiva - naikintojas arba ateitis. Tiek Višnu, tiek Šiva yra dabartis ir ateitis, kurią žmonės vertina. Tačiau praeitis lieka nuošalyje, todėl Brahma nėra garbinamas.

Daugiau apie indų mitologiją ir dvasingumą čia

Meilė yra meilė; vis dėlto nepasitvirtina, nes mitai sukuria socialinius kodus. Brahmos meilė Sarasvati laikoma neteisinga, kaip ir seksualinė tėvo meilė dukrai bei egoistinė kūrėjo meilė savo kūriniui. Ši kankinanti istorija primena, kad tam tikros "meilės" rūšys egzistuoja ir žmonėse, kad ir kokios neteisingos jos atrodytų. Tačiau svarbiausia, kad ji pateikia griežtą įspėjimą, jog visada yrakaina, kurią reikia sumokėti - arba prarasti pasididžiavimą (galva), arba galią (kūryba), arba visišką socialinę ostrakizaciją.

Su kai kuriais santykiais sunku susitaikyti, ypač jei jie paveikia jus asmeniškai. Sielos ieškotojas pasidalijo savo istorija apie žmonos ir tėvo santykius.