Saraswati, hinduistička božica mudrosti i znanja, jedinstven je lik. U popularnoj umjetnosti prepoznajemo je kao lijepu, ali strogu božicu s četiri ruke, koja drži veenu, svete spise (Vede) i kamandalu . Ona sjedi na lotosu i prati je labud - oba simbola mudrosti. Od Veda preko epova do Purana, lik Saraswati značajno se mijenja, ali ona se dosljedno pojavljuje kao neovisna božica. Što se stvarno dogodilo između Saraswati i Gospodina Brahme? Kako je Saraswati povezana s Brahmom prema mitologiji? Priča o Brahmi i Saraswati doista je zanimljiva.

Za razliku od ostalih boginja željnih braka i majčinstva, Saraswati je posebno povučena. Njezin bijeli ten i odjeća ̶ gotovo poput prozora ̶ ukazuju na njezin asketizam, transcendentnost i čistoću. Postoji, međutim, jedna neobičnost u njezinoj inače navedenoj priči – njezin navodni odnos s Brahmom.

Vedska Saraswati – Tko je ona bila?

Vedska Saraswati bila je u biti tekuća, riječna božica za koju se smatralo da daje obilje, plodnost i čistoću onima koji se mole uz njezine moćne obale. Jedna od prvih rijeka kojoj je pripisano božanstvo, bila je za Vedski narod ono što je Ganga za Hinduse danas. Nešto kasnije, poistovjećivali su je s Vag (Vac) Devi – božicom govora.

Ne postoji hinduistički učenik koji nijeobožavao Saraswati, božicu učenja, prije ispita. Zapravo, Saraswati je sveprisutna u toliko zemalja osim Indije. Obožavaju je i štuju u zemljama poput Kine, Japana, Burme i Tajlanda. Ona je dio trojstva Saraswati, Lakshmi i Parvati koji pomažu u stvaranju i održavanju svemira tako što su s Brahmom, Vishnuom i Shivom. Sljedbenici đainske religije također štuju Saraswati.

Ona je ipak bila apstrakcija, poput većine vedskih božanstava. Čvrstija personifikacija njezina lika nastala je u Mahabharati, gdje je za nju rečeno da je Brahmina kći. Purane (Matsya Purana, na primjer) zatim nam govore kako je postala njegova žena. I tu počinje priča koja nas zanima…priča o Brahmi i Saraswati.

Molimo omogućite JavaScript

Brahma, Stvoritelj Saraswatija

Na početku kalpe , božanski lotos iznikao je iz Vishnuovog pupka, a iz njega je izašao djed svega stvorenog, Brahma. Iz svog uma i svojih različitih oblika, proizveo je bogove, vidioce, demone, ljude, stvorenja, dane i noći i mnoge takve kreacije. Zatim je u jednom trenutku prepolovio svoje tijelo na dva dijela – od kojih je jedno postalo božica Shatarupa, ona od stotinu oblika. Ona je doista dobila imena Saraswati, Savitri, Gayatri iBrahmani. Tako je započela priča o Brahmi Saraswati, a odnos između Brahme i Saraswati je odnos oca i kćeri.

Dok je ona, najljepša od svih Brahminih kreacija, kružila oko svog oca, Brahma je bio očaran. Teško je promašiti Brahminu očiglednu zaljubljenost i njegovi umno rođeni sinovi protivili su se očevom neprikladnom pogledu prema njihovoj 'sestri'.

Ali Brahmu nije bilo moguće zaustaviti i on je uvijek iznova uzvikivao kako je lijepa. Brahma je postao potpuno zaluđen njome, ne mogavši ​​spriječiti svoje oči da je prate, iznikle su mu četiri glave (i oči) u četiri smjera, a zatim peta na vrhu, kada je Saraswati poskočila kako bi izbjegla njegovu pozornost. Također je pokušao pokazati svoje gospodstvo na njoj, dok je ona pokušavala pobjeći od njegovih zurenja i pogleda.

Rudra je odsjekao petu glavu Brahme

Popularna verzija ove priče čini uzvik na ovom mjestu i predstavlja Rudra-Shiva. Rečeno nam je da je asketski bog bio toliko zgrožen Brahminim ponašanjem da je kasnijem odsjekao petu glavu. Ovo je poslužilo kao kazna Brahmi jer je pokazao privrženost svojoj kreaciji. Zbog toga Brahmu vidimo samo s njegove četiri glave.

U drugoj verziji, Brahmina kazna je došla tako što je izgubio sve svoje moći tapasa , zbog želje za svojom kćeri. Sada nemoćan da stvara, morao je imenovati svoje sinove da izvedučin stvaranja. Brahma je sada mogao slobodno 'posjedovati' Saraswati. Vodio je ljubav s njom, a iz njihove veze rođeni su praoci čovječanstva. Brahma i Saraswati postali su kozmički par. Živjeli su zajedno 100 godina u osamljenoj špilji i očito je Manu bio njihov sin.

Priča o Brahmi i Saraswati

Međutim, u drugoj verziji priče o Brahmi Saraswati, rečeno nam je da Saraswati nije bila suučesnica kao što se Brahma nadao. Pobjegla je od njega i poprimila ženske oblike mnogih stvorenja, ali Brahma nije smio biti odbačen i slijedio ju je kroz svemir s odgovarajućim muškim oblicima tih stvorenja. Naposljetku su se 'vjenčali' i njihov je spoj doveo do nastanka raznih vrsta.

Priča o Brahmi i Saraswati jedna je od priča u hinduističkoj mitologiji koja izaziva najveću nelagodu. Pa ipak vidimo da ga nije potisnula kolektivna svijest niti da je izbrisana raznim pričaonicama. Možda je sačuvana kao priča o upozorenju za svakoga s bilo kakvom incestuoznom namjerom.

Iz sociološke perspektive, ideja incesta je jedan od najuniverzalnijih tabua, a ipak postoji kao temeljni mit u većini kultura. Ima veze s problemom prvog muškarca i prve žene u bilo kojoj priči o stvaranju. Budući da su rođeni iz istog izvora, prvi par je prirodno također braća i sestre, i nemajući drugog izbora,također moraju izabrati jedno drugo za seksualne partnere. Dok se takva djela izbjegavaju u ljudskim društvima, bogovi dobivaju božansku sankciju. Ali je li to stvarno tako? Odnos Brahme i Saraswati nije dobio svetost koja se očekuje od svih božanskih odnosa i Brahmina incestuozna potraga nije mu donijela dobro mjesto u mitologiji.

Možda će vam se također svidjeti: Jeste li Jeste li čuli za hram u kojem se štuje menstruacija?

Razlog zašto ne postoje Brahmini hramovi

Sigurno ste primijetili da Brahmini hramovi nisu česti, za razliku od Shivinih i Višnuovih hramova koji se mogu naći diljem zemlje uzduž i poprijeko. Budući da je Brahma žudio za svojim vlastitim stvorenjem, Indijci nisu toliko opraštali i prestali su ga obožavati. Očigledno je štovanje Brahme ovdje zaustavljeno jer je učinio tako 'užasnu stvar', i zato u Indiji nema Brahminih hramova (što zapravo nije istina, ali to je priča za drugi dan). Druga legenda kaže da je Brahma stvoritelj; iscrpljena energija, dok je Vishnu održavatelj ili sadašnjost, a Shiva je destruktor ili budućnost. I Vishnu i Shiva su sadašnjost i budućnost, što ljudi cijene. Ali prošlost je izostavljena - i zato se Brahma ne štuje.

Više o indijskoj mitologiji i duhovnosti ovdje

'Ljubav je ljubav; ipak ne vrijedi, jer mitovi čine društvene kodove.Brahmina ljubav prema Saraswati smatra se pogrešnom kao seksualna ljubav oca prema kćeri i kao egoistična ljubav kreatora prema njegovoj kreaciji. Ova mučna priča služi kao podsjetnik da određene vrste 'ljubavi' postoje kod muškaraca, koliko god se one činile pogrešnima. Ali što je najvažnije, izdaje oštro upozorenje da uvijek postoji cijena koju treba platiti – bilo gubitak ponosa (glave), moći (kreacije), ili potpuni društveni ostracizam.

Neke je veze teško prihvatiti, osobito ako utječu na vas osobno. Soul Searcher podijelio je svoju priču o odnosu između svoje žene i oca.