Saraswati, hindulainen viisauden ja tiedon jumalatar, on ainutlaatuinen hahmo. Populaaritaiteessa tunnemme hänet kauniina mutta ankarana jumalattarena, jolla on neljä kättä ja joka pitelee kädessään veena, kirjoitukset (Vedat), sekä kamandalu . Hän istuu lootuksen päällä ja häntä seuraa joutsen - molemmat viisauden symboleja. Vedoista eepoksiin ja puraaneihin Saraswatin hahmo muuttuu huomattavasti, mutta hän esiintyy johdonmukaisesti itsenäisenä jumalattarena. Mitä Saraswatin ja Brahman välillä todella tapahtui? Miten Saraswati liittyy mytologian mukaan Brahmaan? Tarina Brahmasta ja Saraswatista on oikeastaanmielenkiintoinen.

Toisin kuin muut avioliittoon ja äitiyteen pyrkivät jumalattaret, Saraswati on ainutlaatuisen etäinen. Hänen valkoinen ihonsa ja vaatteensa ̶ melkein ikkunamainen ̶ viittaavat hänen askeettisuuteensa, transsendenttisuuteensa ja puhtauteensa. Hänen muutoin julkilausutussa tarinassaan on kuitenkin yksi outous - hänen väitetty suhteensa Brahmaan.

Vedainen Saraswati - kuka hän oli?

Vedainen Saraswati oli pohjimmiltaan juokseva jokijumalatar, jonka uskottiin antavan runsautta, hedelmällisyyttä ja puhtautta niille, jotka rukoilivat sen mahtavien rantojen äärellä. Saraswati oli ensimmäisiä jokia, joille uskottiin jumaluus, ja se oli Vedaisten kansalle se, mitä Ganga on nykyään hinduille. Hieman myöhemmin hänet alettiin samaistaa Vag (Vac) Deviin - puheen jumalatariin.

Ei ole hinduopiskelijaa, joka ei olisi palvonut Saraswatia, oppimisen jumalatarta, ennen tenttejä. Itse asiassa Saraswati on kaikkialla läsnä Intian lisäksi monissa muissa maissa. Häntä palvotaan ja kunnioitetaan muun muassa Kiinassa, Japanissa, Burmassa ja Thaimaassa. Hän on osa Saraswatin, Lakshmin ja Parvatin muodostamaa kolminaisuutta, jotka auttavat maailmankaikkeuden luomisessa ja ylläpitämisessä olemalla yhdessä muiden kanssa.Brahma, Vishnu ja Shiva. Jain-uskonnon kannattajat palvovat myös Saraswatia.

Hän oli vielä abstraktio, kuten useimmat vedalaiset jumaluudet. Hänen luonteensa vakiintui Mahabharatassa, jossa hänen sanottiin olevan Brahman tytär. Puranat (esimerkiksi Matsya Purana) kertovat sitten, miten hänestä tuli Brahman vaimo. Ja tästä alkaa kiinnostuksemme kohteena oleva tarina... Brahman ja Saraswatin tarina.

Ota JavaScript käyttöön

Brahma, Saraswatin luoja

Alussa kalpa , Vishnun navasta versoi jumalallinen lootus, josta syntyi kaiken luomisen isoisä Brahma. Hänen mielestään ja hänen eri muodoistaan syntyi jumalia, näkijöitä, demoneita, ihmisiä, olentoja, päiviä ja öitä ja monia muita vastaavia luomuksia. Sitten eräässä vaiheessa hän halkaisi ruumiinsa kahtia - toisesta tuli jumalattareksi Shatarupa, jolla oli sata muotoa. Häntä kutsuttiin totuudenmukaisesti nimillä Saraswati, Savitri, Gayatri, jaBrahmani. Näin alkoi Brahma Saraswatin tarina, ja Brahman ja Saraswatin suhde on isän ja tyttären suhde.

Kun Brahma, kaunein kaikista Brahman luomuksista, kiersi isänsä ympärillä, Brahma oli ihastunut. Brahman räikeää ihastusta oli vaikea olla huomaamatta, ja hänen mielessään syntyneet poikansa vastustivat isänsä sopimatonta katsetta heidän "sisartaan" kohtaan.

Mutta Brahmaa ei voinut pysäyttää, ja hän huudahti yhä uudelleen ja uudelleen, kuinka kaunis Saraswati oli. Brahma ihastui Saraswatiin täysin, eikä voinut pysäyttää silmiään seuraamasta Saraswatia, ja hän kasvatti neljä päätä (ja silmiä) neljään suuntaan ja sitten viidennen päälle, kun Saraswati ponnahti ylöspäin välttääkseen Saraswatin huomion. Brahma yritti myös osoittaa herruuttaan Saraswatille, ja Saraswati yritti paeta Saraswatin katseilta.ja katsoa.

Rudra katkaisi Brahman viidennen pään -

Suositussa versiossa tästä tarinasta tehdään tässä vaiheessa välihuuto ja esitellään Rudra-Shiva. Meille kerrotaan, että askeettinen jumala oli niin inhottava Brahman käytöksestä, että hän katkaisi Brahman viidennen pään. Tämä oli rangaistus Brahmalle siitä, että hän oli kiintynyt luomistyöhönsä. Siksi näemme Brahman vain neljällä päällä.

Toisessa versiossa Brahman rangaistus tuli siten, että hän menetti kaikki voimansa ja tapakset Koska Brahma ei enää kyennyt luomaan, hänen oli nimitettävä poikansa toteuttamaan luomistyötä. Brahma oli nyt vapaa "omistamaan" Saraswatin. Hän rakasteli Saraswatia, ja heidän liitostaan syntyivät ihmiskunnan kantaisät. Brahmasta ja Saraswatista tuli kosminen pariskunta. He elivät yhdessä 100 vuotta eristäytyneessä luolassa, ja ilmeisesti Manu oli heidän poikansa.

Brahman ja Saraswatin tarina

Toisessa Brahma Saraswati -tarinan versiossa meille kuitenkin kerrotaan, että Saraswati ei ollutkaan niin osallinen kuin Brahma oli toivonut. Hän pakeni Brahmaa ja omaksui monien olentojen naispuoliset muodot, mutta Brahmaa ei halunnut kieltäytyä, vaan seurasi Saraswatia kautta maailmankaikkeuden näiden olentojen miespuoliset muodot mukanaan. Lopulta he menivät "naimisiin", ja heidän liittonsa synnytti kaikenlaisia lajeja.

Tarina Brahmasta ja Saraswatista on yksi hindulaisen mytologian epämukavimmista tarinoista. Ja silti näemme, että kollektiivinen tietoisuus ei ole tukahduttanut sitä eikä sitä ole poistettu erilaisilla tarinankerronnan keinoilla. Se on ehkä säilytetty varoittavana tarinana kaikille, joilla on insestisiä aikeita.

Sosiologisesta näkökulmasta katsottuna ajatus insestistä on yksi yleisimmistä tabuista, ja silti se on perustavaa laatua oleva myytti useimmissa kulttuureissa. Se liittyy ensimmäisen miehen ja ensimmäisen naisen ongelmaan missä tahansa luomiskertomuksessa. Koska ensimmäinen pari on syntynyt samasta lähteestä, he ovat luonnollisesti myös sisaruksia, ja koska heillä ei ole muuta vaihtoehtoa, heidän on myös valittava toisensa seksikumppaneiksi. Vaikka tällainentekoja inhimillisissä yhteiskunnissa kartetaan, jumalat saavat jumalallisen hyväksynnän. Mutta onko asia todella näin? Brahman ja Saraswatin suhde ei saanut sitä pyhyyttä, jota odotetaan kaikilta jumalallisilta suhteilta, eikä Brahman insestinen harjoittaminen tuonut hänelle hyvää asemaa mytologiassa.

Saatat myös pitää: Oletko kuullut temppelistä, jossa kuukautisia palvotaan?

Syy siihen, miksi Brahman temppeleitä ei ole olemassa.

Olet varmasti huomannut, että Brahman temppelit eivät ole yleisiä, toisin kuin Shiva- ja Vishnu-temppelit, joita löytyy ympäri maata. Koska Brahma himoitsi omaa luomistyötään, intialaiset eivät ole olleet niin anteeksiantavia ja ovat lakanneet palvomasta häntä. Ilmeisesti Brahman palvominen lopetettiin täällä, koska hän teki niin "hirvittävän teon", ja siksi Intiassa ei ole yhtään Brahman temppeliä.(mikä ei oikeastaan ole totta, mutta se on tarina toiselle päivälle). Toisen legendan mukaan Brahma on luoja, uupunut energia, kun taas Vishnu on ylläpitäjä eli nykyisyys ja Shiva on tuhoaja eli tulevaisuus. Sekä Vishnu että Shiva ovat nykyisyys ja tulevaisuus, mitä ihmiset arvostavat. Mutta menneisyys jätetään pois - ja siksi Brahmaa ei palvota.

Lisää intialaisesta mytologiasta ja hengellisyydestä täällä

'Rakkaus on rakkautta; ei pidä loppujen lopuksi paikkaansa, sillä myytit luovat sosiaalisia koodeja. Brahman rakkautta Saraswatia kohtaan pidetään vääränä, kuten isän seksuaalista rakkautta tytärtään kohtaan ja luojan egoistista rakkautta luomistyötään kohtaan. Tämä yököttävä tarina toimii muistutuksena siitä, että tietynlaista 'rakkautta' on olemassa ihmisissä, vaikka se tuntuisi kuinka väärältä. Mutta mikä tärkeintä, se antaa ankaran varoituksen siitä, että aina on olemassamaksettava hinta - joko ylpeyden (pään), vallan (luomisen) tai täydellisen sosiaalisen hyljeksinnän menettäminen.

Joitakin suhteita on vaikea hyväksyä, varsinkin jos ne vaikuttavat henkilökohtaisesti. Soul Searcher kertoi tarinansa vaimonsa ja isänsä välisestä suhteesta.