ساراسۋاتى ، ھىندى ئەقىل-پاراسەت ۋە بىلىم ئىلاھى ، ئۆزگىچە خاراكتېر. ئاممىباب سەنئەتتە ، بىز ئۇنى تۆت قولى بار ، ئەمما ۋېنا ، مۇقەددەس كىتاب (ۋېداس) ۋە كاماندالۇ تۇتقان گۈزەل ، ئەمما كەسكىن ئىلاھ دەپ تونۇيمىز. ئۇ نېلۇپەر ئۈستىدە ئولتۇرۇپ ئاققۇنىڭ ھەمراھلىقىدا - ھەر ئىككىسى ئەقىلنىڭ سىمۋولى. ۋېداستىن ئېپوسقىچە ، پۇراناسقىچە ، ساراسۋاتى مورفنىڭ خاراكتېرى كۆرۈنەرلىك بولىدۇ ، ئەمما ئۇ ئىزچىل مۇستەقىل ئىلاھ سۈپىتىدە ئۇچرايدۇ. ساراسۋاتى بىلەن لورد براخما ئوتتۇرىسىدا زادى نېمە ئىشلار يۈز بەردى؟ ساراسۋاتى ئەپسانىلەر بويىچە بىراخما بىلەن قانداق مۇناسىۋىتى بار؟ بىراخما بىلەن ساراسۋاتىنىڭ ھېكايىسى ھەقىقەتەن قىزىقارلىق. ئۇنىڭ ئاق رەڭگى ۋە كىيىمى window دېرىزىگە ئوخشايدىغان ̶ ئۇنىڭ زاھىدلىقىنى ، ھالقىش ۋە ساپلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. ئۇنىڭ باشقىچە بايان قىلىنغان ھېكايىسىدە بىر غەلىتە يېرى بار - ئۇنىڭ براخما بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى.

ۋېدىك ساراسۋاتى - ئۇ كىم؟

ۋېدىك ساراسۋاتى ماھىيەتتە سۇيۇق ، دەريا ئىلاھى بولۇپ ، ئۇ كۈچلۈك قىرغاقلىرى بىلەن دۇئا قىلغانلارغا مول ، مۇنبەت ۋە پاكلىق ئاتا قىلىدۇ دەپ قارالغان. تۇنجى بولۇپ ئىلاھلىق دەپ ئاتالغان دەريالارنىڭ بىرى ، ئۇ ۋېدىك خەلقىگە بۈگۈنكى گانگانىڭ ھىندىلارغا نېمە ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىپ بەردى. بىر ئازدىن كېيىن ، ئۇ ۋاگ (Vac) Devi - سۆز ئىلاھى بىلەن تونۇلدى.

ھىندى ئوقۇغۇچىسى يوق.ئىمتىھاندىن ئىلگىرى ئۆگىنىش ئىلاھى ساراسۋاتىغا چوقۇندى. ئەمەلىيەتتە ، ساراسۋاتى ھىندىستاندىن باشقا نۇرغۇن دۆلەتلەردە ھەممىلا جايدا بار. ئۇ جۇڭگو ، ياپونىيە ، بېرما ۋە تايلاند قاتارلىق دۆلەتلەردە چوقۇنىدۇ ۋە ئۇلۇغلىنىدۇ. ئۇ ساراسۋاتى ، لاكشىمى ۋە پەرۋاتى ئۈچ ئىلاھنىڭ بىر قىسمى بولۇپ ، ئۇلار براخما ، ۋىشنۇ ۋە شىۋا بىلەن بىللە بولۇش ئارقىلىق كائىناتنى يارىتىش ۋە ئاسراشقا ياردەم بېرىدۇ. جەين دىنىغا ئەگەشكۈچىلەرمۇ ساراسۋاتىغا چوقۇنىدۇ.

ئۇ كۆپىنچە ۋېدىك ئىلاھلىرىغا ئوخشاش ئابستراكت ئىدى. ئۇنىڭ خاراكتېرىنى تېخىمۇ پۇختا تەسۋىرلەش ماھاباراتادا بارلىققا كەلدى ، ئۇ بۇ يەردە بىراھمانىڭ قىزى دېيىلدى. پۇرانالار (مەسىلەن ، ماتسيا پۇرانا) ئاندىن بىزگە ئۇنىڭ قانداق ئايالى بولغانلىقىنى سۆزلەپ بېرىدۇ. بۇ يەردە بىزنىڭ قىزىقىشىمىزنىڭ ھېكايىسى باشلىنىدۇ Bra براخما ۋە ساراسۋاتى ھېكايىسى.

JavaScript نى قوزغىتىڭ 7> ساراسۋاتى ياراتقۇچى براخما

كالپا نىڭ بېشىدا ، ۋىشنۇنىڭ كىندىكتىن ئىلاھىي نېلۇپەر بارلىققا كەلدى ۋە ئۇنىڭدىن بارلىق مەخلۇقاتلارنىڭ بوۋىسى براخما بارلىققا كەلدى. ئۇ كاللىسىدىن ۋە ھەر خىل شەكىللىرىدىن ئىلاھ ، كۆرگۈچىلەر ، ئالۋاستىلار ، ئىنسانلار ، جانلىقلار ، كېچە-كۈندۈز ۋە نۇرغۇن ئىجادىيەتلەرنى بارلىققا كەلتۈردى. ئاندىن بىر ۋاقىتتا ئۇ جەسىتىنى ئىككىگە بۆلدى - بىرى يۈز شەكلىدىكى ئىلاھ شاتارۇپاغا ئايلاندى. ئۇنىڭ ئىسمى ساراسۋاتى ، ساۋۇترى ، گاياترى ۋەBrahmani. براخما ساراسۋاتى ھېكايىسىنىڭ مانا مۇشۇنداق باشلانغانلىقى ۋە بىراخما - ساراسۋاتى مۇناسىۋىتى دادا بىلەن قىزنىڭ مۇناسىۋىتى. بىراخمانىڭ ئوچۇق-ئاشكارە سۆيگۈسىنى سېغىنماق تەس ئىدى ، كاللىسىدا تۇغۇلغان ئوغۇللىرى دادىسىنىڭ «سىڭلىسى» غا بولغان نامۇۋاپىق نەزەرىگە قارشى چىقتى. بىراخما كۆزىنىڭ ئۇنىڭغا ئەگىشىشىنى توسۇپ قالالمىغانلىقىغا پۈتۈنلەي ئامراق بولۇپ قالدى ، ئۇ تۆت باش (ۋە كۆز) تۆت يۆنىلىشتە بىخ چىقاردى ، ئاندىن بەشىنچى ئورۇندا ، ساراسۋاتى يۇقىرىغا سەكرەپ ئۇنىڭ دىققىتىنى تارتتى. ئۇ يەنە ئۆزىنىڭ خوجايىنىنى ئۇنىڭغا كۆرسەتمەكچى بولدى ، شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ئۇ تىكىلىپ قاراشتىن قېچىشقا ئۇرۇندى.

رۇدرا براخمانىڭ بەشىنچى بېشىنى كېسىۋەتتى بۇ ۋاقىتتا ئۆز-ئارا تەسىر كۆرسىتىپ ، رۇدرا-شىۋانى تونۇشتۇرىدۇ. بىزگە زاھىد ئىلاھنىڭ بىراخمانىڭ قىلمىشىدىن بەك بىزار بولغانلىقى ، كېيىنچە بەشىنچى بېشىنى كېسىۋەتكەنلىكى ئېيتىلغان. بۇ بىراخمانىڭ ئىجادىيىتىگە باغلىغانلىقى ئۈچۈن جازا بولدى. شۇڭلاشقا بىز بىراھمانى پەقەت تۆت بېشى بىلەنلا كۆرىمىز.

يەنە بىر نۇسخىدا ، بىراخمانىڭ جازاسى ئۇنىڭ قىزىغا بولغان ئىنتىلىشى سەۋەبىدىن تاپاس نىڭ بارلىق ھوقۇقىنى يوقىتىش ئارقىلىق كەلگەن. ھازىر يارىتىشقا كۈچى يەتمىگەچكە ، ئۇ ئوغۇللىرىنى تەيىنلەشكە تەيىنلىدىيارىتىش ھەرىكىتى. بىراخما ھازىر ساراسۋاتىغا «ئىگىدارچىلىق قىلىش» ئەركىن ئىدى. ئۇ ئۇنىڭغا مۇھەببەت باغلىدى ، ئۇلارنىڭ ئىتتىپاقلىشىشىدىن ئىنسانىيەتنىڭ ئەۋلادلىرى بارلىققا كەلدى. بىراخما بىلەن ساراسۋاتى ئالەم ئەر-ئايالغا ئايلاندى. ئۇلار يالغۇز ئۆڭكۈردە 100 يىل بىللە تۇرغان ، ئېنىقكى مانۇ ئۇلارنىڭ ئوغلى ئىدى. ساراسۋاتى بىراخما ئويلىغاندەك ئۇنچە شېرىك ئەمەس. ئۇ ئۇنىڭدىن يۈگۈرۈپ كېلىپ ، نۇرغۇنلىغان مەخلۇقاتلارنىڭ ئايال شەكلىنى پەرەز قىلدى ، ئەمما براخما رەت قىلىنماي ، ئۇنىڭغا ماس كېلىدىغان ئەرلەرنىڭ شەكلى بىلەن كائىناتنى بويلاپ ئۇنىڭغا ئەگەشتى. ئۇلار ئاخىرى «توي قىلدى» ۋە ئۇلارنىڭ بىرلەشمىسى ھەر خىل جانلىقلارنى بارلىققا كەلتۈردى.

بىراخما ۋە ساراسۋاتى ھېكايىسى ھىندى ئەپسانىلىرىدىكى كىشىنى ئەڭ بىئارام قىلىدىغان ھېكايىلەرنىڭ بىرى. ۋەھالەنكى ، بىز ئۇنىڭ كوللىكتىپ ئاڭ تەرىپىدىن باستۇرۇلمىغانلىقىنى ۋە ھەر خىل ھېكايە ئۈسكۈنىلىرى بىلەن ئۆچۈرۈلمىگەنلىكىنى كۆرىمىز. ئۇ بەلكىم ھەر قانداق شەھۋانىي مۇددىئاسى بار كىشىلەرگە ئاگاھلاندۇرۇش ھېكايىسى سۈپىتىدە ساقلانغان بولۇشى مۇمكىن.

جەمئىيەتشۇناسلىق نۇقتىسىدىن ئېيتقاندا ، يېقىنچىلىق قىلىش ئىدىيىسى ئەڭ ئومۇملاشقان چەكلىمىلەرنىڭ بىرى ، شۇنداقتىمۇ ئۇ كۆپىنچە مەدەنىيەتلەردە ئاساسى ئەپسانى سۈپىتىدە مەۋجۇت. ئۇ ھەرقانداق ئىجادىيەت ھېكايىسىدىكى بىرىنچى ئەر ۋە بىرىنچى ئايالنىڭ مەسىلىسى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ئوخشاش مەنبەدىن تۇغۇلغان تۇنجى جۈپلەر تەبىئىيلا ئاكا-ئۇكا ، باشقا تاللاش يوق ،چوقۇم بىر-بىرىنى جىنسىي ھەمراھى قىلىپ تاللىشى كېرەك. ئىنسانلار جەمئىيىتىدە بۇ خىل قىلمىشلار رەت قىلىنغان بولسىمۇ ، ئىلاھلار ئىلاھىي جازاغا ئېرىشىدۇ. ئەمما بۇ راستىنلا شۇنداقمۇ؟ بىراخما بىلەن ساراسۋاتى مۇناسىۋىتى بارلىق ئىلاھىي مۇناسىۋەتلەردىن ئۈمىد قىلىنغان مۇقەددەسلىككە ئېرىشەلمىدى ، بىراخمانىڭ يېقىندىن قوغلىشىشى ئۇنى ئەپسانىلەردە ياخشى ئورۇنغا ئېرىشتۈرەلمىدى.

سىز يەنە ياقتۇرىشىڭىز مۇمكىن: ھەيزگە چوقۇنىدىغان بۇتخانىنى ئاڭلىدىڭىزمۇ؟ ئۇزۇنلۇقى ۋە كەڭلىكى. بىراخما ئۆزىنىڭ ئىجادىيىتىگە ھەۋەس قىلغانلىقتىن ، ھىندىستانلىقلار ئۇنچىلىك ئەپۇچان بولۇپ باقمىغان ۋە ئۇنىڭغا چوقۇنۇشنى توختاتمىغان. ئېنىقكى ئۇ بىر خىل «قورقۇنچلۇق ئىشنى» قىلغانلىقى ئۈچۈن بىراخماغا چوقۇنۇش بۇ يەردە توختىتىلغان ، شۇڭلاشقا ھىندىستاندا بىراخما بۇتخانىسى يوق (بۇ ھەقىقەتەن توغرا ئەمەس ، ئەمما بۇ باشقا بىر كۈنلۈك ھېكايە). يەنە بىر رىۋايەتتە مۇنداق دېيىلگەن: بىراخما ياراتقۇچى. تۈگىگەن ئېنېرگىيە ، ۋىشنۇ بولسا قوغدىغۇچى ياكى ھازىرقى ، شىۋا بۇزغۇچى ياكى كەلگۈسى. ۋىشنۇ بىلەن شىۋا ھەر ئىككىسى كىشىلەر تەرىپىدىن قەدىرلىنىدىغان ھازىرقى ۋە كەلگۈسى. ئەمما ئۆتمۈش قالدۇرۇلدى- شۇڭلاشقا براخماغا چوقۇنمايدۇ.

قاراڭ: قىز دوستىڭىزنى سىزنى تېخىمۇ ياخشى كۆرىدىغان 15 ئاددىي ئۇسۇل- (بىر مۇكاپات پۇلى بىلەن)

ھىندىستان ئەپسانىلىرى ۋە مەنىۋىيىتى توغرىسىدا تېخىمۇ كۆپ 0> 'مۇھەببەت سۆيگۈدۇر. نېمىلا دېگەن بىلەن توغرا بولمايدۇ ، چۈنكى ئەپسانىلەر ئىجتىمائىي كودلارنى قىلىدۇ.بىراخمانىڭ ساراسۋاتىغا بولغان مۇھەببىتى دادىنىڭ قىزىغا بولغان جىنسىي مۇھەببىتى ۋە ئىجادكارنىڭ ئۇنىڭ ئىجادىيىتىگە بولغان نەپسى سۆيگۈسى دەپ خاتا دەپ قارىلىدۇ. بۇ مۈشكۈل ھېكايە گەرچە ھەرقانچە خاتا كۆرۈنسىمۇ ، ئەرلەردە مەلۇم خىل «مۇھەببەت» نىڭ بارلىقىنى ئەسكەرتىدۇ. لېكىن ئەڭ مۇھىمى ، ئۇ ھەمىشە پەخىرلىنىش (باش) ، كۈچ (يارىتىش) ياكى پۈتۈنلەي ئىجتىمائىي چەتكە قېقىلىشتىن بەھرىمەن بولىدىغان بەدەلنىڭ بولىدىغانلىقى توغرىسىدا قاتتىق ئاگاھلاندۇرۇش بېرىدۇ.

بەزى مۇناسىۋەتلەرنى قوبۇل قىلىش تەس ، بولۇپمۇ ئەگەر ئۇلار سىزگە تەسىر قىلىدۇ. روھ ئىزدىگۈچى ئايالى بىلەن دادىسى ئوتتۇرىسىدىكى مۇناسىۋەت ھېكايىسىنى سۆزلەپ بەردى.