Saraswati, hinduistička boginja mudrosti i znanja, jedinstven je lik. U popularnoj umjetnosti prepoznajemo je kao lijepu, ali strogu boginju sa četiri ruke, koja drži veenu, svete (Vede) i kamandu . Ona sjedi na lotosu i u pratnji je labuda - oba simbola mudrosti. Od Veda preko Epa do Purana, lik Saraswati se značajno mijenja, ali se ona stalno pojavljuje kao nezavisna boginja. Šta se zaista dogodilo između Sarasvatija i Gospodina Brahme? Kako je Saraswati povezan s Brahmom prema mitologiji? Priča o Brahmi i Saraswatiju je zaista zanimljiva.

Za razliku od drugih boginja željnih braka i majčinstva, Saraswati je izuzetno povučena. Njen bijeli ten i odjeća ̶ gotovo kao prozorska ̶ ukazuju na njen asketizam, transcendentnost i čistotu. Postoji, međutim, jedna neobičnost u njenoj inače navedenoj priči – njena navodna veza sa Brahmom.

Vedski Saraswati – Ko je ona bila?

Vedska Saraswati je u suštini bila fluidna, riječna boginja, za koju se smatralo da daje blagodat, plodnost i čistoću onima koji su se molili uz njene moćne obale. Jedna od prvih rijeka kojoj je pripisano božanstvo, ona je bila za vedski narod ono što je Ganga za Hinduse danas. Nešto kasnije, poistovjećena je sa Vag (Vac) Devi – boginjom govora.

Ne postoji hindu student koji nijeobožavao Saraswati, boginju učenja, prije ispita. U stvari, Saraswati je sveprisutan u toliko zemalja osim Indije. Obožavaju je i štuju u zemljama poput Kine, Japana, Burme i Tajlanda. Ona je dio trojstva Saraswati, Lakshmi i Parvati koji pomažu u stvaranju i održavanju univerzuma tako što su s Brahmom, Vishnuom i Shivom. Sljedbenici džainske religije također obožavaju Saraswati.

Ona je još uvijek bila apstrakcija, poput većine vedskih božanstava. Čvrstija personifikacija njenog karaktera nastala je u Mahabharati, gdje se za nju govorilo da je Brahmina kćer. Puranas (Matsya Purana, na primjer) nam zatim govore kako je postala njegova žena. I tu počinje priča koja nas zanima... priča o Brahmi i Sarasvati.

Molimo omogućite JavaScript

Brahma, Stvoritelj Saraswati

Na početku kalpe , božanski lotos je iznikao iz Višnuovog pupka, a iz njega je izašao djed cjelokupnog stvorenja, Brahma. Iz svog uma i svojih različitih oblika proizveo je bogove, vidovnjake, demone, ljude, stvorenja, dane i noći i mnoge takve kreacije. Zatim je u jednom trenutku svoje tijelo podijelio na dva dijela – od kojih je jedna postala boginja Shatarupa, ona od stotinu oblika. Zaista se zvala Sarasvati, Savitri, Gajatri iBrahmani. Ovako je počela priča Brahma Saraswati, a odnos Brahma – Saraswati je odnos oca i kćeri.

Dok je ona, najljepša od svih Brahminih kreacija, obilazila oko svog oca, Brahma je bio zadivljen. Brahminu očiglednu zaljubljenost bilo je teško propustiti i njegovi sinovi rođeni umom prigovarali su očevom neprikladnom pogledu prema njihovoj 'sestri'.

Ali Brahmu nije bilo zaustavljanja i on je iznova i iznova uzvikivao kako je lijepa. Brahma je postao potpuno zaljubljen u nju ne mogavši ​​da zaustavi njegove oči da je prate, izniknuo je četiri glave (i oči) u četiri smjera, a zatim i petu na vrhu, kada je Saraswati skočio uvis da izbjegne njegovu pažnju. Takođe je pokušao da pokaže svoje gospodstvo na njoj, dok je ona pokušavala da pobegne od njegovih pogleda i pogleda.

Rudra je odsekao petu glavu Brahme

Popularna verzija ove priče čini ubacivanje na ovom mestu i predstavlja Rudra-Shiva. Rečeno nam je da je asketski bog bio toliko zgrožen Brahminim ponašanjem, da je kasnijem odrubio petu glavu. Ovo je služilo kao kazna za Brahmu jer je pokazao privrženost svojoj kreaciji. Zbog toga vidimo Brahmu samo sa njegove četiri glave.

U drugoj verziji, Brahmina kazna je došla tako što je izgubio sve svoje moći tapasa , zbog želje za kćerkom. Sada nemoćan da stvara, morao je da imenuje svoje sinove da izvedučin stvaranja. Brahma je sada bio slobodan da 'poseduje' Sarasvati. Vodio je ljubav s njom, i iz njihovog spoja rođeni su rodonačelnici čovječanstva. Brahma i Saraswati su postali kosmički par. Živjeli su zajedno 100 godina u osamljenoj pećini i očito je Manu bio njihov sin.

Priča o Brahmi i Sarasvatiju

U drugoj verziji priče o Brahmi Sarasvatiju, međutim, rečeno nam je da Saraswati nije bio saučesnik kao što se Brahma nadao. Pobjegla je od njega i poprimila ženske oblike mnogih stvorenja, ali Brahma se nije smjelo prezreti i pratio ju je širom svemira s odgovarajućim muškim oblicima tih stvorenja. Na kraju su se 'vjenčali' i njihova je zajednica dovela do svih vrsta.

Priča o Brahmi i Sarasvatiju jedna je od priča koje izazivaju najveći nelagodu u hinduističkoj mitologiji. Pa ipak vidimo da to nije ni potisnuto od strane kolektivne svijesti, niti izbrisano raznim sredstvima za pripovijedanje. Možda je sačuvana kao opomena za svakoga ko ima incestuozne namjere.

Iz sociološke perspektive, ideja incesta je jedan od najuniverzalnijih tabua, a ipak postoji kao temeljni mit u većini kultura. Ima veze s problemom prvog muškarca i prve žene u bilo kojoj priči o stvaranju. Budući da su rođeni iz istog izvora, prvi par su prirodno također braća i sestre i nemaju drugog izbora,također moraju izabrati jedno drugo za seksualne partnere. Dok se takva djela izbjegavaju u ljudskim društvima, bogovi dobivaju božansku dozvolu. Ali da li je to zaista tako? Veza Brahme i Saraswati nije dobila svetost koja se očekuje od svih božanskih odnosa, a Brahmina incestuozna potraga mu nije donijela dobro mjesto u mitologiji.

Možda će vam se također svidjeti: Da li ste čuli za hram u kojem se obožava menstruacija?

Razlog zašto nema Brahminih hramova

Sigurno ste primijetili da Brahma hramovi nisu uobičajeni, za razliku od Shivinih i Višnuovih hramova koji se mogu naći širom zemlje dužina i širina. Budući da je Brahma žudio za svojim stvorenjem, Indijanci nisu bili toliko praštajući i prestali su ga obožavati. Očigledno je obožavanje Brahme ovdje zaustavljeno jer je učinio tako 'užasnu stvar', i zato u Indiji nema Brahminih hramova (što zapravo nije istina, ali to je priča za drugi dan). Druga legenda kaže da je Brahma kreator; iscrpljena energija, dok je Vishnu održavatelj ili sadašnjost, a Shiva je destruktor ili budućnost. I Vishnu i Shiva su sadašnjost i budućnost, koju ljudi cijene. Ali prošlost je izostavljena - i zato se Brahma ne obožava.

Više o indijskoj mitologiji i duhovnosti ovdje

'Ljubav je ljubav; ipak ne vrijedi, jer mitovi stvaraju društvene kodove.Brahmina ljubav prema Sarasvatiju smatra se pogrešnom kao očeva seksualna ljubav prema kćeri i kao stvaraočeva egoistična ljubav prema svojoj kreaciji. Ova mučna priča služi kao podsjetnik da određene vrste 'ljubavi' postoje kod muškaraca, ma koliko one izgledale pogrešno. Ali što je najvažnije, izdaje strogo upozorenje da uvijek postoji cijena koju treba platiti – ili gubitak ponosa (glave), moći (stvaranja) ili potpuni društveni ostrakizam.

Neke veze je teško prihvatiti, posebno ako utiču na tebe lično. Soul Searcher je podijelio svoju priču o odnosu između njegove žene i oca.