ജ്ഞാനത്തിന്റെയും അറിവിന്റെയും ഹിന്ദു ദേവതയായ സരസ്വതി ഒരു അതുല്യ കഥാപാത്രമാണ്. ജനപ്രിയ കലയിൽ, ഒരു വീണ, ഗ്രന്ഥങ്ങൾ (വേദങ്ങൾ), ഒരു കമണ്ഡലു എന്നിവ പിടിച്ച്, നാല് കൈകളുള്ള സുന്ദരിയായ എന്നാൽ കർക്കശമായ ദേവതയായി ഞങ്ങൾ അവളെ തിരിച്ചറിയുന്നു. അവൾ ഒരു താമരയിൽ ഇരിക്കുകയും ഒരു ഹംസത്തോടൊപ്പമുണ്ട് - രണ്ടും ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രതീകങ്ങളാണ്. വേദങ്ങൾ മുതൽ ഇതിഹാസങ്ങൾ വരെ പുരാണങ്ങൾ വരെ, സരസ്വതിയുടെ കഥാപാത്രം ഗണ്യമായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവൾ ഒരു സ്വതന്ത്ര ദേവതയായി സ്ഥിരമായി കടന്നുവരുന്നു. സരസ്വതിയും ബ്രഹ്മാവും തമ്മിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചത്? പുരാണങ്ങൾ അനുസരിച്ച് സരസ്വതി ബ്രഹ്മവുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? ബ്രഹ്മാവിന്റെയും സരസ്വതിയുടെയും കഥ വളരെ രസകരമാണ്.

വിവാഹത്തിനും മാതൃത്വത്തിനും വേണ്ടി ഉത്സുകരായ മറ്റ് ദേവതകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സരസ്വതി ഒറ്റക്കെട്ടാണ്. അവളുടെ വെളുത്ത നിറവും വസ്ത്രധാരണവും ഏതാണ്ട് ജനൽ പോലെയുള്ള ̶ അവളുടെ സന്യാസത്തെയും അതിരുകടന്നതയെയും വിശുദ്ധിയെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവളുടെ മറ്റുതരത്തിൽ പ്രസ്താവിച്ച കഥയിൽ ഒരു വിചിത്രതയുണ്ട് - അവൾക്ക് ബ്രഹ്മവുമായുള്ള ബന്ധം.

വേദ സരസ്വതി - അവൾ ആരായിരുന്നു?

വേദ സരസ്വതി അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു ദ്രാവക, നദീതീര ദേവതയായിരുന്നു, അവളുടെ ശക്തമായ തീരങ്ങളിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവർക്ക് ഔദാര്യവും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയും വിശുദ്ധിയും നൽകുമെന്ന് കരുതപ്പെട്ടു. ദൈവികത ആരോപിക്കപ്പെട്ട ആദ്യത്തെ നദികളിൽ ഒന്ന്, ഇന്ന് ഹിന്ദുക്കൾക്ക് ഗംഗ എന്താണോ അത് വൈദികർക്കും ആയിരുന്നു. കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, സംസാരത്തിന്റെ ദേവതയായ വാഗ് (വാക്) ദേവിയുമായി അവൾ തിരിച്ചറിയപ്പെട്ടു.

ഇല്ലാത്ത ഒരു ഹിന്ദു വിദ്യാർത്ഥിയില്ല.പരീക്ഷയ്ക്ക് മുമ്പ് വിദ്യയുടെ ദേവതയായ സരസ്വതിയെ ആരാധിച്ചു. വാസ്‌തവത്തിൽ, സരസ്വതി ഇന്ത്യയൊഴികെ പല രാജ്യങ്ങളിലും സർവ്വവ്യാപിയാണ്. ചൈന, ജപ്പാൻ, ബർമ്മ, തായ്‌ലൻഡ് തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിൽ അവളെ ആരാധിക്കുകയും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സരസ്വതി, ലക്ഷ്മി, പാർവതി എന്നീ ത്രിമൂർത്തികളുടെ ഭാഗമാണ് അവൾ ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, ശിവൻ എന്നിവരോടൊപ്പം പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിലും പരിപാലനത്തിലും സഹായിക്കുന്നു. ജൈന മതത്തിന്റെ അനുയായികളും സരസ്വതിയെ ആരാധിക്കുന്നു.

മിക്ക വൈദിക ദേവതകളെയും പോലെ അവളും ഒരു അമൂർത്തമായിരുന്നു. അവളുടെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ കൂടുതൽ ശക്തമായ വ്യക്തിത്വം മഹാഭാരതത്തിൽ വന്നു, അവിടെ അവൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ മകളാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. പുരാണങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന് മത്സ്യപുരാണം) അവൾ എങ്ങനെയാണ് അവന്റെ ഭാര്യയായത് എന്ന് നമ്മോട് പറയുന്നു. ഇവിടെ നിന്നാണ് ഞങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യത്തിന്റെ കഥ ആരംഭിക്കുന്നത്...ബ്രഹ്മയുടെയും സരസ്വതിയുടെയും കഥ.

ദയവായി JavaScript പ്രാപ്‌തമാക്കുക

സരസ്വതിയുടെ സ്രഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവ്

ഒരു കൽപത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, വിഷ്ണുവിന്റെ നാഭിയിൽ നിന്ന് ഒരു ദിവ്യ താമര മുളച്ചു, അതിൽ നിന്ന് എല്ലാ സൃഷ്ടികളുടെയും പിതാമഹനായ ബ്രഹ്മാവ് ഉദിച്ചു. അവന്റെ മനസ്സിൽ നിന്നും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ നിന്നും അവൻ ദേവന്മാരെയും ദർശകരെയും അസുരന്മാരെയും മനുഷ്യരെയും ജീവജാലങ്ങളെയും ദിനരാത്രങ്ങളെയും അത്തരത്തിലുള്ള നിരവധി സൃഷ്ടികളെയും സൃഷ്ടിച്ചു. പിന്നെ ഒരു ഘട്ടത്തിൽ, അവൻ തന്റെ ശരീരം രണ്ടായി പിളർന്നു - അതിലൊന്ന് ശതരൂപ ദേവിയായി മാറി, അവൾ നൂറു രൂപങ്ങൾ. അവൾക്ക് സരസ്വതി, സാവിത്രി, ഗായത്രി എന്നിങ്ങനെയാണ് പേരിട്ടിരുന്നത്ബ്രാഹ്മണി. അങ്ങനെയാണ് ബ്രഹ്മ സരസ്വതി കഥ ആരംഭിച്ചത്, ബ്രഹ്മാ-സരസ്വതി ബന്ധം അച്ഛന്റെയും മകളുടെയും ബന്ധമാണ്.

ബ്രഹ്മയുടെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളിലും വച്ച് ഏറ്റവും സുന്ദരിയായ അവൾ, തന്റെ പിതാവിന് ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണം വെച്ചപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവ് സ്തംഭിച്ചു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ നഗ്നമായ അഭിനിവേശം നഷ്‌ടപ്പെടുത്താൻ പ്രയാസമായിരുന്നു, കൂടാതെ അവന്റെ മനസ്സിൽ ജനിച്ച പുത്രന്മാർ തങ്ങളുടെ 'സഹോദരി'യുടെ നേരെയുള്ള പിതാവിന്റെ അനുചിതമായ നോട്ടത്തെ എതിർത്തു.

എന്നാൽ ബ്രഹ്മാവ് തടഞ്ഞില്ല, അവൾ എത്ര സുന്ദരിയാണെന്ന് അവൻ വീണ്ടും വീണ്ടും ആക്രോശിച്ചു. അവളെ പിന്തുടരുന്നതിൽ നിന്ന് തന്റെ കണ്ണുകൾ തടയാൻ കഴിയാതെ ബ്രഹ്മാവ് അവളിൽ പൂർണ്ണമായി മതിമറന്നു, അവൻ നാല് തലകളും (കണ്ണുകളും) നാല് ദിശകളിലേക്ക് മുളപ്പിച്ചു, തുടർന്ന് അഞ്ചാമത്തേത്, സരസ്വതി അവന്റെ ശ്രദ്ധ ഒഴിവാക്കാൻ മുകളിലേക്ക് ചാടി. അവൾ അവന്റെ നോട്ടങ്ങളിൽ നിന്നും നോട്ടങ്ങളിൽ നിന്നും രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ അവൻ അവളുടെ മേൽ തന്റെ യജമാനത്വം കാണിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

രുദ്ര ബ്രഹ്മാവിന്റെ അഞ്ചാമത്തെ തല അറുത്തു

ഈ കഥയുടെ ഒരു ജനപ്രിയ പതിപ്പ് ഈ അവസരത്തിൽ ഒരു വ്യവഹാരം രുദ്ര-ശിവനെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. സന്യാസിയായ ദൈവം ബ്രഹ്മാവിന്റെ പെരുമാറ്റത്തിൽ വെറുപ്പുളവാക്കുകയും പിന്നീടുള്ള അഞ്ചാമത്തെ ശിരസ്സ് അവൻ വെട്ടിമാറ്റുകയും ചെയ്തുവെന്ന് നമ്മോട് പറയപ്പെടുന്നു. തന്റെ സൃഷ്ടിയോട് ആസക്തി കാണിച്ചതിന് ഇത് ബ്രഹ്മാവിനുള്ള ശിക്ഷയായി. അതുകൊണ്ടാണ് നാം ബ്രഹ്മാവിനെ നാല് തലകളോടെ മാത്രം കാണുന്നത്.

മറ്റൊരു പതിപ്പിൽ, തന്റെ മകളോടുള്ള ആഗ്രഹം നിമിത്തം തന്റെ എല്ലാ തപസ് ശക്തികളും നഷ്‌ടപ്പെടുന്നതിലൂടെയാണ് ബ്രഹ്മാവിന്റെ ശിക്ഷ വന്നത്. ഇപ്പോൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ശക്തിയില്ലാത്തതിനാൽ, അത് പുറത്തെടുക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് തന്റെ മക്കളെ നിയമിക്കേണ്ടിവന്നുസൃഷ്ടിയുടെ പ്രവൃത്തി. സരസ്വതിയെ 'സ്വന്തമാക്കാൻ' ബ്രഹ്മാവ് ഇപ്പോൾ സ്വതന്ത്രനായിരുന്നു. അവൻ അവളെ സ്നേഹിച്ചു, അവരുടെ ഐക്യത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരാശിയുടെ പൂർവ്വികർ ജനിച്ചു. ബ്രഹ്മാവും സരസ്വതിയും കോസ്മിക് ദമ്പതികളായി. ഒറ്റപ്പെട്ട ഒരു ഗുഹയിൽ അവർ 100 വർഷം ഒരുമിച്ച് താമസിച്ചു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ മനു അവരുടെ മകനായിരുന്നു.

ബ്രഹ്മാവിന്റെയും സരസ്വതിയുടെയും കഥ

ബ്രഹ്മ സരസ്വതി കഥയുടെ മറ്റൊരു പതിപ്പിൽ, ഞങ്ങളോട് പറയുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. ബ്രഹ്മാവ് പ്രതീക്ഷിച്ചതുപോലെ സരസ്വതി കൂട്ടുകെട്ടായിരുന്നില്ല. അവൾ അവനിൽ നിന്ന് ഓടി പല ജീവികളുടെയും സ്ത്രീ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു, പക്ഷേ ബ്രഹ്മാവ് നിരസിക്കേണ്ടതില്ല, ആ സൃഷ്ടികളുടെ അനുബന്ധ പുരുഷ രൂപങ്ങളുമായി പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ അവളെ അനുഗമിച്ചു. അവർ ഒടുവിൽ 'വിവാഹിതരായി' അവരുടെ ഐക്യം എല്ലാത്തരം ജീവജാലങ്ങൾക്കും കാരണമായി.

ഹിന്ദു പുരാണങ്ങളിലെ ഏറ്റവും അസ്വസ്ഥതയുണ്ടാക്കുന്ന കഥകളിലൊന്നാണ് ബ്രഹ്മാവിന്റെയും സരസ്വതിയുടെയും കഥ. എന്നിട്ടും അതിനെ കൂട്ടായ ബോധത്താൽ അടിച്ചമർത്തുകയോ വിവിധ കഥപറച്ചിലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് മായ്‌ക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന് നാം കാണുന്നു. ഏതെങ്കിലും വ്യഭിചാര ഉദ്ദേശ്യമുള്ള ആർക്കും ഒരു മുന്നറിയിപ്പ് കഥയായി ഇത് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കാം.

ഒരു സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര വീക്ഷണകോണിൽ, അഗമ്യഗമനം എന്ന ആശയം ഏറ്റവും സാർവത്രിക വിലക്കുകളിൽ ഒന്നാണ്, എന്നിട്ടും മിക്ക സംസ്കാരങ്ങളിലും ഇത് ഒരു അടിസ്ഥാന മിഥ്യയായി നിലനിൽക്കുന്നു. ഏതൊരു സൃഷ്ടി കഥയിലെയും ആദ്യ പുരുഷന്റെയും ആദ്യ സ്ത്രീയുടെയും പ്രശ്നവുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരേ സ്രോതസ്സിൽ നിന്ന് ജനിച്ചതിനാൽ, ആദ്യ ദമ്പതികൾ സ്വാഭാവികമായും സഹോദരങ്ങൾ കൂടിയാണ്, കൂടാതെ മറ്റ് മാർഗങ്ങളൊന്നുമില്ല,പരസ്പരം ലൈംഗിക പങ്കാളികളായി തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും വേണം. മനുഷ്യ സമൂഹങ്ങളിൽ ഇത്തരം പ്രവൃത്തികൾ ഒഴിവാക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ദൈവങ്ങൾക്ക് ദൈവിക അനുമതി ലഭിക്കുന്നു. എന്നാൽ അത് ശരിക്കും അങ്ങനെയാണോ? എല്ലാ ദൈവിക ബന്ധങ്ങളിലും പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന പവിത്രത ബ്രഹ്മാ-സരസ്വതി ബന്ധത്തിന് ലഭിച്ചില്ല, ബ്രഹ്മാവിന്റെ അഗമ്യഗമനം പുരാണങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന് നല്ല സ്ഥാനം നൽകിയില്ല.

You may also like: ആർത്തവത്തെ ആരാധിക്കുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് കേട്ടിട്ടുണ്ടോ?

ബ്രഹ്മാവിന്റെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഇല്ലാത്തതിന്റെ കാരണം

രാജ്യത്തുടനീളം കാണപ്പെടുന്ന ശിവ, വിഷ്ണു ക്ഷേത്രങ്ങളെപ്പോലെ ബ്രഹ്മ ക്ഷേത്രങ്ങൾ സാധാരണമല്ല എന്നത് നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചിരിക്കണം. നീളവും വീതിയും. ബ്രഹ്മാവ് സ്വന്തം സൃഷ്ടിയിൽ കൊതിച്ചതിനാൽ, ഭാരതീയർ അത്ര ക്ഷമിക്കുന്നവരായിട്ടില്ല, അവനെ ആരാധിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇത്തരമൊരു ‘ഭയങ്കരമായ കാര്യം’ ചെയ്തതുകൊണ്ടാണ് ബ്രഹ്മാരാധന ഇവിടെ നിർത്തിയത്, അതുകൊണ്ടാണ് ഇന്ത്യയിൽ ബ്രഹ്മക്ഷേത്രങ്ങളൊന്നും ഇല്ലാത്തത് (ഇത് ശരിയല്ല, പക്ഷേ അത് മറ്റൊരു ദിവസത്തേക്കുള്ള കഥയാണ്). മറ്റൊരു ഐതിഹ്യം പറയുന്നത് ബ്രഹ്മാവാണ് സ്രഷ്ടാവ് എന്നാണ്; ക്ഷീണിച്ച ഊർജ്ജം, വിഷ്ണു പരിപാലിക്കുന്നവനോ വർത്തമാനകാലമോ ആണ്, ശിവൻ വിനാശകനോ ഭാവിയോ ആണ്. വിഷ്ണുവും ശിവനും വർത്തമാനവും ഭാവിയുമാണ്, അത് ആളുകൾ വിലമതിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഭൂതകാലം വിട്ടുപോയിരിക്കുന്നു- അതുകൊണ്ടാണ് ബ്രഹ്മാവിനെ ആരാധിക്കാത്തത്.

ഇന്ത്യൻ മിത്തോളജിയെക്കുറിച്ചും ആത്മീയതയെക്കുറിച്ചും ഇവിടെ

'സ്നേഹം സ്നേഹമാണ്; എല്ലാത്തിനുമുപരി, അത് ശരിയല്ല, കാരണം കെട്ടുകഥകൾ സാമൂഹിക കോഡുകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു.സരസ്വതിയോടുള്ള ബ്രഹ്മാവിന്റെ സ്നേഹം ഒരു പിതാവിന്റെ മകളോടുള്ള ലൈംഗിക സ്നേഹമായും ഒരു സ്രഷ്ടാവിന്റെ സൃഷ്ടിയോടുള്ള അഹംഭാവപരമായ സ്നേഹമായും തെറ്റായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. എത്ര തെറ്റായി തോന്നിയാലും ചിലതരം ‘സ്നേഹം’ മനുഷ്യരിൽ ഉണ്ടെന്ന് ഓർമിപ്പിക്കാൻ ഈ വൃത്തികെട്ട കഥ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഒരു വില നൽകേണ്ടിവരുമെന്ന കർശനമായ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു - ഒന്നുകിൽ അഭിമാനം (തല), ശക്തി (സൃഷ്ടിയുടെ) അല്ലെങ്കിൽ സമ്പൂർണ്ണ സാമൂഹിക ബഹിഷ്‌കരണം.

ചില ബന്ധങ്ങൾ അംഗീകരിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും. അവർ നിങ്ങളെ വ്യക്തിപരമായി ബാധിക്കുന്നു. സോൾ സെർച്ചർ തന്റെ ഭാര്യയും പിതാവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ കഥ പങ്കിട്ടു.