Saraswati, dewi Hindu hikmah jeung pangaweruh, mangrupakeun karakter unik. Dina seni populér, urang mikawanoh dirina salaku dewi geulis tapi buritan opat leungeun, nyekel hiji veena, kitab suci (Weda), sarta kamandalu . Anjeunna linggih dina lotus sareng dipirig ku angsa - duanana simbol hikmah. Ti Weda ka Epics ka Puranas, karakter Saraswati morphs nyata, tapi manehna konsistén datang di sakuliah salaku hiji dewi bebas. Naon sih kajadian antara Saraswati jeung Dewa Brahma? Kumaha hubungan Saraswati jeung Brahma nurutkeun mitologi? Carita Brahma jeung Saraswati bener-bener matak pikabitaeun.

Beda jeung déwi-déwi séjénna anu hayang pisan kawin jeung indung, Saraswati téh tunggal. Kulitna bodas sareng pakean ̶ ampir siga jandela ̶ nunjukkeun asceticism, transendence sareng kamurnianna. Sanajan kitu, aya hiji oddity dina carita disebutkeun nya - nya purported hubungan jeung Brahma.

The Weda Saraswati - Saha Manéhna?

Wéda Saraswati dina dasarna mangrupa dewi walungan, anu dianggap méré karunia, kasuburan, jeung kasucian ka jalma-jalma anu ngadoa ku bank-bank na. Salah sahiji walungan pangheulana dikaitkeun ketuhanan, nya éta pikeun urang Weda naon Gangga keur Hindu kiwari. Sakedapan, anjeunna dikenalkeun sareng Vag (Vac) Devi - dewi ucapan.

Teu aya murid Hindu anu henteu acan.nyembah Saraswati, dewi diajar, saméméh ujian. Nyatana, Saraswati aya dimana-mana di seueur nagara sajaba ti India. Manéhna disembah jeung dipuja di nagara-nagara kawas Cina, Jepang, Burma, jeung Thailand. Manéhna mangrupa bagian tina trinitas Saraswati, Lakshmi, jeung Parvati anu mantuan dina kreasi jeung pangropéa alam semesta ku mahluk jeung Brahma, Wisnu, jeung Siwa. Penganut agama Jain ogé nyembah Saraswati.

Anjeunna masih mangrupa abstraksi, kawas kalolobaan déwa Weda. Hiji personifikasi leuwih solid tina karakter dirina muncul dina Mahabarata, dimana manehna disebut putri Brahma urang. The Purana (nu Matsya Purana, contona) lajeng ngabejaan urang kumaha manehna jadi pamajikanana. Sareng ieu dimana carita anu dipikaresep ku urang dimimitian…carita Brahma sareng Saraswati.

Punten aktipkeun JavaScript

Brahma, Nu Nyiptakeun Saraswati

Dina awal hiji kalpa , hiji lotus ilahi muncul tina bujal Wisnu, sarta ti dinya mecenghul akina sakabeh ciptaan, Brahma. Tina pikiranana sareng rupa-rupa wujudna, anjeunna ngahasilkeun dewa, seers, setan, lalaki, makhluk, siang sareng wengi, sareng seueur ciptaan sapertos kitu. Lajeng dina hiji titik, anjeunna beulah awakna jadi dua - salah sahijina jadi Déwi Shatarupa, manéhna saratus wujud. Manéhna verily ngaranna Saraswati, Savitri, Gayatri, jeungBrahmani. Ieu kumaha carita Brahma Saraswati dimimitian sarta hubungan Brahma - Saraswati nyaeta bapa jeung putri.

Salaku manehna, nu pangindahna tina sakabéh kreasi Brahma, circumambulated sabudeureun bapana, Brahma ieu smitten. Infatuation terang Brahma urang éta hésé sono jeung pikiran na lahir putra objected kana gaze pantes bapana maranéhanana ka 'adina' maranéhanana.

Tapi teu aya stopping Brahma sarta exclaimed sababaraha kali deui kumaha geulis manehna. Brahma jadi pinuh infatuated kalawan dirina teu bisa ngeureunkeun panon-Na ti nuturkeun manehna, anjeunna sprouted opat huluna (jeung panon) dina opat arah, lajeng kalima di luhur, nalika Saraswati sprang luhur pikeun nyingkahan perhatian na. Manéhna ogé nyoba némbongkeun kaagungan-Na ka dirina, bari manéhna nyoba kabur ti stares jeung gaze-Na.

Rudra megatkeun sirah kalima Brahma

Vérsi populér tina carita ieu ngajadikeun. interjection dina titik ieu sareng ngenalkeun Rudra-Shiva. Urang kabéjakeun yén dewa ascetic éta jadi disgusted ku paripolah Brahma urang, nu anjeunna lopped off sirah kalima engké urang. Ieu dilayanan salaku hukuman ka Brahma pikeun némbongkeun kantétan ka ciptaan-Na. Ieu sababna urang ningali Brahma ngan opat huluna.

Dina vérsi séjén, hukuman Brahma datang ku cara manéhna kaleungitan sakabéh kakuatan tapas , alatan kahayangna pikeun putrina. Ayeuna teu boga kakuatan pikeun nyieun, manéhna kudu nunjuk putra-putrana pikeun nyokot mudik tehkalakuan ciptaan. Brahma ayeuna bébas 'ngamilik' Saraswati. Anjeunna mikanyaah ka anjeunna, sareng tina ngahijikeun aranjeunna, para progenitors umat manusa lahir. Brahma jeung Saraswati jadi Pasangan Kosmik. Aranjeunna hirup babarengan salila 100 taun di guha terpencil sarta tétéla Manu nyaéta putra maranéhanana.

Carita Brahma jeung Saraswati

Dina versi sejen tina carita Brahma Saraswati, kumaha oge, urang ngawartoskeun yen. Saraswati henteu siga anu dipiharep ku Brahma. Anjeunna lumpat ti anjeunna sareng nganggap wujud awéwé tina seueur mahluk, tapi Brahma henteu kedah ditolak sareng ngiringan anjeunna nyebrang jagat raya kalayan bentuk lalaki anu sami tina mahluk-mahluk éta. Antukna maranéhanana 'nikah' sarta ngahijikeun maranéhanana nimbulkeun sagala rupa spésiés.

Carita Brahma jeung Saraswati mangrupa salah sahiji carita paling discomfiture-induced dina mitologi Hindu. Najan kitu, urang nempo yén éta teu acan diteken ku eling koléktif teu geus dihapus ku sagala rupa alat storytelling. Eta meureun geus dilestarikan salaku dongeng cautionary pikeun saha wae nu boga niat incest.

Tina sudut pandang sosiologis, pamanggih incest mangrupikeun salah sahiji tabu anu paling universal, tapi masih aya salaku mitos dasar dina kalolobaan budaya. Éta aya hubunganana sareng masalah lalaki munggaran sareng awéwé munggaran dina sagala carita ciptaan. Dilahirkeun tina sumber anu sami, pasangan kahiji sacara alami ogé duduluran, sareng teu gaduh pilihan sanés,ogé kudu milih silih salaku pasangan seksual. Sanaos kalakuan sapertos kitu dijauhan dina masarakat manusa, dewa-dewa nampi sangsi ilahi. Tapi naha bener kitu? Hubungan Brahma sareng Saraswati henteu nampi kasucian anu dipiharep tina sadaya hubungan ketuhanan sareng pengejaran incest Brahma henteu nyandak anjeunna tempat anu saé dina mitologi.

Anjeun ogé tiasa resep: Naha anjeun ngadéngé candi tempat haid disembah?

Alesan naha teu aya candi Brahma

Anjeun pasti geus perhatikeun yén kuil Brahma teu umum, teu kawas Siwa jeung Wisnu candi nu bisa kapanggih di sakuliah nagara urang. panjang jeung rubak. Kusabab Brahma lusted sanggeus ciptaan sorangan, India geus teu jadi forgiving tur geus ceased nyembah anjeunna. Tétéla ibadah Brahma dieureunkeun sabab anjeunna ngalakukeun 'hal dahsyat' misalna, sarta éta naha aya euweuh kuil Brahma di India (nu teu bener bener, tapi éta carita pikeun poé séjén). Legenda séjén nyebutkeun yén Brahma nyaéta panyipta; tanaga béak, sedengkeun Wisnu mangrupikeun pangropéa atanapi ayeuna, sareng Siwa mangrupikeun penghancur atanapi masa depan. Boh Wisnu boh Siwa nyaéta mangsa kiwari jeung mangsa nu bakal datang, nu dihargaan ku jalma. Tapi kaliwat ditinggalkeun kaluar- sarta éta sabab Brahma teu disembah.

Langkung lengkep ihwal Mitologi India jeung Spiritualitas di dieu

'Cinta téh cinta; teu tahan bener sanggeus kabeh, pikeun mitos nyieun kode sosial.Cinta Brahma pikeun Saraswati dianggap salah salaku cinta seksual bapa pikeun putri-Na jeung salaku cinta egoistic panyipta pikeun ciptaan-Na. Carita anu pikaresepeun ieu janten panginget yén sababaraha jinis 'cinta' aya dina lalaki, henteu paduli kumaha salahna sigana. Tapi anu paling penting, éta ngaluarkeun peringatan anu ketat yén sok aya harga anu kedah dibayar - boh leungitna kareueus (sirah), kakawasaan (ciptaan), atanapi panyingkiran sosial lengkep.

Sababaraha hubungan anu hese ditampi, khususna upami aranjeunna mangaruhan anjeun pribadi. Soul Searcher ngabagi carita ngeunaan hubungan pamajikanana sareng bapana.