අන්තර්ගත වගුව
ප්‍රඥාවේ සහ දැනුමේ හින්දු දේවතාවිය වන සරස්වතී අද්විතීය චරිතයකි. ජනප්‍රිය කලාවේදී, අපි ඇයව හඳුනා ගන්නේ අත් හතරක් ඇති, වීණාවක්, ග්‍රන්ථ (වේද) සහ කමණ්ඩලු දරමින් සිටින රූමත් එහෙත් දැඩි දෙවඟනක් ලෙසය. ඇය නෙළුම් මලක් මත හිඳගෙන හංසයෙකු සමඟ සිටී - ප්‍රඥාවේ සංකේත දෙකම. වේදයේ සිට වීර කාව්‍යවල සිට පුරාණ දක්වා, සරස්වතීගේ චරිතය සැලකිය යුතු ලෙස හැඩගස්වා ඇත, නමුත් ඇය නිරන්තරයෙන් ස්වාධීන දේවතාවියක් ලෙස පැමිණේ. සරස්වතී සහ බ්‍රහ්ම දෙවියන් අතර ඇත්තටම සිදු වූයේ කුමක්ද? මිථ්‍යාවට අනුව සරස්වතී බ්‍රහ්ම හා සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද? බ්‍රහ්ම සහ සරස්වතීගේ කතාව ඇත්තෙන්ම සිත්ගන්නා සුළුය.
විවාහය සහ මාතෘත්වය සඳහා ආශාවෙන් සිටින අනෙකුත් දේවතාවියන් මෙන් නොව, සරස්වතී තනිව ඈත්ව සිටියි. ඇගේ සුදු පැහැය සහ ඇඳුම ජනේලයක් වැනි ̶ ඇගේ තපස් බව, අතික්‍රමණය සහ පාරිශුද්ධත්වය පෙන්නුම් කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඇයගේ වෙනත් ආකාරයකින් ප්‍රකාශ කරන ලද කතාවේ එක් අපූර්වත්වයක් ඇත - බ්‍රහ්ම සමඟ ඇයගේ ප්‍රකාශිත සම්බන්ධය.
වෛදික සරස්වතී - ඇය කවුද?
වෛදික සරස්වතී යනු අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම දියාරු, ගංගා දේවතාවියක් වූ අතර, ඇයගේ බලවත් ඉවුරුවලින් යාඥා කරන අයට ත්‍යාගය, සශ්‍රීකත්වය සහ පාරිශුද්ධත්වය ලබා දෙන බව සැලකේ. දේවත්වය ආරෝපණය කළ පළමු ගංගාවන්ගෙන් එකක් වන ඇය වෛදික ජනයාට ගංගාව අද හින්දු භක්තිකයන්ට සමාන විය. මඳ වේලාවකට පසු, ඇය වාග් (වැක්) දේවි - කථනයේ දේවතාවිය ලෙස හඳුනා ගත්තාය.
නොදැකපු හින්දු ශිෂ්‍යයෙක් නැහැ.විභාගයට පෙර ඉගෙනීමේ දේවතාවිය වන සරස්වතීට නමස්කාර කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සරස්වතී ඉන්දියාව හැර බොහෝ රටවල සර්වසම්පූර්ණයි. චීනය, ජපානය, බුරුමය සහ තායිලන්තය වැනි රටවල ඇය වන්දනාමාන කරයි. ඇය සරස්වතී, ලක්ෂ්මි සහ පාර්වතී යන ත්‍රිත්වයේ කොටසක් වන අතර එය බ්‍රහ්ම, විෂ්ණු සහ ශිව සමඟ සිටීමෙන් විශ්වය නිර්මාණය කිරීමට සහ නඩත්තු කිරීමට උපකාරී වේ. ජෛන ආගමේ අනුගාමිකයෝ ද සරස්වතීට නමස්කාර කරති. 
එවිට ඇය බොහෝ වෛදික දෙවිවරුන් මෙන් වියුක්ත චරිතයක් විය. ඇයගේ චරිතයේ වඩාත් ශක්තිමත් පුද්ගලාරෝපණය මහා භාරතයේ ඇති වූ අතර එහිදී ඇය බ්‍රහ්මගේ දියණිය යැයි කියනු ලැබේ. පුරාණ (උදාහරණයක් ලෙස මත්ස්‍ය පුරාණය) ඇය ඔහුගේ බිරිඳ වූයේ කෙසේදැයි අපට කියයි. අපගේ උනන්දුව පිළිබඳ කතාව ආරම්භ වන්නේ මෙතැනින් ය...බ්‍රහ්ම සහ සරස්වතීගේ කතාව.
හින්දු දේවතාවිය සරස්වතී - හින්දු දෙවියන්...කරුණාකර JavaScript සක්‍රීය කරන්න
හින්දු දේවතාවිය සරස්වතී - හින්දු දේවතාවිය දැනුම හා කලාවසරස්වතීගේ නිර්මාතෘ බ්‍රහ්ම
කල්ප ක ආරම්භයේ දී විෂ්ණුගේ නාභියෙන් දිව්‍ය නෙළුමක් හටගත් අතර එයින් සියලු මැවිල්ලේ සීයා වන බ්‍රහ්ම මතු විය. ඔහුගේ මනසින් සහ ඔහුගේ විවිධ ස්වරූපයන්ගෙන් ඔහු දෙවිවරුන්, දසුන්, යක්ෂයන්, මිනිසුන්, ජීවීන්, දිවා රෑ සහ එවැනි බොහෝ නිර්මාණ බිහි කළේය. එක් අවස්ථාවකදී ඔහු තම ශරීරය දෙකට බෙදුවේය - ඉන් එකක් ශතරූපා දේවතාවිය බවට පත් විය, ඇය ස්වරූප සියයක්. ඇය සැබවින්ම සරස්වතී, සාවිත්‍රි, ගයත්‍රි සහ නම් කරන ලදීබ්‍රාහ්මණී. බ්‍රහ්ම සරස්වතී කතාව ආරම්භ වූයේ මේ ආකාරයට වන අතර බ්‍රහ්ම - සරස්වතී සම්බන්ධය පියාගේ සහ දියණියගේ ය.
බ්‍රහ්මගේ සියලු නිර්මාණවලින් ලස්සනම වූ ඇය තම පියා වටා පරිභ්‍රමණය වූ විට බ්‍රහ්ම කම්පා විය. බ්‍රහ්මගේ අමූලික ආශාව මග හැරීමට අපහසු වූ අතර ඔහුගේ මනසින් උපන් පුත්‍රයෝ තම පියා තම ‘සහෝදරිය’ දෙසට නොගැලපෙන බැල්මට විරුද්ධ වූහ.
එහෙත් බ්‍රහ්මගේ කිසිම බාධාවක් නොවූ අතර ඔහු ඇය කෙතරම් ලස්සනදැයි නැවත නැවතත් ප්‍රකාශ කළේය. බ්‍රහ්ම ඇය පසුපස යන ඔහුගේ දෑස් නැවැත්වීමට නොහැකිව ඇය කෙරෙහි සම්පූර්ණයෙන්ම උමතු වූ අතර, ඔහු හිස හතරක් (සහ ඇස්) හතර දෙසට ද, පසුව පස්වැන්නක් උඩින් ද, සරස්වතී ඔහුගේ අවධානය මග හැරීමට ඉහළට පැන්නා. ඇය ඔහුගේ බැල්මෙන් සහ බැල්මෙන් ගැලවීමට උත්සාහ කරන අතරවාරයේ ඔහු ඇයට තම අධිපතිත්වය පෙන්වීමට උත්සාහ කළේය.
රුද්‍ර බ්‍රහ්මයාගේ පස්වන හිස කපා දැමීය
මෙම කතාවේ ජනප්‍රිය අනුවාදයකි. මෙම අවස්ථාවේදී අතුරු ප්‍රකාශයක් සහ රුද්‍ර-ශිව හඳුන්වා දෙයි. තපස් දෙවි බ්‍රහ්මගේ හැසිරීමෙන් කොතරම් පිළිකුලට පත් වූවාද කිවහොත් ඔහු පසුකාලීනව පස්වන හිස කපා දැමූ බව අපට කියනු ලැබේ. මෙය බ්‍රහ්මගේ මැවීම කෙරෙහි ඇල්මක් දැක්වීමට දඬුවමක් විය. මේ නිසා අපි බ්‍රහ්මයා ඔහුගේ හිස් හතරෙන් පමණක් දකින්නෙමු.
තවත් අනුවාදයක, බ්‍රහ්මගේ දඬුවම පැමිණියේ ඔහුගේ දියණිය කෙරෙහි ඇති ආශාව නිසා ඔහුගේ තපස් සියලු බලයන් ඔහුට අහිමි වීමෙනි. දැන් නිර්මාණය කිරීමට ශක්තියක් නොමැති ඔහුට ඔහුගේ පුතුන් පත් කිරීමට සිදු වියමැවීමේ ක්රියාව. බ්‍රහ්ම දැන් සරස්වතී ‘හිමිකර ගැනීමට’ නිදහස් විය. ඔහු ඇයට ආදරය කළ අතර, ඔවුන්ගේ එකමුතුවෙන්, මානව වර්ගයාගේ පූර්වගාමීන් උපත ලැබීය. බ්‍රහ්ම සහ සරස්වතී කොස්මික් යුවල බවට පත් විය. ඔවුන් වසර 100 ක් හුදකලා ගුහාවක එකට ජීවත් වූ අතර පෙනෙන විදිහට මනු ඔවුන්ගේ පුත්‍රයා විය.
බ්‍රහ්ම සහ සරස්වතීගේ කතාව
බ්‍රහ්ම සරස්වතී කතාවේ තවත් අනුවාදයක, කෙසේ වෙතත්, අපට මෙසේ කියනු ලැබේ. සරස්වතී බ්‍රහ්ම බලාපොරොත්තු වූ තරම් හවුල් වූයේ නැත. ඇය ඔහු වෙතින් පලා ගොස් බොහෝ ජීවීන්ගේ කාන්තා ස්වරූපයන් උපකල්පනය කළ නමුත් බ්‍රහ්ම පිළිකුල් නොකළ අතර එම ජීවීන්ගේ අනුරූප පිරිමි ස්වරූපයන් සමඟ විශ්වය පුරා ඇය පසුපස ගියේය. ඔවුන් අවසානයේ ‘විවාහ’ වූ අතර ඔවුන්ගේ එකමුතුවෙන් සියලු වර්ගවල විශේෂයන් බිහි විය.
බ්‍රහ්ම සහ සරස්වතීගේ කතාව හින්දු පුරාණෝක්තිවල අසහනය ඇති කරන කතාවලින් එකකි. එසේ වුවද එය සාමූහික විඥානයෙන් යටපත් කර නැති බවත් නොයෙක් කතා කීමේ උපකරණවලින් මකා දමා නැති බවත් අපට පෙනේ. එය සමහර විට ඕනෑම අනාචාර චේතනාවක් ඇති ඕනෑම කෙනෙකුට අනතුරු ඇඟවීමේ කතාවක් ලෙස සංරක්ෂණය කර ඇත.
සමාජ විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටිකෝණයකින්, අනාචාරය පිළිබඳ අදහස වඩාත් විශ්වීය තහනම් වලින් එකක් වන අතර, නමුත් එය බොහෝ සංස්කෘතීන් තුළ පදනම් මිථ්‍යාවක් ලෙස පවතී. එය ඕනෑම නිර්මාණ කතාවක පළමු මිනිසා සහ පළමු කාන්තාව පිළිබඳ ගැටලුව සමඟ සම්බන්ධ වේ. එකම ප්‍රභවයකින් උපත ලැබූ පළමු යුවළ ස්වභාවයෙන්ම සහෝදර සහෝදරියන් වන අතර වෙනත් විකල්පයක් නැත.ලිංගික සහකරුවන් ලෙස එකිනෙකා තෝරා ගත යුතුය. මනුෂ්‍ය සමාජය තුළ එවැනි ක්‍රියාවන් වැළකුණද දෙවිවරුන්ට දිව්‍ය අනුමැතිය ලැබේ. නමුත් ඇත්තටම එය එසේද? බ්‍රහ්ම සහ සරස්වතී සම්බන්ධයට සියලු දිව්‍ය සබඳතාවලින් බලාපොරොත්තු වන ශාන්තභාවය නොලැබුණු අතර බ්‍රහ්මගේ අනාචාර ලුහුබැඳීම ඔහුට මිත්‍යා කථා තුළ හොඳ තැනක් නොලැබුණි. 
ඔබට ද කැමති විය හැකිය: ඔබට තිබේද? ඔසප් වීම වන්දනාමාන කරන පන්සලක් ගැන අසා තිබේද?
බලන්න: දික්කසාද වූ කාන්තාවක් වෙත ළඟා වන්නේ කෙසේද, ආකර්ෂණය කර ගන්නේ කෙසේද? උපදෙස් සහ ඉඟිබ්රහ්මගේ දේවාල නොමැති වීමට හේතුව
රට පුරා දක්නට ලැබෙන ශිව සහ විෂ්ණු දේවාල මෙන් නොව බ්‍රහ්ම කෝවිල් සුලභ නොවන බව ඔබ දැක ඇති. දිග පළල. බ්‍රහ්මයා තමාගේම නිර්මාණයට ආශා කළ නිසා, ඉන්දියානුවන් එතරම් සමාව නොදක්වා ඔහුට නමස්කාර කිරීම නතර කර ඇත. පේන විදියට බ්‍රහ්ම වන්දනාව මෙතනින් නවත්තලා තියෙන්නේ මේ වගේ ‘බිහිසුණු වැඩක්’ කරපු නිසා, ඒකයි ඉන්දියාවේ බ්‍රහ්ම කෝවිල් නැත්තේ (ඇත්තටම ඒක නෙවෙයි, හැබැයි ඒක තව දවසකට කතාවක්). තවත් ජනප්‍රවාදයකට අනුව බ්‍රහ්ම යනු නිර්මාතෘ ය; වෙහෙසට පත් වූ ශක්තිය, විෂ්ණු නඩත්තු කරන්නා හෝ වර්තමානය වන අතර, ශිව විනාශකරු හෝ අනාගතය වේ. විෂ්ණු සහ ශිව යන දෙදෙනාම වර්තමානය සහ අනාගතය වන අතර එය මිනිසුන් විසින් අගය කරනු ලැබේ. නමුත් අතීතය අත්හැර දමා ඇත- ඒ නිසා බ්‍රහ්ම වන්දනාමාන නොකරයි.
ඉන්දියානු මිත්‍යා කථා සහ අධ්‍යාත්මිකත්වය පිළිබඳ වැඩි විස්තර මෙහි
'ආදරය ආදරයයි; මිථ්‍යාවන් සමාජ සංග්‍රහ ඇති කරන නිසා එය සත්‍ය නොවේ.සරස්වතී කෙරෙහි බ්‍රහ්මගේ ප්‍රේමය වැරදි ලෙස සලකනු ලබන්නේ පියෙකු තම දියණිය කෙරෙහි දක්වන ලිංගික ප්‍රේමය සහ නිර්මාණකරුවෙකු තම නිර්මාණය කෙරෙහි දක්වන ආත්මාර්ථකාමී ආදරය ලෙස ය. කෙතරම් වැරදි ලෙස පෙනුනත්, යම් යම් ආකාරයේ ‘ආදරය’ පිරිමින් තුළ පවතින බව මෙම අමිහිරි කතාව මතක් කිරීමක් ලෙස සේවය කරයි. නමුත් වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, එය සෑම විටම ගෙවීමට මිලක් ඇති බවට දැඩි අනතුරු ඇඟවීමක් නිකුත් කරයි - එක්කෝ උඩඟුකම (හිස), බලය (නිර්මාණය කිරීම) හෝ සම්පූර්ණ සමාජ කොන් කිරීම.
බලන්න: ඔබ ඔබේ සහකරු හෝ සහකාරියට කිසිදාක නොකිය යුතු දේවල් 10ක්සමහර සබඳතා පිළිගැනීමට අපහසුය, විශේෂයෙන් නම්. ඔවුන් ඔබට පෞද්ගලිකව බලපානවා. සෝල් සර්චර් තම බිරිඳ සහ ඔහුගේ පියා අතර ඇති සම්බන්ධය පිළිබඳ ඔහුගේ කතාව බෙදා ගත්තේය.