Tha Saraswati, ban-dia Hindu gliocas agus eòlas, na charactar gun samhail. Ann an ealan mòr-chòrdte, tha sinn ga h-aithneachadh mar bhan-dia àlainn ach gruamach le ceithir gàirdeanan, a’ cumail veena, sgriobtairean (na Vedas), agus kamandalu . Tha i na suidhe air lotus agus tha eala na cois - an dà chuid mar shamhla air gliocas. Bho na Vedas gu na h-Epics gu na Puranas, tha caractar Saraswati ag atharrachadh gu mòr, ach bidh i gu cunbhalach a 'tighinn a-steach mar bhan-dia neo-eisimeileach. Dè dha-rìribh a thachair eadar Saraswati agus am Morair Brahma? Ciamar a tha Saraswati co-cheangailte ri Brahma a rèir beul-aithris? Tha sgeulachd Brahma agus Saraswati gu math inntinneach.

Eu-coltach ris na ban-diathan eile a tha dèidheil air pòsadh agus màthaireachd, tha Saraswati gu h-aonaranach. Tha an t-aodach geal agus an t-aodach aice ̶ cha mhòr coltach ri uinneig ̶ a’ nochdadh a asceticism, tar-ghnèitheachd agus purity. Tha, ge-tà, aon rud neònach anns an sgeulachd aice - an dàimh a th' aice ri Brahma.

An Vedic Saraswati - Cò a bh' innte?

B’ e ban-dia siùbhlach, abhainneach a bh’ anns a’ Vedic Saraswati gu ìre mhòr, a bhathar a’ smaoineachadh gun toireadh i bounty, torachas, agus purrachd dhaibhsan a rinn ùrnaigh le a bruaichean cumhachdach. Is e aon de na ciad aibhnichean a chaidh ainmeachadh mar dhiadhachd, bha i dha na Vedic na tha an Ganga dha Hindus an-diugh. Beagan às dèidh sin, thàinig i gu bhith air a h-aithneachadh le Vag (Vac) Devi – ban-dia na cainnte.

Chan eil oileanach Hindu ann nach do rinnrinn e adhradh do Saraswati, ban-dia an fhoghlaim, ro na deuchainnean. Gu dearbh, tha Saraswati uile-làthaireach ann an uimhir de dhùthchannan a bharrachd air na h-Innseachan. Tha i a’ faighinn adhradh agus urram ann an dùthchannan leithid Sìona, Iapan, Burma, agus Thailand. Tha i na pàirt de Trianaid Saraswati, Lakshmi, agus Parvati a bhios a’ cuideachadh le cruthachadh agus cumail suas na cruinne le bhith còmhla ri Brahma, Vishnu, agus Shiva. Bidh luchd-leanmhainn creideamh Jain cuideachd ag adhradh do Saraswati.

Bha i fhathast na tarraing às, mar a’ mhòr-chuid de dhiadhan Vedic. Thàinig pearsanachadh nas daingeann air a caractar anns a’ Mhahabharata, far an robhar ag ràdh gur i nighean Brahma a bh’ innte. Bidh na Puranas (an Matsya Purana, mar eisimpleir) an uairsin ag innse dhuinn mar a thàinig i gu bhith na bhean aige. Agus seo far a bheil sgeulachd ar n-ùidh a’ tòiseachadh…sgeulachd Brahma agus Saraswati.

Feuch an cuir thu an comas JavaScript

Brahma, Cruthadair Saraswati

Aig toiseach kalpa , thàinig lotus diadhaidh a-mach à bogail Vishnu, agus às a sin thàinig seanair a’ chruthachaidh gu lèir, Brahma. Bho inntinn agus a chruthan eadar-dhealaichte, rinn e diathan, fiosaichean, deamhain, daoine, creutairean, làithean agus oidhcheannan, agus mòran de na creutairean sin. An uairsin aig aon àm, roinn e a chorp ann an dà - aon dhiubh a thàinig gu bhith na ban-dia Shatarupa, i ceud riochd. Chaidh a h-ainmeachadh gu fìrinneach Saraswati, Savitri, Gayatri, agusBrahmani. Seo mar a thòisich sgeulachd Brahma Saraswati agus an dàimh Brahma - Saraswati eadar athair agus nighean.

Mar ise, an tè as àille de chruthachaidhean Brahma, air an cuairteachadh timcheall a h-athar, chaidh Brahma a bhualadh. Bha e doirbh an sàrachadh a bh’ aig Brahma ri ionndrainn agus bha na mic a rugadh le inntinn a’ cur an aghaidh an t-seallaidh neo-iomchaidh a bha an athair air am ‘piuthar’.

Ach cha robh stad ann air Brahma agus dh’èigh e a-rithist is a-rithist cho breagha ‘s a bha i. Dh’fhàs Brahma gu tur air a shàrachadh leis nach b’ urrainn dhi stad a chuir air a shùilean bho bhith ga leantainn, sprèadh e ceithir cinn (agus sùilean) ann an ceithir stiùiridhean, agus an uairsin an còigeamh cuid air a’ mhullach, nuair a dh’èirich Saraswati suas gus aire a sheachnadh. Dh'fheuch e cuideachd ri a thighearnas a shealltainn oirre, fhad 's a bha i a' feuchainn ri teicheadh ​​bho na seallaidhean agus na seallaidhean aice.

Ghearr Rudra an còigeamh ceann air Brahma

Tha dreach mòr-chòrdte den sgeulachd seo a' fàgail interjection aig an ìre seo agus a’ toirt a-steach Rudra-Shiva. Thathas ag innse dhuinn gun robh an dia ascetic cho tàmailteach le giùlan Brahma, gun do leum e far a’ chòigeamh ceann aig an àm a dh’ fhalbh. Bha seo na pheanas do Brahma airson a bhith a’ nochdadh ceangal ris a chruthachadh. Sin as coireach gum faic sinn Brahma leis na ceithir cinn aige a-mhàin.

Ann an dreach eile, thàinig peanas Brahma air sgàth 's gun do chaill e a chumhachdan tapas gu lèir, air sgàth a mhiann air an nighinn aige. A nis gun chumhachd a chruthachadh, b' fheudar dha a chuid mac a chur an dreuchd airson an toirt a-machgniomh a' chruthachaidh. Bha Brahma a-nis saor airson Saraswati ‘a bhith aige’. Rinn e gaol dh'i, agus o'n aonadh, rugadh sinnsireachd a' chinne-daonna. Thàinig Brahma agus Saraswati gu bhith na Chàraid Cosmic. Bha iad a’ fuireach còmhla airson 100 bliadhna ann an uamh uaigneach agus a rèir choltais b’ e Manu am mac aca.

Sgeulachd Brahma agus Saraswati

Ann an dreach eile de sgeulachd Brahma Saraswati, ge-tà, thathar ag innse dhuinn Cha robh Saraswati cho toinnte 's a bha Brahma an dòchas. Ruith i bhuaithe agus ghabh i ris na cruthan boireann aig mòran de chreutairean, ach cha robh Brahma gu bhith air a spìonadh agus lean i air feadh na cruinne-cè leis na cruthan fireann co-fhreagarrach de na creutairean sin. Mu dheireadh bha iad ‘pòsda’ agus dh’ adhbhraich an aonadh aca a h-uile seòrsa gnè.

Is e sgeulachd Brahma agus Saraswati aon de na sgeulachdan as mì-mhisneachail ann am miotas-eòlas Hindu. Agus a dh’ aindeoin sin tha sinn a’ faicinn nach deach a chuir às a chèile leis a’ mhothachadh coitcheann nach deach a dhubhadh às le diofar innealan sgeulachd. Is dòcha gu bheil e air a ghleidheadh ​​​​mar sgeul rabhaidh do dhuine sam bith aig a bheil rùn meallta.

Bho shealladh sòisio-eòlasach, tha am beachd air incest mar aon de na taboos as uile-choitcheann, ach a dh’ aindeoin sin tha e ann mar uirsgeul stèidheachaidh anns a’ mhòr-chuid de chultaran. Feumaidh e a bhith co-cheangailte ri duilgheadas a 'chiad fhear agus a' chiad bhoireannach ann an sgeulachd cruthachaidh sam bith. Le bhith air am breith bhon aon thùs, tha a’ chiad chàraid gu nàdarrach cuideachd nam peathraichean, agus gun roghainn eile aca,feumaidh iad cuideachd a chèile a thaghadh mar chom-pàirtichean gnèitheasach. Fhad ‘s a tha gnìomhan mar sin air an seachnadh ann an comainn dhaoine, bidh diathan a’ faighinn smachd diadhaidh. Ach a bheil sin fìor dha-rìribh? Cha d’ fhuair an dàimh Brahma agus Saraswati an naomhachd ris a bheil dùil bho gach dàimh dhiadhaidh agus cha d’ fhuair an tòir gheur aig Brahma àite math dha ann am miotas-eòlas.

S dòcha gum bu toil leat cuideachd: A bheil thu cluinntinn mu theampall far a bheilear a' dèanamh adhradh dha menstruation?

An t-adhbhar nach eil teampaill de Brahma

Feumaidh gu bheil thu air mothachadh nach eil teampaill Brahma cumanta, eu-coltach ri teampaill Shiva agus Vishnu a lorgar air feadh na dùthcha. fad agus leud. Leis gu robh Brahma a’ miannachadh às deidh a chruthachadh fhèin, chan eil na h-Innseanaich air a bhith cho mathanas agus tha iad air sgur a bhith ag adhradh dha. A rèir coltais chaidh stad a chuir air adhradh Brahma an seo leis gun do rinn e an leithid de ‘rud uamhasach’, agus is ann air sgàth sin nach eil teampaill Brahma anns na h-Innseachan (rud nach eil fìor, ach is e sin sgeulachd airson latha eile). Tha uirsgeul eile ann gur e Brahma an neach-cruthachaidh; an lùth sgìth, agus is e Vishnu an neach-gleidhidh no an latha an-diugh, agus is e Shiva an sgrios no an àm ri teachd. Tha an dà chuid Vishnu agus Shiva an-diugh agus san àm ri teachd, air a bheil daoine a’ cur luach. Ach tha an àm a dh'fhalbh air fhàgail a-mach - agus is e sin as coireach nach eilear ag adhradh do Brahma.

Barrachd air Miotas-eòlas agus Spioradachd Innseanach an seo

'Is e gràdh gràdh; chan eil sin fìor às deidh a h-uile càil, oir bidh uirsgeulan a’ dèanamh còdan sòisealta.Tha gaol Brahma airson Saraswati air a mheas ceàrr mar ghaol gnèitheasach athar dha nighean agus mar ghaol egoistic neach-cruthachaidh airson a chruthachadh. Tha an sgeulachd neònach seo na chuimhneachan gu bheil cuid de sheòrsan ‘gaol’ ann am fir, ge bith dè cho ceàrr ’s a tha iad sin. Ach nas cudromaiche, tha e a’ toirt rabhadh cruaidh gu bheil prìs an-còmhnaidh ri phàigheadh ​​– an dara cuid call pròis (ceann), cumhachd (cruthachadh), no ostracism sòisealta iomlan.

Tha cuid de dhàimhean duilich gabhail riutha, gu sònraichte ma tha bheir iad buaidh ort gu pearsanta. Dh’ innis Soul Searcher an sgeulachd aige mun dàimh a bha eadar a bhean agus athair.