Mae Saraswati, duwies doethineb a gwybodaeth Hindŵaidd, yn gymeriad unigryw. Mewn celf boblogaidd, rydym yn ei hadnabod fel duwies hardd ond llym gyda phedair braich, yn dal veena, ysgrythurau (y Vedas), a kamandalu . Mae hi'n eistedd ar lotws ac yng nghwmni alarch - y ddau yn symbol o ddoethineb. O'r Vedas i'r Epics i'r Puranas, mae cymeriad Saraswati yn newid yn sylweddol, ond mae hi'n gyson yn dod ar ei thraws fel duwies annibynnol. Beth ddigwyddodd mewn gwirionedd rhwng Saraswati a'r Arglwydd Brahma? Sut mae Saraswati yn perthyn i Brahma yn ôl mytholeg? Mae stori Brahma a Saraswati yn ddiddorol iawn.

Yn wahanol i'r duwiesau eraill sy'n awyddus i briodi a bod yn fam, mae Saraswati yn hynod o bell. Mae ei gwedd wen a’i gwisg ̶ bron yn debyg i ffenestr ̶ yn arwydd o’i asgetigiaeth, ei throsgynoldeb a’i phurdeb. Fodd bynnag, mae un rhyfeddod yn ei stori fel arall – ei pherthynas honedig â Brahma.

Y Vedic Saraswati – Pwy Oedd Hi?

Duwies hylifol, afonaidd oedd y Vedic Saraswati yn ei hanfod, y tybid ei bod yn rhoi haelioni, ffrwythlondeb, a phurdeb i'r rhai a weddïodd wrth ei glannau nerthol. Un o'r afonydd cyntaf i gael ei phriodoli diwinyddiaeth, roedd hi i'r bobl Vedic beth yw'r Ganga i Hindŵiaid heddiw. Ychydig yn ddiweddarach, daeth i gael ei huniaethu â Vag (Vac) Devi – duwies y lleferydd.

Nid oes myfyriwr Hindŵaidd nad yw wediaddoli Saraswati, duwies dysg, cyn yr arholiadau. Mewn gwirionedd, mae Saraswati yn hollbresennol mewn cymaint o wledydd ar wahân i India. Mae hi'n cael ei addoli a'i pharchu mewn gwledydd fel Tsieina, Japan, Burma, a Gwlad Thai. Mae hi'n rhan o drindod Saraswati, Lakshmi, a Parvati sy'n helpu i greu a chynnal y bydysawd trwy fod gyda Brahma, Vishnu, a Shiva. Mae dilynwyr y grefydd Jain hefyd yn addoli Saraswati.

Hyniad oedd hi eto, fel y mwyafrif o dduwiau Vedic. Daeth personoliad mwy cadarn o'i chymeriad i fodolaeth yn y Mahabharata, lle dywedwyd ei bod yn ferch i Brahma. Yna mae'r Puranas (y Matsya Purana, er enghraifft) yn dweud wrthym sut y daeth hi'n wraig iddo. A dyma lle mae stori ein diddordeb yn dechrau…stori Brahma a Saraswati.

Galluogwch JavaScript

7> Brahma, Creawdwr Saraswati

Ar ddechrau kalpa , tarodd lotws dwyfol o bogail Vishnu, ac ohono daeth taid yr holl greadigaeth i'r amlwg, Brahma. O'i feddwl a'i amrywiol ffurfiau, cynhyrchodd dduwiau, gweledyddion, cythreuliaid, dynion, creaduriaid, dyddiau a nosweithiau, a llawer o greadigaethau o'r fath. Yna ar un adeg, fe holltodd ei gorff yn ddau - un ohonynt yn dod yn dduwies Shatarupa, hi o gant o ffurfiau. Cafodd ei henwi'n wir yn Saraswati, Savitri, Gayatri, aBrahmani. Dyma sut y dechreuodd stori Brahma Saraswati a pherthynas y tad a’r ferch yw’r berthynas Brahma – Saraswati.

Gan ei bod hi, yr harddaf o holl greadigaethau Brahma, wedi’i hamgylchynu o amgylch ei thad, cafodd Brahma ei daro. Roedd yn anodd methu diflastod amlwg Brahma ac roedd ei feibion ​​a anwyd yn meddwl yn gwrthwynebu syllu amhriodol eu tad ar eu ‘chwaer’.

Ond doedd dim stop ar Brahma ac ebychodd dro ar ôl tro pa mor brydferth oedd hi. Daeth Brahma wedi gwirioni’n llwyr gyda hi’n methu atal ei lygaid rhag ei ​​dilyn, eginodd bedwar pen (a llygad) i bedwar cyfeiriad, ac yna pumed ar ei ben, pan gododd Saraswati ar i fyny i osgoi ei sylw. Ceisiodd hefyd ddangos ei arglwyddiaeth arni, wrth iddi geisio dianc rhag ei ​​syllu a'i syllu.

Torrodd Rudra bumed pennaeth Brahma

Mae fersiwn poblogaidd o'r stori hon yn gwneud ymyriad ar y pwynt hwn ac yn cyflwyno Rudra-Shiva. Dywedir wrthym fod y duw asgetig wedi ei ffieiddio gymaint gan ymddygiad Brahma, nes iddo dorri pumed pen y diweddarach. Roedd hyn yn gosb i Brahma am ddangos ymlyniad i'w greadigaeth. Dyma pam rydyn ni'n gweld Brahma gyda'i bedwar pen yn unig.

Mewn fersiwn arall, daeth cosb Brahma oherwydd iddo golli ei holl bwerau o tapas , oherwydd ei awydd am ei ferch. Yn awr yn ddi-rym i greu, yr oedd yn rhaid iddo benodi ei feibion ​​​​i gymryd allan yweithred o greu. Roedd Brahma bellach yn rhydd i ‘berchen’ ar Saraswati. Gwnaeth gariad iddi, ac o'u hundeb y ganwyd ehediaid dynolryw. Daeth Brahma a Saraswati yn Gwpl Cosmig. Buont yn byw gyda'i gilydd am 100 mlynedd mewn ogof ddiarffordd ac mae'n debyg mai Manu oedd eu mab.

Hanes Brahma a Saraswati

Mewn fersiwn arall o stori Brahma Saraswati, fodd bynnag, dywedir wrthym fod Nid oedd Saraswati mor gryno ag yr oedd Brahma wedi gobeithio. Rhedodd oddi wrtho a chymryd yn ganiataol ffurfiau benywaidd llawer o greadur, ond nid oedd Brahma i'w hysbeilio a'i dilyn ar draws y bydysawd gyda ffurfiau gwrywaidd cyfatebol y creaduriaid hynny. Buont yn ‘briod’ yn y pen draw ac arweiniodd eu hundeb at bob math o rywogaethau.

Mae stori Brahma a Saraswati yn un o’r straeon mwyaf anghysurus ym mytholeg Hindŵaidd. Ac eto gwelwn nad yw wedi cael ei atal ychwaith gan yr ymwybyddiaeth gyfunol, nid yw wedi'i ddileu gydag amrywiol ddyfeisiadau adrodd straeon. Efallai ei bod wedi'i chadw fel stori rybuddiol i unrhyw un ag unrhyw fwriad llosgachol.

O safbwynt cymdeithasegol, mae’r syniad o losgach yn un o’r tabŵau mwyaf cyffredinol, ac eto mae’n bodoli fel myth sylfaenol yn y rhan fwyaf o ddiwylliannau. Mae'n ymwneud â phroblem y dyn a'r fenyw gyntaf mewn unrhyw stori creu. Wedi'u geni o'r un ffynhonnell, mae'r cwpl cyntaf yn naturiol hefyd yn frodyr a chwiorydd, heb unrhyw ddewis arall,rhaid iddynt hefyd ddewis ei gilydd fel partneriaid rhywiol. Tra bod gweithredoedd o'r fath yn cael eu hanwybyddu mewn cymdeithasau dynol, mae duwiau'n cael sancsiwn dwyfol. Ond a yw hynny mewn gwirionedd? Ni chafodd perthynas Brahma a Saraswati y sancteiddrwydd a ddisgwylir gan bob perthynas ddwyfol ac ni chafodd ymlid llosgachol Brahma le da iddo mewn chwedloniaeth.

Efallai yr hoffech chi hefyd: Ydych chi clywed am deml lle mae'r mislif yn cael ei addoli?

Y rheswm pam nad oes temlau Brahma

Mae'n rhaid eich bod wedi sylwi nad yw temlau Brahma yn gyffredin, yn wahanol i demlau Shiva a Vishnu sydd i'w cael ar draws temlau'r wlad. hyd a lled. Oherwydd bod Brahma wedi chwantau ar ôl ei greadigaeth ei hun, nid yw Indiaid wedi bod mor faddeugar ac wedi peidio â'i addoli. Mae'n debyg bod addoli Brahma wedi'i atal yma oherwydd iddo wneud y fath 'beth ofnadwy', a dyna pam nad oes temlau Brahma yn India (sydd ddim yn wir mewn gwirionedd, ond stori am ddiwrnod arall yw hynny). Yn ôl chwedl arall, Brahma yw'r creawdwr; yr egni dihysbyddu, tra Vishnu yw'r cynhaliwr neu'r presennol, a Shiva yw'r dinistrio neu'r dyfodol. Vishnu a Shiva yw'r presennol a'r dyfodol, sy'n cael ei werthfawrogi gan bobl. Ond gadewir y gorffennol allan - a dyna pam nad yw Brahma yn cael ei addoli.

Mwy am Fytholeg ac Ysbrydolrwydd India yma

'Cariad yw cariad; Nid yw'n wir wedi'r cyfan, oherwydd mae mythau yn gwneud codau cymdeithasol.Mae cariad Brahma at Saraswati yn cael ei ystyried yn anghywir fel cariad rhywiol tad at ei ferch ac fel cariad egoistig crëwr at ei greadigaeth. Mae’r stori ryfedd hon yn ein hatgoffa bod rhai mathau o ‘gariad’ yn bodoli mewn dynion, ni waeth pa mor anghywir yw’r rhain. Ond yn bwysicaf oll, mae'n rhoi rhybudd llym bod pris i'w dalu bob amser - naill ai colli balchder (pen), pŵer (creadigaeth), neu ddiarddeliad cymdeithasol llwyr.

Mae rhai perthnasoedd yn anodd eu derbyn, yn enwedig os maent yn effeithio arnoch chi'n bersonol. Rhannodd Soul Searcher ei stori am y berthynas rhwng ei wraig a'i dad.