Sarasvati, la hindua diino de saĝo kaj scio, estas unika karaktero. En populara arto, ni rekonas ŝin kiel belan tamen severan diinon kun kvar brakoj, tenante veenon, skribaĵojn (la Vedaj), kaj kamandalu . Ŝi estas sidanta sur lotuso kaj akompanata de cigno - ambaŭ simboloj de saĝeco. De la Vedaj ĝis la Epopeoj ĝis la Puranoj, la karaktero de Sarasvati transformiĝas signife, sed ŝi konstante venas laŭlarĝe kiel sendependa diino. Kio vere okazis inter Sarasvati kaj Lord Brahma? Kiel Sarasvati rilatas al Bramo laŭ mitologio? La rakonto de Brahma kaj Sarasvati estas vere interesa.

Malsame al la aliaj diinoj avidaj je edzeco kaj patrineco, Sarasvati estas unuope disdestinga. Ŝia blanka vizaĝkoloro kaj vestaĵo ̶ preskaŭ fenestrosimilaj ̶ indikas ŝian asketismon, transcendecon kaj purecon. Estas tamen unu strangaĵo en ŝia alie deklarita rakonto - ŝia laŭdira rilato kun Bramo.

La veda Sarasvati - Kiu Ŝi estis?

La veda Sarasvati estis esence flua, rivera diino, kiu laŭsupoze donis malavarecon, fekundecon kaj purecon al tiuj kiuj preĝis ĉe ŝiaj potencaj bordoj. Unu el la unuaj riveroj se temas pri esti atribuita dieco, ŝi estis al la veda popolo kio la Gango estas al hinduoj hodiaŭ. Iom poste, ŝi estis identigita kun Vag (Vac) Devi - la diino de parolo.

Ne estas hindua studento kiu ne havasadoris Sarasvati, la diino de lernado, antaŭ la ekzamenoj. Fakte, Sarasvati estas ĉiea en tiom da landoj krom Barato. Ŝi estas adorita kaj honorita en landoj kiel Ĉinio, Japanio, Birmo, kaj Tajlando. Ŝi estas parto de la triunuo de Sarasvati, Lakshmi, kaj Parvatio kiuj helpas en la kreado kaj prizorgado de la universo estante kun Bramo, Vishnu, kaj Ŝivao. Anoj de la jain-religio ankaŭ adoras Sarasvati.

Ŝi estis ankoraŭ abstraktaĵo, kiel la plej multaj vedaj diaĵoj. Pli solida personigo de ŝia karaktero okazis en la Mahabharato, kie ŝi laŭdire estis la filino de Bramo. La Puranoj (la Matsya Purana, ekzemple) tiam rakontas al ni kiel ŝi iĝis lia edzino. Kaj ĉi tie komenciĝas la historio de nia intereso... la historio de Bramo kaj Sarasvati.

Bonvolu ebligi JavaScript

Bramo, la Kreinto de Sarasvati

En la komenco de kalpa , dia lotuso elkreskis el la umbiliko de Vishnu, kaj el ĝi eliris la avo de la tuta kreaĵo, Bramo. El lia menso kaj liaj diversaj formoj, li produktis diojn, viziulojn, demonojn, virojn, estaĵojn, tagojn kaj noktojn, kaj multajn tiajn kreaĵojn. Tiam ĉe unu poento, li disfendis sian korpon en du - unu el kiuj iĝis la diino Shatarupa, ŝi de cent formoj. Ŝi estis vere nomita Saraswati, Savitri, Gayatri, kajBrahmani. Tiel komenciĝis la historio de Brahma Sarasvati kaj la rilato Brahma – Sarasvati estas tiu de patro kaj filino.

Dum ŝi, la plej bela el ĉiuj kreaĵoj de Brahma, ĉirkaŭiris ĉirkaŭ sia patro, Bramo estis frapita. La evidenta enamiĝo de Brahma estis malfacile preterlasebla kaj liaj mensnaskitaj filoj kontraŭis la netaŭgan rigardon de sia patro al sia 'fratino'.

Sed ne estis haltiginta Bramon kaj li kriis ree kaj ree kiel bela ŝi estis. Bramo iĝis tute enamiĝita kun ŝi nekapabla maldaŭrigi siajn okulojn de sekvado de ŝi, li burĝonigis kvar kapojn (kaj okulojn) en kvar indikoj, kaj tiam kvinonon supre, kiam Sarasvati saltis supren por eviti lian atenton. Li ankaŭ provis montri sian regon sur ŝi, dum ŝi provis eskapi de liaj rigardoj kaj rigardoj.

Rudra detranĉis la kvinan kapon de Bramo

Popula versio de ĉi tiu rakonto faras interjekcio ĉe tiu punkto kaj enkondukas Rudra-Ŝivaon. Oni diras al ni, ke la asketa dio estis tiel naŭzita de la konduto de Bramo, ke li detranĉis la kvinan kapon de la posta. Tio funkciis kiel puno al Bramo por montrado de alligiteco al lia kreaĵo. Jen kial ni vidas Bramon kun siaj kvar kapoj nur.

En alia versio, la puno de Bramo venis per li perdante ĉiujn siajn potencojn de tapas , pro lia deziro al sia filino. Nun senpova krei, li devis nomumi siajn filojn por preni antaŭen laago de kreado. Bramo nun estis libera "posedi" Sarasvati. Li amoris kun ŝi, kaj el ilia kuniĝo naskiĝis la prapatroj de la homaro. Bramo kaj Sarasvati iĝis la Kosma Paro. Ili vivis kune 100 jarojn en izolita kaverno kaj ŝajne Manu estis ilia filo.

La rakonto de Brahma kaj Sarasvati

En alia versio de la rakonto de Brahma Sarasvati, tamen, oni rakontas al ni, ke Sarasvati ne estis tiel komplice kiel Bramo esperis. Ŝi forkuris de li kaj supozis la inajn formojn de multaj estaĵoj, sed Bramo ne estis malestimenda kaj sekvis ŝin trans la universo kun la ekvivalentaj masklaj formoj de tiuj estaĵoj. Ili fine estis 'edziĝintaj' kaj ilia kuniĝo estigis ĉiajn speciojn.

La rakonto de Bramo kaj Sarasvati estas unu el la plej malkomfortigaj rakontoj en la hindua mitologio. Kaj tamen ni vidas, ke ĝi nek estis subpremita de la kolektiva konscio, nek ĝi estis forviŝita per diversaj rakontaparatoj. Ĝi eble estis konservita kiel averta rakonto por iu ajn kun iu incesta intenco.

El sociologia perspektivo, la ideo de incesto estas unu el la plej universalaj tabuoj, kaj tamen ĝi ekzistas kiel fundamenta mito en la plej multaj kulturoj. Ĝi rilatas al la problemo de la unua viro kaj unua virino en iu ajn kreadrakonto. Estante naskita el la sama fonto, la unua paro estas nature ankaŭ gefratoj, kaj ne havante alian elekton,devas ankaŭ elekti unu la alian kiel seksajn partnerojn. Dum tiaj agoj estas evititaj en homaj socioj, dioj ricevas dian sankcion. Sed ĉu vere estas tiel? La interrilato Brahma kaj Sarasvati ne ricevis la sanktecon, kiun oni atendas de ĉiuj diaj rilatoj kaj la incesta serĉado de Bramo ne atingis al li bonan lokon en la mitologio. aŭdis pri templo, kie oni adoras menstruon?

La kialo kial ne ekzistas temploj de Brahma

Vi certe rimarkis, ke la temploj de Brahma ne estas oftaj, male al Ŝivao kaj Vishnu-temploj, kiuj troviĝas tra la tuta lando. longeco kaj larĝo. Ĉar Bramo deziris sian propran kreaĵon, indianoj ne estis tiel pardonantaj kaj ĉesis adori lin. Ŝajne Brahma-kultado estis ĉesigita ĉi tie, ĉar li faris tian 'teruran aferon', kaj tial ne ekzistas Brahma-temploj en Barato (kio vere ne veras, sed tio estas rakonto por alia tago). Alia legendo diras, ke Bramo estas la kreinto; la elĉerpita energio, dum Vishnu estas la prizorganto aŭ la nuntempo, kaj Ŝivao estas detruanto aŭ la estonteco. Kaj Vishnu kaj Ŝivao estas la nuntempo kaj estonteco, kiu estas aprezata fare de homoj. Sed pasinteco estas forlasita- kaj tial Bramo ne estas adorata.

Pli pri Hinda Mitologio kaj Spiriteco ĉi tie

'Amo estas amo; ja ne validas, ĉar mitoj faras sociajn kodojn.La amo de Bramo por Sarasvati estas rigardita kiel malĝusta kiel la seksa amo de patro por lia filino kaj kiel la egoisma amo de kreinto por lia kreaĵo. Ĉi tiu ĝena rakonto servas kiel memorigilo, ke iuj specoj de "amo" ekzistas ĉe viroj, kiom ajn malĝustaj ĉi tiuj ŝajnas. Sed plej grave, ĝi eligas severan averton, ke ĉiam estas prezo por pagi - aŭ la perdo de fiero (kapo), potenco (de kreado), aŭ kompleta socia ostracismo.

Kelkaj rilatoj estas malfacile akcepteblaj, precipe se ili persone influas vin. Soul Searcher rakontis sian rakonton pri la rilato inter sia edzino kaj lia patro.