სარასვატი, ინდუისტური სიბრძნისა და ცოდნის ქალღმერთი, უნიკალური პერსონაჟია. პოპულარულ ხელოვნებაში მას ვაღიარებთ, როგორც ლამაზ, მაგრამ მკაცრ ქალღმერთს ოთხი ხელით, რომელსაც უჭირავს ვენა, წმინდა წერილები (ვედები) და კამანდალუ . ის ზის ლოტუსზე და თან ახლავს გედი - ორივე სიბრძნის სიმბოლოა. ვედებიდან ეპოსებამდე პურანებამდე, სარასვატის პერსონაჟი მნიშვნელოვნად იცვლება, მაგრამ ის მუდმივად გვხვდება როგორც დამოუკიდებელი ქალღმერთი. რა მოხდა სინამდვილეში სარასვატისა და ლორდ ბრაჰმას შორის? როგორ უკავშირდება სარასვატი ბრაჰმას მითოლოგიის მიხედვით? ბრაჰმასა და სარასვატის ისტორია მართლაც საინტერესოა.

სხვა ქალღმერთებისგან განსხვავებით, რომლებსაც სურთ ქორწინება და დედობა, სარასვატი ცალსახად განშორებულია. მისი თეთრი ფერი და ჩაცმულობა თითქმის ფანჯრის მსგავსი მიუთითებს მის ასკეტიზმს, ტრანსცენდენტურობასა და სიწმინდეს. თუმცა არის ერთი უცნაურობა მის სხვაგვარად გაცხადებულ ისტორიაში - მისი სავარაუდო ურთიერთობა ბრაჰმასთან.

ვედური სარასვატი - ვინ იყო ის?

ვედური სარასვატი არსებითად იყო თხევადი, მდინარის ქალღმერთი, რომელიც ითვლებოდა, რომ ანიჭებდა სიკეთეს, ნაყოფიერებას და სიწმინდეს მათ, ვინც ლოცულობდა მის ძლიერ ნაპირებთან. ერთ-ერთი პირველი მდინარე, რომელსაც ღვთაებრიობა მიაწერეს, ის ვედური ხალხისთვის იყო ის, რაც დღეს ინდუსებისთვის არის განგა. ცოტა მოგვიანებით, ის გაიგივება ვაგ (ვაკ) დევისთან - მეტყველების ქალღმერთთან.

არ არსებობს ინდუისტი სტუდენტი, რომელსაც არ ჰქონიათაყვანს სცემდა სარასვატის, სწავლის ქალღმერთს, გამოცდების წინ. სინამდვილეში, სარასვატი ინდოეთის გარდა, ბევრ ქვეყანაშია გავრცელებული. მას თაყვანს სცემენ და თაყვანს სცემენ ისეთ ქვეყნებში, როგორიცაა ჩინეთი, იაპონია, ბირმა და ტაილანდი. ის არის სარასვატის, ლაქშმის და პარვატის სამების ნაწილი, რომლებიც ეხმარებიან სამყაროს შექმნასა და შენარჩუნებაში ბრაჰმასთან, ვიშნუსთან და შივასთან ყოფნით. ჯაინის რელიგიის მიმდევრები ასევე თაყვანს სცემენ სარასვატის.

ის ჯერ კიდევ აბსტრაქცია იყო, ისევე როგორც ვედური ღვთაებების უმეტესობა. მისი პერსონაჟის უფრო მყარი პერსონიფიკაცია გაჩნდა მაჰაბჰარატაში, სადაც ამბობდნენ, რომ იგი ბრაჰმას ქალიშვილი იყო. პურანები (მაცია პურანა, მაგალითად) შემდეგ გვითხარით, როგორ გახდა მისი ცოლი. და სწორედ აქ იწყება ჩვენი ინტერესის ამბავი...ბრაჰმასა და სარასვატის ისტორია.

გთხოვთ, ჩართოთ JavaScript

ბრაჰმა, სარასვატის შემოქმედი

კალპას დასაწყისში, ვიშნუს ჭიპიდან ამოვარდა ღვთაებრივი ლოტოსი და მისგან გაჩნდა მთელი ქმნილების ბაბუა, ბრაჰმა. მისი გონებიდან და სხვადასხვა ფორმებიდან მან შექმნა ღმერთები, მხილველები, დემონები, ადამიანები, არსებები, დღეები და ღამეები და მრავალი ასეთი ქმნილება. შემდეგ ერთ მომენტში მან სხეული ორად გაყო - რომელთაგან ერთი გახდა ქალღმერთი შატარუპა, იგი ასი ფორმისაა. მას ნამდვილად ერქვა სარასვატი, სავიტრი, გაიატრი დაბრაჰმანი. ასე დაიწყო ბრაჰმა სარასვატის ისტორია და ბრაჰმა-სარასვატის ურთიერთობა მამისა და ქალიშვილის ურთიერთობაა.

როდესაც ის, ბრაჰმას ყველა ქმნილებათა შორის ყველაზე ლამაზი, მამის ირგვლივ ტრიალებდა, ბრაჰმა დაარტყა. ბრაჰმას აშკარა გატაცება ძნელი იყო გამოტოვებულიყო და მისი გონებით დაბადებული ვაჟები აპროტესტებდნენ მამის არასათანადო მზერას მათი "დის" მიმართ.

მაგრამ ბრაჰმა ვერ აჩერებდა და ის კვლავ და ისევ ყვიროდა, რა ლამაზი იყო იგი. ბრაჰმა მთლიანად შეყვარებული იყო მისით, ვერ შეაჩერა თვალები, რომ არ გაჰყოლოდა მას, მან ოთხი თავი (და თვალი) ამოიზარდა ოთხი მიმართულებით, შემდეგ კი მეხუთე ზევით, როდესაც სარასვატი მაღლა აიწია, რათა მისი ყურადღება არ მიეცა. ის ასევე ცდილობდა გამოეჩინა მისი ბატონობა მასზე, ხოლო ის ცდილობდა გაექცეოდა მის მზერას და მზერას.

რუდრამ ბრაჰმას მეხუთე თავი გაჭრა

ამ ამბის პოპულარული ვერსია იძლევა ინტერექცია ამ ეტაპზე და წარუდგენს რუდრა-შივას. ჩვენ გვეუბნებიან, რომ ასკეტ ღმერთს ისე ეზიზღებოდა ბრაჰმას საქციელი, რომ მოგვიანებით მეხუთე თავი ჩამოართვა. ეს იყო სასჯელი ბრაჰმასთვის მისი შემოქმედებისადმი მიჯაჭვულობის გამოვლენისთვის. ამიტომ ჩვენ ვხედავთ ბრაჰმას მხოლოდ მისი ოთხი თავით.

სხვა ვერსიით, ბრაჰმას სასჯელი მოჰყვა იმით, რომ მან დაკარგა ტაპას მთელი ძალა, მისი ქალიშვილის სურვილის გამო. ახლა უძლური იყო შექმნას, მას უნდა დაენიშნა მისი ვაჟები, რათა გაეჩინათშექმნის აქტი. ბრაჰმა ახლა თავისუფალი იყო სარასვატის "მფლობელობაში". მან შეაყვარა მას და მათი კავშირიდან დაიბადნენ კაცობრიობის წინაპრები. ბრაჰმა და სარასვატი გახდნენ კოსმიური წყვილი. ისინი ერთად ცხოვრობდნენ 100 წლის განმავლობაში განცალკევებულ გამოქვაბულში და, როგორც ჩანს, მანუ მათი შვილი იყო.

ბრაჰმასა და სარასვატის ამბავი

ბრაჰმა სარასვატის მოთხრობის სხვა ვერსიაში, თუმცა, გვეუბნებიან, რომ სარასვატი არ იყო ისეთი თანამონაწილე, როგორც ბრაჰმა იმედოვნებდა. იგი გაიქცა მისგან და მიიღო მრავალი არსების მდედრობითი ფორმა, მაგრამ ბრაჰმა არ უნდა უარყო და გაჰყოლოდა მას მთელ სამყაროში ამ არსებების შესაბამისი მამრობითი ფორმებით. ისინი საბოლოოდ „დაქორწინდნენ“ და მათმა კავშირმა წარმოშვა ყველანაირი სახეობა.

ბრაჰმასა და სარასვატის ისტორია ერთ-ერთი ყველაზე უხერხულობის გამომწვევი ამბავია ინდუისტურ მითოლოგიაში. და მაინც, ჩვენ ვხედავთ, რომ ის არც კოლექტიური ცნობიერების მიერ იყო დათრგუნული და არც სხვადასხვა თხრობის საშუალებებით წაშლილი. ის, ალბათ, შემონახულია, როგორც გამაფრთხილებელი ამბავი ნებისმიერი ინცესტუალური განზრახვის მქონე ადამიანებისთვის.

სოციოლოგიური პერსპექტივიდან, ინცესტის იდეა ერთ-ერთი ყველაზე უნივერსალური ტაბუა და მიუხედავად ამისა, ის არსებობს, როგორც ფუნდამენტური მითი უმეტეს კულტურაში. ეს დაკავშირებულია პირველი მამაკაცისა და პირველი ქალის პრობლემასთან ნებისმიერ შემოქმედების ისტორიაში. ერთი და იმავე წყაროდან დაბადებული პირველი წყვილი ბუნებრივია და-ძმაც არის და სხვა არჩევანი არ აქვს,ასევე უნდა აირჩიონ ერთმანეთი სექსუალურ პარტნიორებად. მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანთა საზოგადოებებში ასეთ ქმედებებს ერიდებიან, ღმერთები იღებენ ღვთაებრივ სანქციას. მაგრამ მართლა ასეა? ბრაჰმასა და სარასვატის ურთიერთობამ არ მიიღო ის სიწმინდე, რაც მოსალოდნელია ყველა ღვთაებრივი ურთიერთობისგან და ბრაჰმას ინცესტუალურმა დევნამ არ დაიკავა მისთვის კარგი ადგილი მითოლოგიაში.

თქვენ ასევე შეგიძლიათ მოგეწონოთ: გაქვთ გსმენიათ ტაძრის შესახებ, სადაც მენსტრუაციას სცემენ თაყვანს?

მიზეზი, რის გამოც არ არსებობს ბრაჰმას ტაძრები

თქვენ უნდა შეამჩნიეთ, რომ ბრაჰმას ტაძრები არ არის გავრცელებული, განსხვავებით შივას და ვიშნუს ტაძრებისგან, რომლებიც შეგიძლიათ ნახოთ მთელი ქვეყნის მასშტაბით. სიგრძე და სიგანე. იმის გამო, რომ ბრაჰმას საკუთარი ქმნილება სურდა, ინდიელები არც ისე მიმტევებლები იყვნენ და შეწყვიტეს მისი თაყვანისცემა. როგორც ჩანს, ბრაჰმას თაყვანისცემა აქ შეწყდა, რადგან მან ასეთი "საშინელი რამ" ჩაიდინა და ამიტომაც არ არსებობს ბრაჰმას ტაძრები ინდოეთში (რაც ნამდვილად არ შეესაბამება სინამდვილეს, მაგრამ ეს სხვა დღის ამბავია). კიდევ ერთი ლეგენდა ამბობს, რომ ბრაჰმა არის შემოქმედი; ამოწურული ენერგია, ხოლო ვიშნუ არის შემნარჩუნებელი ან აწმყო, ხოლო შივა არის დამღუპველი ან მომავალი. ვიშნუც და შივაც არის აწმყო და მომავალი, რომელსაც ხალხი აფასებს. მაგრამ წარსული გამოტოვებულია - და ამიტომაც არ სცემენ თაყვანს ბრაჰმას.

დაწვრილებით ინდური მითოლოგიისა და სულიერების შესახებ აქ

'სიყვარული სიყვარულია; ეს არ შეესაბამება სიმართლეს, რადგან მითები ქმნიან სოციალურ კოდებს.ბრაჰმას სიყვარული სარასვატის მიმართ არასწორად ითვლება, როგორც მამის სექსუალური სიყვარული მისი ქალიშვილისადმი და როგორც შემოქმედის ეგოისტური სიყვარული მისი შემოქმედებისადმი. ეს მომაბეზრებელი ამბავი გვახსენებს, რომ გარკვეული სახის „სიყვარული“ არსებობს მამაკაცებში, რაც არ უნდა არასწორი ჩანდეს ისინი. მაგრამ რაც მთავარია, ის აფრთხილებს, რომ ყოველთვის არის გადასახდელი ფასი - ან სიამაყის (თავი), ძალაუფლების (შემოქმედების) დაკარგვა ან სრული სოციალური ოსტრაციზმი.

ზოგიერთი ურთიერთობები ძნელია მისაღები, განსაკუთრებით თუ ისინი გავლენას ახდენენ თქვენზე პირადად. Soul Searcher-მა გააზიარა ცოლისა და მამის ურთიერთობის ისტორია.