Sarasvati, hinduisma gudrības un zināšanu dieviete, ir unikāls personāžs. Tautas mākslā mēs viņu atpazīstam kā skaistu, bet stingru dievieti ar četrām rokām, kas tur rokās veena, Svētie Raksti (Vēdas) un Kamandalu . Viņa sēž uz lotosa, un viņu pavada gulbis - abi ir gudrības simboli. No vēdām līdz eposiem un puranām Sarasvati raksturs ievērojami mainās, taču viņa pastāvīgi parādās kā neatkarīga dieviete. Kas patiesībā notika starp Sarasvati un Kungu Brahmu? Kā Sarasvati ir saistīta ar Brahmu saskaņā ar mitoloģiju? Stāsts par Brahmu un Sarasvati ir patiešāminteresanti.

Atšķirībā no pārējām dievietēm, kas ilgojas pēc laulības un mātes statusa, Sarasvati ir savdabīgi atturīga. Viņas baltā sejas krāsa un apģērbs ̶ gandrīz kā logā ̶ norāda uz viņas askētismu, transcendenci un šķīstību. Tomēr viņas citādi izklāstītajā stāstā ir viena dīvainība - viņas šķietamās attiecības ar Brahmu.

Vēdiskā Sarasvati - kas viņa bija?

Vēdiskā Sarasvati būtībā bija plūstoša upes dieviete, par kuru uzskatīja, ka tā dāvā dāsnumu, auglību un tīrību tiem, kas lūdzās pie tās varenajiem krastiem. Viena no pirmajām upēm, kurai piedēvēja dievišķību, vēdiem viņa bija tas pats, kas mūsdienās hinduistiem ir Ganga. Nedaudz vēlāk viņu sāka identificēt ar Vag (Vac) Devī - runas dievieti.

Nav hinduistu studenta, kurš pirms eksāmeniem nebūtu pielūdzis Sarasvati, mācīšanās dievieti. Patiesībā Sarasvati ir visur klātesoša ne tikai Indijā, bet arī daudzās citās valstīs. Viņu pielūdz un godina tādās valstīs kā Ķīna, Japāna, Birma un Taizeme. Viņa ir daļa no Sarasvati, Lakšmi un Parvati trijotnes, kas palīdz radīt un uzturēt Visumu, esot kopā ar.Brahma, Višnu un Šiva. Arī džainistu reliģijas sekotāji pielūdz Sarasvati.

Viņa vēl bija abstrakcija, tāpat kā vairums vēdisko dievību. Stingrāka viņas rakstura personifikācija radās Mahabharatā, kur tika teikts, ka viņa ir Brahmas meita. Puranās (piemēram, Matsja Purānā) tad tiek stāstīts, kā viņa kļuva par viņa sievu. Un šeit sākas mūs interesējošais stāsts par Brahmu un Sarasvati.

Lūdzu, iespējojiet JavaScript

Brahma, Sarasvati Radītājs

Sākoties kalpa , no Višnu nabas izauga dievišķais lotoss, un no tā radās visas radības vectēvs Brahma. no viņa prāta un dažādajām formām viņš radīja dievus, redzētājus, dēmonus, cilvēkus, radības, dienas un naktis un daudzus citus radījumus. tad vienā brīdī viņš sadalīja savu ķermeni divās daļās - viena no tām kļuva par dievieti Šatarupu, viņa bija simts formu. viņai patiesi bija vārdi Sarasvati, Savitri, Gajatri unBrahmani. Tā sākās stāsts par Brahmu Sarasvati, un Brahmas un Sarasvati attiecības ir tēva un meitas attiecības.

Kad viņa, visskaistākā no visiem Brahmas radījumiem, riņķoja ap savu tēvu, Brahma bija satriekts. Brahmas acīmredzamo aizraušanos bija grūti nepamanīt, un viņa prātā dzimušie dēli iebilda pret tēva nepiedienīgo skatienu uz viņu "māsu".

Taču Brahma nespēja Brahmu apturēt, un viņš atkal un atkal uzsauca, cik viņa ir skaista. Brahma kļuva pilnīgi aizrāvies ar viņu, nespēdams apturēt savu skatienu, viņš izpleta četras galvas (un acis) četros virzienos, un tad piektā virsū, kad Sarasvati uzlēca uz augšu, lai izvairītos no viņa uzmanības. Viņš arī centās parādīt savu kundzību uz viņu, kamēr viņa mēģināja izbēgt no viņa skatieniem.un skatiens.

Rudra nogrieza Brahmas piekto galvu.

Populārā šī stāsta versija šajā vietā iestarpina un iepazīstina ar Rudra-Šivu. Mums tiek stāstīts, ka askētiskais dievs bija tik ļoti sašutis par Brahmas uzvedību, ka nogrieza tam piekto galvu. Tas kalpoja kā sods Brahmam par pieķeršanos savai radībai. Tāpēc mēs redzam Brahmu tikai ar četrām galvām.

Citā versijā Brahmas sods bija tāds, ka viņš zaudēja visas savas spējas. tapas Tagad, kad viņš bija bezspēcīgs radīt, viņam nācās iecelt savus dēlus, lai tie uzņemtos radīšanu. Tagad Brahma varēja brīvi "piederēt" Sarasvati. Viņš mīlēja viņu, un no viņu savienības radās cilvēces pirmsākumi. Brahma un Sarasvati kļuva par Kosmisko pāri. 100 gadus viņi nodzīvoja kopā nomaļā alā, un acīmredzot Manu bija viņu dēls.

Stāsts par Brahmu un Sarasvati

Tomēr citā stāsta par Brahmu Sarasvati versijā mums tiek stāstīts, ka Sarasvati nebija tik līdzvainīga, kā Brahma bija cerējis. Viņa no viņa aizbēga un pieņēma daudzu radību sievišķās formas, bet Brahma neļāva sevi atstumt un sekoja viņai cauri visumam ar attiecīgajām šo radību vīriešu formām. Viņi beidzot "apprecējās", un viņu savienība radīja visdažādākās sugas.

Stāsts par Brahmu un Sarasvati ir viens no visnepatīkamākajiem stāstiem hinduistu mitoloģijā. Un tomēr mēs redzam, ka kolektīvā apziņa to nav ne apspiedusi, ne arī izdzēsusi ar dažādiem stāstīšanas paņēmieniem. Iespējams, tas ir saglabājies kā brīdinošs stāsts ikvienam, kam ir kādi incestuāli nolūki.

No socioloģiskā viedokļa raugoties, incesta ideja ir viens no universālākajiem tabu, un tomēr tas pastāv kā pamatmīts lielākajā daļā kultūru. Tas ir saistīts ar pirmā vīrieša un pirmās sievietes problēmu jebkurā radīšanas stāstā. Tā kā pirmais pāris ir dzimis no viena avota, viņi dabiski ir arī brāļi un māsas, un, tā kā viņiem nav citas izvēles, viņiem arī ir jāizvēlas viens otru par seksuālajiem partneriem. Lai gan šādscilvēku sabiedrībā tiek apkaunotas, dievi saņem dievišķu sankciju. Bet vai tas tā patiešām ir? Brahmas un Sarasvati attiecības nesaņēma svētumu, kāds tiek sagaidīts no visām dievišķajām attiecībām, un Brahmas incestuozā aizraušanās nelika viņam ieņemt labu vietu mitoloģijā.

Iespējams, jums arī patīk: Vai esat dzirdējuši par templi, kurā tiek pielūgtas menstruācijas?

Iemesls, kāpēc nav Brahmas tempļi

Jūs droši vien esat pamanījuši, ka Brahmas tempļi nav izplatīti, atšķirībā no Šivas un Višnu tempļiem, kurus var atrast visā valsts garumā un platumā. Tā kā Brahma iekāroja pēc savas radības, indieši nav bijuši tik iecietīgi un ir pārtraukuši viņu pielūgt. Acīmredzot Brahmas pielūgsme šeit tika pārtraukta, jo viņš izdarīja tik "briesmīgu lietu", un tāpēc Indijā nav Brahmas tempļu.(kas patiesībā nav taisnība, bet tas ir stāsts citai dienai). Cita leģenda vēsta, ka Brahma ir radītājs, izsmeltā enerģija, savukārt Višnu ir uzturētājs jeb tagadne, bet Šiva ir iznīcinātājs jeb nākotne. Gan Višnu, gan Šiva ir tagadne un nākotne, ko cilvēki novērtē. Bet pagātne ir atstāta ārpusē - un tāpēc Brahma netiek pielūgts.

Vairāk par indiešu mitoloģiju un garīgumu šeit

Mīlestība ir mīlestība; galu galā nav taisnība, jo mīti veido sociālos kodus. Brahmas mīlestība pret Sarasvati tiek uzskatīta par nepareizu, tāpat kā tēva seksuālā mīlestība pret meitu un radītāja egoistiskā mīlestība pret savu radību. Šis kutinošais stāsts kalpo kā atgādinājums, ka cilvēkos pastāv noteikta veida "mīlestība", lai cik nepareiza tā arī nešķistu. Bet pats svarīgākais ir tas, ka tajā tiek izteikts stingrs brīdinājums, ka vienmēr irjāmaksā cena - vai nu par lepnuma (galvas), varas (radīšanas) zaudēšanu, vai arī par pilnīgu sociālu atstumtību.

Dažas attiecības ir grūti pieņemt, jo īpaši, ja tās ietekmē jūs personīgi. Dvēseles meklētājs dalījās stāstā par attiecībām starp sievu un tēvu.