Znáte to klišé o tom, že vzít si někoho znamená vzít si jeho rodinu? Když jste indická žena, je toto klišé vaším životem. Vaši tchánovci jsou stejně důležitou součástí vašeho manželství jako vy - možná ještě více. Indické ženy musely zahrnout své tchánovce do svého manželství po mnoho generací. Jak je to ovlivnilo? V mnoha ohledech, samozřejmě. Držet krok s indickými tchánovciPříliš panovační indičtí tchánovci mohou ve skutečnosti zničit život páru a žena je tím nejhůře postiženým.

Stěhování ke tchánům bylo tradicí

Stěhování k rodičům manžela je indickou rodinnou tradicí. Předpokládá se, že ve čtyřech budete žít šťastně až do smrti - společně. Pokud má váš manžel bratry, čím více, tím lépe. Ale indické rodinné tradice předávané z generace na generaci se často stávají smyčkou na krku ženy.

V minulosti se dívky vdávaly už ve 13 letech. Smyslem toho, že se jako novomanželka stěhovala k rodičům svého manžela, bylo, aby tě tchyně mohla naučit, jak být ženou. Jejím úkolem bylo vést tě k ženským povinnostem. Tato tradice, bydlení u rodičů manžela, měla smysl, když byli manželé ještě dětmi a potřebovali dohled dospělých.

Dětské sňatky už nejsou akceptovány, ženy se dnes vdávají jako dospělé - tak proč se je tchyně stále snaží vychovávat?

Tlak při soužití s příbuznými

Před dvaatřiceti lety se do sebe zamilovali M a D. Byli nerozluční, dokud se M nepřestěhovala k D a jeho rodičům. Poté se začali velmi oddělovat. Tlak, že musí být dokonalou ženou v domácnosti a snachou, byl pro M příliš velký, a tak D opustila, dokud nesouhlasil s tím, že sníží počet lidí v jejich vztahu a domácnosti na dva. M požadovala, co chtěla, nikdy neměla problém sto - ale tolik jiných indických žen to nikdy neudělá, protože se bojí narušit tradici rodinných vazeb. Co se s nimi stane?

Související čtení : Moje tchyně mi odepřela šatník a jak jsem jí to vrátila

Ztráta nezávislosti snachy

Sedmadvacetiletá žena S vyrůstala v rodině, kde byla vychovávána k nezávislosti. Rodiče ji podporovali v tom, aby byla sama sebou a šla za svými sny. Nikdy neměla pocit, že by ji někdo ovládal. Když se vdala, přestěhovala se ke svému manželovi a jeho rodičům a nyní má pocit, že ztratila veškerou nezávislost, kterou měla u rodičů. Její panovační indičtí příbuzní jí dělají ze života peklo.

Žije s cizími lidmi, vedle kterých nemůže být sama sebou. "Myslela jsem si, že všechno bude jako dřív, ale ne... když dívka přijede ke tchánům, nic už není jako dřív," říká. Celý její život se převrátil a zničil, protože se zamilovala.

Před příbuznými nemůžeš být sám sebou.

S souhlasila, že bude žít se svými tchánovci, protože si myslela, že jsou otevření. Když je poznala, zjistila, že se mýlila. Ukázalo se, že člověk někoho nezná, dokud s ním nežije. S se neustále cítí nepříjemně, když po ní tchán požaduje, aby mu porodila vnuka. Několikrát jí řekl: " Jaldi se humein Ek pota de do, phir ye parivar pura ho jaiga ," což znamená, že mu musí dát vnuka, aby byla rodina úplná.

O všem rozhodují panovační tchánovci.

S chce počkat pár let v manželství, než bude mít děti, aby si mohla užít začátek života s manželem. Měla v plánu, že budou cestovat a zkoušet spolu nové věci, než se stanou rodiči, ale její tchán má jiné plány. Stejně jako mnoho indických žen má i S ve svém manželství příliš mnoho lidí. Nemůže sama rozhodovat o svém životě a těle kvůli indickému in-právní kultura.

Žádná žena není pro syna dost dobrá

Rodiče indických synů je vychovávají, jako by byli králi světa. Mít syna je největší radost, a proto je celý život hýčkají a rozmazlují. Když si jejich drahocenné dítě najde ženu, rodiče očekávají, že mu bude i nadále věšet bulíky na nos, jako to dělali po první část jeho života.

Žádná žena není pro jejich syna dost dobrá, protože mají nerealistické představy o tom, jakou ženu si jejich syn zaslouží.

S nikdy nebude pro své tchyně dost dobrá, protože v ní nikdy neuvidí to, co si jejich syn zaslouží. S si myslí, že je to její chyba, a říká: "Nevím, co je se mnou? Mám pocit, že se pořád mýlím?" Nechápe, proč ji tchyně nedokážou přijmout, a upřímně řečeno. Místo aby se těšila na budoucnost s manželem, má strach.

S říká: "Jestli se mi tohle děje během těchto několika měsíců manželství, pak nevím, že mám celý život před sebou." S se bojí, že zneužívání v rodině, kterému čelí, se bude časem jen stupňovat.

Dnešní dívky chtějí samostatný domov

Dnešní generace indických žen se rozhoduje odpoutat od tradic, aby se necítila jako S. Podle Hindustan Times , 64 procent žen se rozhoduje založit rodinu v domě odděleném od tchánů. Je to z velké části proto, že novomanželky se krátce po svatbě začínají střetávat se svými tchýněmi. Před svatbou matky své budoucí snachy milují, líbí se jim představa, že jejich syn našel někoho, kdo ho učiní šťastným. Po svatbě se to mění. Matky se začínají cítit nejisté, že se jimsvé syny už nepotřebují a obviňují manželku, že jim ukradla dítě. Tyto matky to řešily s tchyněmi, které na ně tlačily. To vede k toxickému vztahu tchyně a snachy, kterému se tak nějak nedá vyhnout.

Přeruší se kruh zneužívání tchyně a tchána?

Toto toxické chování se přenáší na každou generaci snach. Bude tato nastupující generace tou, která tento cyklus přeruší? Moderní ženy se brání a já doufám, že tento boj můžeme vyhrát.

L věří, že sexismus je kořenem problému mezi ženami a jejich tchyněmi. Existuje staré indické přísloví, které říká, že dcery jsou " paraya dhan ", zatímco synové jsou " budhape ka sahara ", což znamená, že "dcery opouštějí domácnost, protože mají žít v jiné domácnosti. My si je jenom necháváme. Pak je předáme dál. A muži jsou naše berličky ve stáří, které se o nás postarají".

Ironie situace

Ironií je, že synové se nestarají, ale snachy. Pořídit si snachu znamená získat zdarma hospodyni, je jejich povinností se o všechny postarat.

Syn se o své rodiče stará tak, že si najde ženu, která to udělá za něj. Jeho matka se dostane do důchodu jako žena v domácnosti a předá úklid, vaření, žehlení a další práce někomu jinému. To je pro indické ženy nekonečný koloběh.

Podle L, která se k této otázce snaží zaujmout pevný postoj, říká: "Je to manželka, kdo jim čistí oblečení, protože jsou staří. Je to manželka, kdo je ošetřuje, když jsou nemocní." L má ke svým povinnostem snachy moderní přístup a říká: "Tady jde o tohle. Moji tchánovci mě nevychovali, jsou to cizí lidé. A ať si říkají, co chtějí, nikdy nebudu jejich dcera. Můžeme sizavřít, pokud jsou milí, ale většinou tchánovci v Indii nejsou ke svým snachám milí. Nemám žádnou morální povinnost se o ně starat." L odmítá přijmout sexistické plány, které byly pro její život vytvořeny, stejně jako mnoho moderních indických žen.

Snacha by si měla vybrat nový domov

L. filozofie je jednoduchá, chovejte se k lidem tak, jak chcete, aby se chovali k vám. "Viděl jsem spoustu mužů, kteří byli sentimentální a zlobili se na své ženy, když odmítaly po svatbě žít s tchánovci. Vždycky mám chuť se jich zeptat, proč nežijete s tchánovci?" "Ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne.

Manželé by se měli svých žen zastat

Velkým důvodem, proč mají tchánovci tak velkou moc, je to, že se manželé svým ženám nepostaví. Bojí se, že naštvou své rodiče, kteří jsou v jejich životě na prvním místě. K, žena, která touto skutečností trpěla, strávila v prvních letech svého manželského života mnoho nocí pláčem, když ji nikdo neslyšel. Říká: "Můj manžel mě utěšoval, ale nedokázal mi nic říct." K, žena, která si touto skutečností prošla, se v prvních letech svého manželského životarodičům nebo sestře o jejich špatném chování ke mně."

Její tchán jí řekl, že musí snášet urážlivé poznámky od tchyně, protože se jen snaží pomáhat. K musela snášet, že ji během těhotenství nazývali tlustou, a dokonce ji obviňovali, že si schovává jídlo v pokoji, aby se více najedla, když se nikdo nedívá. Po deseti letech utrpení už toho má dost. K říká: "Ztratila jsem veškerý klid a nedokážu být šťastná. jsem unavená zmůj život a dokonce přemýšlím o sebevraždě, ale příliš miluji své děti, než abych se vzdala svého života." K není sama Indická kultura tchánů dohání ženy k sebevražedným myšlenkám a chování. Indie má třetí nejvyšší míru sebevražd žen na světě. Příliš panovační tchánové a indické rodinné tradice ničí životy a jsou příčinou mnoha rozvodů.

Kdy už toho bude dost?

Nevěsta je přístavbou ke stávající jednotce

Každá indická žena má svou teorii, proč je bydlení s tchánovci špatný nápad. V se domnívá, že bydlení s tchánovci nefunguje, protože oni jsou již zavedenou jednotkou a vy jste jen přírůstek. Říká: "V domě svých rodičů byl člověk vždycky dítětem. Jeho rodiče říkají jménem všech v rodině. Poté, co se ožení, je žena přírůstkem k dětem veRodina funguje stále stejně. Pár se nikdy nestane samostatnou rodinnou jednotkou, která by měla svá vlastní pravidla."

V nevěří, že je možné mít svou rodinnou jednotku v domě někoho jiného, protože zde chybí kontrola ze strany "dětí" této jednotky: "Dívka nemá možnost vychovávat své děti po svém nebo stát za hodnotami, kterým věří. Vše je vždy o tom, co rodiče toho kluka považují za správné, oni by rozhodli, jak vychovávat její dítě." Takový život V nechce.Odmítá se řídit pravidly, která jí určuje cizí člověk.

Snacha je oslavovaná služebná

R musí dodržovat pravidla, která jí tchyně stanoví. Nesmí pracovat, používat ochranu při sexu s manželem ani vycházet sama z domu. Kromě toho je R povinna vařit, uklízet a prát - pro všechny v domě, včetně švagra. "Musím vařit jídlo úplně sama pro 5 členů včetně švagra. Také různé jídlo pro různélidi. S cibulovými bramborami pro manžela a švagra, bez cibule džinistické jídlo pro tchyni, bez oleje zdravé jídlo pro tchána." R říká: "Upozorňuji na několik věcí, kvůli kterým se cítím spíše jako služka než snacha." Bohužel je to univerzální pocit indických žen.

Jsem americká indiánka, což znamená, že jsem unikla životu, který vedla moje babička. Vyrůstala jsem na jejích příbězích o tom, jak byla poslušnou snachou. Vzpomínám si, jak byla statečná, když opustila domov svého prvního manžela a našla opravdovou lásku, bezpodmínečnou lásku, která nezahrnovala roli služky. Ne každá žena si může dovolit ten luxus odejít, když už to nemůže vydržet. podle Indie dnes , Indie má celosvětově nejnižší míru rozvodovosti. míra rozvodovosti v Indii je nižší než jedno procento. je to proto, že rozvod je prostě nepřijatelný, rozvedená žena přináší hanbu své rodině. nízká míra rozvodovosti vypadá na papíře dobře, ale ve skutečnosti znamená útlak.

Absence rozvodu neznamená přítomnost lásky.

Indické ženy si musí vybrat lepší život

Některé z žen, o kterých jsem mluvila, mají domluvená manželství, což znamená, že je jejich rodiny spojily, ale většina z nich uzavřela manželství z lásky. Manželství z lásky znamená, že se pár vzal z vlastního rozhodnutí - protože se milují. Láska, kterou tyto ženy našly, bohužel nebyla bezpodmínečná. Podmínkou, kterou tyto ženy musí dodržovat, je zalíbit se svým tchánům, aby si udržely své manželství.manžele šťastné. Musí neustále plnit očekávání svých tchánů. Jejich manželé je nemohou milovat, pokud nejsou dobrými a poslušnými snachami. Je to manželství z lásky, nebo manželství z poslušnosti?

Indické snachy ztrácejí svou individualitu, když se přestěhují k rodičům svého manžela. Jsou vloženy do krabice vytesané z prastaré tradice a je jim řečeno, aby se usmívaly, zatímco jim budou připevňovány loutky na provázcích. Stále více žen se rozhoduje porušit tradici, ale k tomu je ještě dlouhá cesta.