Ξέρετε εκείνο το κλισέ για το ότι το να παντρεύεσαι κάποιον σημαίνει ότι παντρεύεσαι την οικογένειά του; Όταν είσαι Ινδή γυναίκα, αυτό το κλισέ είναι η ζωή σου. Τα πεθερικά σου είναι εξίσου μέρος του γάμου σου με εσένα - ίσως και περισσότερο. Οι Ινδές γυναίκες έπρεπε να συμπεριλάβουν τα πεθερικά τους στους γάμους τους εδώ και πολλές γενιές. Πώς τις έχει επηρεάσει αυτό; Με πολλούς τρόπους, φυσικά. Το να συμβαδίζεις με τα ινδικά πεθερικά σουΤα αυταρχικά ινδικά πεθερικά μπορούν πραγματικά να καταστρέψουν τη ζωή ενός ζευγαριού και η γυναίκα είναι ο χειρότερος πάσχων.

Η μετακόμιση με τα πεθερικά ήταν μια παράδοση

Το να μετακομίσετε με τους γονείς του συζύγου σας είναι μια ινδική οικογενειακή παράδοση. Υποτίθεται ότι οι τέσσερις σας θα ζήσετε ευτυχισμένοι μαζί. Αν ο σύζυγός σας έχει αδέρφια, όσο περισσότεροι τόσο το καλύτερο. Αλλά οι ινδικές οικογενειακές παραδόσεις που περνούν από γενιά σε γενιά γίνονται συχνά θηλιά στο λαιμό μιας γυναίκας.

Στο παρελθόν, τα κορίτσια παντρεύονταν από 13 ετών. Ο σκοπός του να μετακομίζεις με τους γονείς του συζύγου σου, ως νέα σύζυγος, ήταν να σε διδάξει η πεθερά σου πώς να είσαι γυναίκα. Ήταν δουλειά της να σε καθοδηγήσει στα γυναικεία σου καθήκοντα. Αυτή η παράδοση, το να μένεις με τους γονείς του συζύγου σου, είχε νόημα όταν το παντρεμένο ζευγάρι ήταν ακόμα παιδιά και χρειαζόταν την επίβλεψη των ενηλίκων.

Οι γάμοι παιδιών δεν είναι πλέον αποδεκτοί, οι γυναίκες παντρεύονται πλέον ως ενήλικες - γιατί λοιπόν οι πεθερές προσπαθούν ακόμα να τις μεγαλώσουν;

Η πίεση της συμβίωσης με τα πεθερικά

Πριν από 32 χρόνια η Μ και ο Δ ερωτεύτηκαν. Ήταν αχώριστοι μέχρι που η Μ μετακόμισε με τον Δ και τους γονείς του. Στη συνέχεια έγιναν πολύ χωριστοί. Η πίεση του να πρέπει να είναι η τέλεια νοικοκυρά και νύφη έγινε πολύ μεγάλη για την Μ, έτσι εγκατέλειψε τον Δ μέχρι που εκείνος συμφώνησε να μειώσει τον αριθμό των ανθρώπων στη σχέση τους, και στο σπίτι τους, σε δύο. Η Μ απαίτησε αυτό που ήθελε, δεν είχε ποτέ πρόβλημα με τοαυτό - αλλά τόσες άλλες Ινδές γυναίκες δεν το κάνουν ποτέ γιατί φοβούνται να διαταράξουν την παράδοση των οικογενειακών δεσμών. Τι τους συμβαίνει;

Σχετική ανάγνωση : Η πεθερά μου μου αρνήθηκε μια ντουλάπα και πώς της την έδωσα πίσω

Απώλεια της ανεξαρτησίας της νύφης

Μια 27χρονη γυναίκα, η S, μεγάλωσε σε ένα σπίτι όπου ανατράφηκε να είναι ανεξάρτητη. Οι γονείς της την ενθάρρυναν να είναι ο εαυτός της και να ακολουθεί τα όνειρά της. Ποτέ δεν αισθάνθηκε ότι την έλεγχαν. Όταν παντρεύτηκε, μετακόμισε με τον σύζυγό της και τους γονείς του και τώρα αισθάνεται ότι έχει χάσει όλη την ανεξαρτησία που είχε με τους γονείς της. Τα αυταρχικά ινδικά πεθερικά της κάνουν τη ζωή της κόλαση.

Ζει με αγνώστους γύρω από τους οποίους δεν μπορεί να είναι ο εαυτός της. "Νόμιζα ότι όλα θα είναι όπως πριν, αλλά όχι... όταν μια κοπέλα έρχεται να μείνει με τα πεθερικά της τίποτα δεν φαίνεται να είναι όπως πριν", λέει. Όλη της η ζωή έχει ξεριζωθεί και καταστραφεί επειδή ερωτεύτηκε.

Δεν μπορείτε να είστε ο εαυτός σας όταν είστε με τα πεθερικά σας

Η Σ συμφώνησε να ζήσει με τα πεθερικά της επειδή πίστευε ότι ήταν ανοιχτόμυαλοι. Καθώς τους γνώρισε, συνειδητοποίησε ότι έκανε λάθος. Αποδεικνύεται ότι δεν γνωρίζεις κάποιον μέχρι να ζήσεις μαζί του. Η Σ νιώθει συνεχώς άβολα από τον πεθερό της που απαιτεί να αποκτήσει εγγονό. Σε αρκετές περιπτώσεις, της έχει πει, " Jaldi se humein Ek pota de do, phir ye parivar pura ho jaiga ," που σημαίνει ότι πρέπει να του χαρίσει έναν εγγονό για να γίνει η οικογένεια πλήρης.

Τα αυταρχικά πεθερικά παίρνουν όλες τις αποφάσεις

Η S θέλει να περιμένει μερικά χρόνια μετά το γάμο της πριν αποκτήσει παιδιά, ώστε να μπορέσει να απολαύσει το ξεκίνημα της ζωής με τον σύζυγό της. Είχε σχέδια να ταξιδέψουν και να δοκιμάσουν νέα πράγματα μαζί πριν γίνουν γονείς, αλλά ο πεθερός της έχει άλλα σχέδια γι' αυτήν. Όπως πολλές Ινδές γυναίκες, η S έχει πάρα πολλούς ανθρώπους στο γάμο της. Δεν μπορεί να πάρει τις δικές της αποφάσεις για τη ζωή και το σώμα της εξαιτίας των ινδικών in-κουλτούρα δικαίου.

Καμία γυναίκα δεν είναι ποτέ αρκετά καλή για τον γιο

Οι γονείς των Ινδών γιων τους μεγαλώνουν σαν να είναι οι βασιλιάδες του κόσμου. Η απόκτηση ενός γιου είναι η μεγαλύτερη χαρά και γι' αυτό τους κακομαθαίνουν και τους κακομαθαίνουν σε όλη τους τη ζωή. Όταν το πολύτιμο μωρό τους βρει γυναίκα, οι γονείς περιμένουν ότι θα συνεχίσει να του κρεμάει το φεγγάρι, όπως έκαναν στο πρώτο μέρος της ζωής του.

Καμία γυναίκα δεν είναι ποτέ αρκετά καλή για τον γιο τους, επειδή έχουν μη ρεαλιστικές προσδοκίες για το τι είδους σύζυγος αξίζει στον γιο τους.

Η S δεν θα είναι ποτέ αρκετά καλή για τα πεθερικά της, επειδή δεν θα τη δουν ποτέ ως αυτό που αξίζει στον γιο τους. Η S πιστεύει ότι φταίει η ίδια και λέει: "Δεν ξέρω ποιο είναι το πρόβλημά μου; Νιώθω ότι κάνω πάντα λάθος;" Δεν καταλαβαίνει γιατί τα πεθερικά της δεν μπορούν να την αποδεχτούν και ειλικρινά. Αντί να είναι ενθουσιασμένη για ένα μέλλον με τον σύζυγό της, φοβάται.

Η S λέει: "Αν αυτό μου συμβαίνει μέσα σε αυτούς τους λίγους μήνες του γάμου μου, τότε δεν ξέρω αν έχω ολόκληρη τη ζωή μπροστά μου." Η S φοβάται ότι η οικογενειακή κακοποίηση που αντιμετωπίζει θα κλιμακώνεται όσο περνάει ο καιρός.

Τα σημερινά κορίτσια θέλουν ένα ξεχωριστό σπίτι

Η σημερινή γενιά των Ινδών γυναικών επιλέγει να ξεφύγει από την παράδοση για να μην αισθάνεται όπως η S. Σύμφωνα με την Hindustan Times , το 64% των γυναικών επιλέγουν να δημιουργήσουν οικογένεια σε σπίτι χωριστά από τα πεθερικά τους. Αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι οι νεόνυμφες γυναίκες αρχίζουν να συγκρούονται με τις πεθερές τους λίγο μετά το γάμο. Πριν το γάμο, οι μητέρες αγαπούν τις μελλοντικές τους νύφες, αγαπούν την ιδέα ότι ο γιος τους βρήκε κάποια που θα τον κάνει ευτυχισμένο. Μετά το γάμο, αυτό αλλάζει. Οι μητέρες αρχίζουν να αισθάνονται ανασφάλεια για τοοι γιοι τους δεν τις χρειάζονται πια και κατηγορούν τη σύζυγο ότι τους έκλεψε το παιδί τους. Αυτές οι μητέρες το αντιμετώπισαν αυτό από τις πεθερές τους, οι οποίες τις έσπρωχναν. Αυτό οδηγεί σε μια τοξική σχέση πεθεράς και νύφης, η οποία είναι κάπως αναπόφευκτη.

Θα σπάσει ο κύκλος κακοποίησης της πεθεράς;

Αυτή η τοξική συμπεριφορά περνάει από κάθε γενιά νύφης. Θα είναι αυτή η επερχόμενη γενιά αυτή που θα σπάσει τον κύκλο; Οι σύγχρονες γυναίκες αντιστέκονται και ελπίζω να είναι ένας αγώνας που μπορούμε να κερδίσουμε.

Η L πιστεύει ότι ο σεξισμός είναι η ρίζα του προβλήματος μεταξύ των γυναικών και των πεθερικών τους. Υπάρχει ένα παλιό ινδικό ρητό που υπαγορεύει ότι οι κόρες είναι " paraya dhan " ενώ οι γιοι είναι " budhape ka sahara " που σημαίνει ότι "οι κόρες φεύγουν από το νοικοκυριό γιατί είναι προορισμένες να ζήσουν σε άλλο νοικοκυριό. Εμείς απλώς τις κρατάμε, μετά θα τις παραδώσουμε. Και οι άντρες είναι τα δεκανίκια μας στα γεράματα που θα μας φροντίζουν".

Η ειρωνεία της κατάστασης

Η ειρωνεία του πράγματος είναι ότι οι γιοι δεν φροντίζουν, αλλά οι νύφες. Το να αποκτήσεις νύφη είναι σαν να αποκτάς δωρεάν οικονόμο, είναι καθήκον τους να φροντίζουν τους πάντες.

Ο τρόπος με τον οποίο ένας γιος φροντίζει τους γονείς του είναι να βρει μια γυναίκα να το κάνει γι' αυτόν. Η μητέρα του αποσύρεται ως νοικοκυρά και μεταβιβάζει το καθάρισμα, το μαγείρεμα, το σιδέρωμα και άλλες δουλειές σε κάποιον άλλο. Αυτός είναι ένας ατέλειωτος κύκλος για τις Ινδές γυναίκες.

Σύμφωνα με την L, η οποία προσπαθεί σταθερά να πάρει θέση στο θέμα λέει: "Είναι η γυναίκα που καθαρίζει τα ρούχα τους γιατί είναι γέροι. Είναι η γυναίκα που τους περιποιείται όταν είναι άρρωστοι." Η L έχει μια σύγχρονη προσέγγιση στα καθήκοντά της ως νύφη και λέει: "Να το εξής. Τα πεθερικά μου δεν με μεγάλωσαν, είναι ξένοι. Και ό,τι και να λένε, δεν θα γίνω ποτέ κόρη τους. Μπορούμε να πάρουμεκοντά αν είναι καλοί, αλλά τις περισσότερες φορές τα πεθερικά στην Ινδία δεν είναι καλά με τις νύφες τους. Δεν έχω καμία ηθική υποχρέωση να τις φροντίζω." Η L αρνείται να δεχτεί τα σεξιστικά σχέδια που έχουν γίνει για τη ζωή της, όπως πολλές σύγχρονες Ινδές γυναίκες.

Η νύφη πρέπει να επιλέξει το νέο της σπίτι

Η φιλοσοφία του L είναι απλή, φέρεστε στους ανθρώπους όπως θέλετε να σας φέρονται. "Έχω δει πολλούς άνδρες που γίνονται συναισθηματικοί και θυμώνουν με τις γυναίκες τους όταν αρνούνται να ζήσουν με τα πεθερικά τους μετά το γάμο. Πάντα νιώθω την ανάγκη να τους ρωτήσω γιατί δεν ζείτε με τα πεθερικά σας;".

Οι σύζυγοι πρέπει να υπερασπίζονται τις συζύγους τους

Ένας μεγάλος λόγος για τον οποίο τα πεθερικά έχουν τόση δύναμη είναι ότι οι σύζυγοι δεν στέκονται απέναντι στις γυναίκες τους. Φοβούνται μην αναστατώσουν τους γονείς τους, οι οποίοι έρχονται πρώτοι στη ζωή τους. Η Κ, μια γυναίκα που έχει υποφέρει από αυτή την πραγματικότητα, πέρασε πολλές νύχτες κλαίγοντας μέχρι να κοιμηθεί όταν κανείς δεν μπορούσε να την ακούσει τα πρώτα χρόνια του έγγαμου βίου της. Λέει: "Ο σύζυγός μου συνήθιζε να με παρηγορεί αλλά δεν μπορούσε να πει τίποταστους γονείς του ή στην αδελφή του για τη λανθασμένη συμπεριφορά τους απέναντί μου".

Της είπε ο πεθερός της ότι έπρεπε να υπομείνει προσβλητικά σχόλια από την πεθερά της επειδή απλά προσπαθούσε να βοηθήσει. Η Κ έπρεπε να υπομείνει να την αποκαλούν χοντρή κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης της, και ακόμη και να την κατηγορούν ότι έκρυβε φαγητό στο δωμάτιό της για να τρώει περισσότερο όταν κανείς δεν την έβλεπε. Μετά από 10 χρόνια ταλαιπωρίας, έχει βαρεθεί. Η Κ λέει: "Έχω χάσει κάθε ψυχική ηρεμία και δεν μπορώ να είμαι ευτυχισμένη. Έχω κουραστεί νατη ζωή μου και σκέφτομαι ακόμη και την αυτοκτονία, αλλά αγαπώ τα παιδιά μου πάρα πολύ για να αφήσω τη ζωή μου." Η K δεν είναι η μόνη που η ινδική κουλτούρα των πεθερικών οδηγεί τις γυναίκες σε αυτοκτονικές σκέψεις και συμπεριφορές. Η Ινδία έχει το τρίτο υψηλότερο ποσοστό αυτοκτονιών παγκοσμίως για τις γυναίκες. Τα αυταρχικά πεθερικά και οι ινδικές οικογενειακές παραδόσεις καταστρέφουν ζωές και ευθύνονται για πολλά διαζύγια.

Πότε το αρκετό θα είναι αρκετό;

Η νύφη είναι προσθήκη σε υπάρχουσα μονάδα

Κάθε Ινδή γυναίκα έχει τη δική της θεωρία για το γιατί το να ζεις με τα πεθερικά σου είναι κακή ιδέα. Η V πιστεύει ότι το να ζεις με τα πεθερικά σου δεν λειτουργεί επειδή είναι ήδη μια καθιερωμένη μονάδα και εσύ είσαι απλώς μια προσθήκη. Λέει: "Στο σπίτι των γονιών του, ο άνδρας ήταν πάντα παιδί. Οι γονείς του κάνουν κουμάντο για λογαριασμό όλων στην οικογένεια. Αφού παντρευτεί, η σύζυγος είναι μια προσθήκη στα παιδιά στηνΗ οικογένεια συνεχίζει να λειτουργεί με τον ίδιο τρόπο. Το ζευγάρι δεν γίνεται ποτέ μια ανεξάρτητη οικογενειακή μονάδα που έχει τους δικούς της κανόνες".

Η V δεν πιστεύει ότι είναι δυνατόν να έχεις την οικογενειακή σου μονάδα στο σπίτι κάποιου άλλου, επειδή υπάρχει έλλειψη ελέγχου από την πλευρά των "παιδιών" της μονάδας. "Η κοπέλα δεν έχει τη δυνατότητα να μεγαλώσει τα παιδιά της με τον δικό της τρόπο ή να σταθεί στις αξίες στις οποίες πιστεύει. Τα πάντα έχουν να κάνουν πάντα με το τι θεωρούν σωστό οι γονείς του άντρα, εκείνοι θα αποφάσιζαν πώς θα μεγαλώσει το παιδί της." Δεν είναι αυτό το είδος ζωής που θέλει η V.Αρνείται να ακολουθήσει τους κανόνες που της θέτει ένας ξένος.

Η νύφη είναι η δοξασμένη υπηρέτρια

Η R πρέπει να ακολουθεί τους κανόνες που της θέτει η πεθερά της. Δεν της επιτρέπεται να εργάζεται, να χρησιμοποιεί προφυλάξεις κατά τη διάρκεια του σεξ με τον σύζυγό της ή να βγαίνει μόνη της από το σπίτι. Εκτός από αυτό, είναι ευθύνη της R να μαγειρεύει, να καθαρίζει και να πλένει τα ρούχα- για όλους στο σπίτι, συμπεριλαμβανομένου του γαμπρού της. "Πρέπει να μαγειρεύω μόνη μου φαγητό για 5 μέλη συμπεριλαμβανομένου του γαμπρού μου. Επίσης διαφορετικό φαγητό για διαφορετικέςάνθρωποι. Με κρεμμύδι πατάτα για τον σύζυγο και τον γαμπρό, χωρίς κρεμμύδι φαγητό Jain για την πεθερά, χωρίς λάδι υγιεινό φαγητό για τον πεθερό." Η R λέει: "Επισημαίνω μερικά πράγματα που με κάνουν να αισθάνομαι σαν υπηρέτρια παρά σαν νύφη." Δυστυχώς, αυτό είναι ένα καθολικό συναίσθημα για τις Ινδές γυναίκες.

Είμαι Αμερικανίδα Ινδιάνα, πράγμα που σημαίνει ότι κατάφερα να ξεφύγω από τη ζωή που είχε η γιαγιά μου. Μεγάλωσα ακούγοντας τις ιστορίες της για το πώς ήταν μια υπάκουη νύφη. Θυμάμαι ότι σκεφτόμουν πόσο γενναία ήταν να φύγει από το σπίτι του πρώτου της συζύγου και να βρει την αληθινή αγάπη, την αγάπη χωρίς όρους που δεν περιελάμβανε το να είναι υπηρέτρια. Δεν έχουν όλες οι γυναίκες την πολυτέλεια να φύγουν όταν δεν αντέχουν άλλο. Σύμφωνα με την Ινδία Σήμερα , η Ινδία έχει το χαμηλότερο ποσοστό διαζυγίων παγκοσμίως. Το ποσοστό διαζυγίων στην Ινδία είναι μικρότερο από 1%. Αυτό συμβαίνει επειδή το διαζύγιο είναι απλώς απαράδεκτο, μια διαζευγμένη γυναίκα φέρνει ντροπή στην οικογένειά της. Τα χαμηλά ποσοστά διαζυγίων φαίνονται καλά στα χαρτιά, αλλά στην πραγματικότητα σημαίνουν καταπίεση.

Η απουσία διαζυγίου δεν σημαίνει την παρουσία αγάπης.

Οι Ινδές γυναίκες πρέπει να επιλέξουν μια καλύτερη ζωή

Κάποιες από τις γυναίκες για τις οποίες μίλησα είναι σε γάμους με κανονισμένο γάμο, που σημαίνει ότι οι οικογένειες των ζευγαριών τους έκαναν ζευγάρι, αλλά οι περισσότερες από αυτές ήταν σε γάμους από έρωτα. Γάμος από έρωτα σημαίνει ότι το ζευγάρι παντρεύτηκε με δική του επιλογή- επειδή αγαπιούνται. Η αγάπη που βρήκαν αυτές οι γυναίκες, δυστυχώς, δεν ήταν άνευ όρων. Ο όρος που πρέπει να τηρούν αυτές οι γυναίκες είναι να ικανοποιούν τα πεθερικά τους για να διατηρήσουν τηνΠρέπει να ανταποκρίνονται συνεχώς στις προσδοκίες των πεθερικών τους. Οι σύζυγοί τους δεν μπορούν να τις αγαπούν αν δεν είναι καλές, υπάκουες νύφες. Αυτός είναι ένας γάμος αγάπης ή ένας γάμος υπακοής;

Οι Ινδές νύφες χάνουν την ατομικότητά τους όταν συγκατοικούν με τους γονείς του συζύγου τους. Τις βάζουν σε ένα κουτί σκαλισμένο από την αρχαία παράδοση και τους λένε να χαμογελούν ενώ τους δένουν τα νήματα της μαριονέτας. Όλο και περισσότερες γυναίκες επιλέγουν να σπάσουν την παράδοση, αλλά υπάρχει ακόμα πολύς δρόμος να διανύσουν.