Znate onaj klišej o tome kako udati se za nekoga znači udati se za njegovu obitelj? Kad si Indijka, taj klišej je tvoj život. Vaša tazbina jednako je dio vašeg braka kao i vi – možda čak i više. Indijske su žene morale uključivati ​​svoju tazbinu u svoje brakove kroz mnoge generacije. Kako je to utjecalo na njih? Na mnoge načine, naravno. Održati korak s očekivanjima indijske tazbine zadatak je. Prepotentna indijska tazbina zapravo može uništiti život paru, a žena najviše pati.

Useljenje kod tazbine bila je tradicija

Useljenje kod svoje tazbine muževljevi roditelji je indijska obiteljska tradicija. Vas četvero biste trebali živjeti sretno do kraja života - zajedno. Ako vaš muž ima braću, što više, to bolje. Ali indijske obiteljske tradicije koje se prenose generacijama često postaju omča oko vrata žene.

U prošlosti su se djevojke udavale s 13 godina. Svrha preseljenja kod roditelja vašeg supruga, kao nove žene, bila je da vas vaša svekrva može naučiti kako biti žena. Njezin je posao bio voditi vas u vašim ženskim dužnostima. Ova tradicija, živjeti s roditeljima vašeg muža, imala je smisla dok je bračni par još bio djeca i trebao im je nadzor odraslih.

Dječji brak više nije prihvaćen, žene se sada udaju kao odrasle osobe – pa zašto je tako da su svekrveisklesane iz drevne tradicije i rečeno im je da se smiješe dok im se pričvršćuju konci za lutke. Sve više žena odlučuje se prekinuti tradiciju, ali još je dug put do toga.

Pritisak života sa tazbinom

Prije trideset dvije godine M i D su se zaljubili. Bili su nerazdvojni sve dok se M nije preselio kod D i njegovih roditelja. Tada su postali vrlo razdvojni. Pritisak da mora biti savršena domaćica i snaha postao je prevelik za M, pa je ostavila D dok on nije pristao smanjiti broj ljudi u njihovoj vezi i domu na dvoje. M je zahtijevala ono što je željela, ona s tim nikada nije imala problema – ali mnoge druge Indijke to nikada ne čine jer se boje da će poremetiti tradiciju obiteljskih veza. Što se događa s njima?

Povezano štivo : Svekrva mi je uskratila garderobu i kako sam je vratio

Gubitak neovisnosti za snahu

27-godišnja žena, S, odrasla je u domu u kojem je odgajana da bude neovisna. Roditelji su je poticali da bude svoja osoba i slijedi svoje snove. Nikada nije osjećala da je kontroliraju. Kad se udala, preselila se kod supruga i njegovih roditelja i sada se osjeća kao da je izgubila svu neovisnost koju je imala s roditeljima. Njezini nadmoćni indijski tazbini čine joj pakao od života.

Živi sa strancima u čijoj blizini ne može biti svoja. “Mislila sam da će sve biti kao prije, ali ne… kad djevojka dođe kod tazbine, ništa više nije kao prije”, kaže ona. Cijeli njezin život je iščupan i uništenjer se zaljubila.

Ne možeš biti svoj u društvu tazbine

S je pristala živjeti sa svojom tazbinom jer je mislila bili su otvorenog uma. Kako ih je upoznavala, shvatila je da je pogriješila. Ispada da nekoga ne poznajete dok ne živite s njim. S se neprestano osjeća neugodno jer njezin svekar zahtijeva da rodi unuka. U nekoliko navrata joj je rekao: “ Jaldi se humein Ek pota de do, phir ye parivar pura ho jaiga ,” što znači da mu treba podariti unuka kako bi obitelj bila potpuna.

Prepotentna tazbina donosi sve odluke

S želi pričekati nekoliko godina braka prije nego što dobije djecu kako bi mogla uživati ​​u početku života sa svojim mužem . Imala je planove da zajedno otputuju i probaju nove stvari prije nego što postanu roditelji, ali njezin svekar ima druge planove za nju. Poput mnogih indijskih žena, S ima previše ljudi u braku. Ona ne može sama odlučivati ​​o svom životu i tijelu zbog kulture indijske tazbine.

Nijedna žena nije dovoljno dobra za sina

Roditelji indijskih sinova odgajaju ih kao da su kraljevi svijeta. Imati sina je najveća radost, a zbog toga su maženi i razmaženi cijeli život. Kada njihova dragocjena beba nađe ženu, roditelji očekuju da će ona nastaviti da mu čuva mjesec kao što su to činili zaprvi dio njegovog života.

Nijedna žena nikada nije dovoljno dobra za njihovog sina, jer oni imaju nerealna očekivanja o tome kakvu ženu njihov sin zaslužuje.

S nikada neće biti dovoljno dobra za svoje in- zakone jer je nikada neće vidjeti onakvu kakvu njihov sin zaslužuje. S misli da je ona kriva i kaže: “Ne znam u čemu je problem sa mnom? Osjećam da sam uvijek u krivu?" Ne razumije zašto je njezini svekrvi ne mogu prihvatiti i iskreno. Umjesto da bude uzbuđena zbog budućnosti sa svojim mužem, ona je uplašena.

S kaže: "Ako mi se ovo događa unutar ovih nekoliko mjeseci mog braka, onda ne znam da je cijeli život preda mnom." S se boji da će obiteljsko zlostavljanje s kojim se suočava samo eskalirati kako vrijeme prolazi.

Današnje djevojke žele zaseban dom

Današnja generacija indijskih žena odlučuje se odvojiti iz tradicije kako bi se izbjegao osjećaj kao što to čini S. Prema Hindustan Timesu , 64 posto žena odlučuje zasnovati obitelj u domu odvojenom od svoje tazbine. To je uglavnom zato što se novopečene žene počinju sukobljavati sa svojim svekrvama nedugo nakon vjenčanja. Prije braka, majke vole svoje buduće snahe, vole ideju da je njihov sin našao nekoga tko će ga usrećiti. Nakon braka, to se mijenja. Majke se počinju osjećati nesigurno zbog toga što im sinovi više ne trebaju i krive ženu što im je ukrala dijeteih. Ove majke su to riješile od svojih svekrva koje su ih gurale okolo. To dovodi do toksičnog odnosa svekrve i snahe koji je na neki način neizbježan.

Hoće li se ciklus zlostavljanja svekrve prekinuti?

Ovo otrovno ponašanje prenosi se kroz svaku generaciju snaha. Hoće li ova nadolazeća generacija biti ta koja će prekinuti krug? Moderne žene uzvraćaju udarac i nadam se da je to borba koju možemo dobiti.

L vjeruje da je seksizam korijen problema između žena i njihovih tazbina. Postoji stara indijska izreka koja nalaže da su kćeri “ paraya dhan ”, a sinovi “ budhape ka sahara ” što znači da “kćeri napuštaju kućanstvo jer im je suđeno živjeti u drugo kućanstvo. Samo ih čuvamo. Onda ćemo ih proslijediti. A muškarci su naše štake u starosti koje će se brinuti za nas.”

Ironija situacije

Ironija ovoga je da se sinovi ne brinu od, snahe rade. Dobiti snahu je dobiti besplatnu domaćicu, njihova je dužnost brinuti se o svima.

Način na koji se sin brine o svojim roditeljima je pronalaženje žene koja će to učiniti za njega. Njegova majka odlazi u mirovinu kao domaćica i prebacuje čišćenje, kuhanje, peglanje i druge poslove na nekog drugog. Ovo je bio beskonačan ciklus za indijske žene.

Prema L, koji ječvrsto pokušavajući zauzeti stav o tom pitanju kaže: “Žena je ta koja čisti njihovu odjeću jer su stari. Žena je ta koja ih njeguje kad su bolesni.” L ima moderan pristup svojim dužnostima kao snahe i kaže “Evo ove stvari. Moja tazbina me nije odgojila. Oni su stranci. I što god rekli, nikad neću biti njihova kći. Možemo se zbližiti ako su dobri, ali najčešće svekrve u Indiji nisu dobri prema svojim snahama. Nemam moralnu obvezu brinuti se o njima.” L odbija prihvatiti seksističke planove koji su napravljeni za njen život, poput mnogih modernih indijskih žena.

Snaha bi trebala izabrati svoj novi dom

L-ina filozofija je jednostavna , postupajte s ljudima onako kako želite da se postupa s vama. “Vidio sam gomilu muškaraca koji su postali sentimentalni i ljuti na svoje žene kada odbiju živjeti sa svojom tazbinom nakon vjenčanja. Uvijek mi dođe da ih pitam zašto ne živiš sa svojom tazbinom?”

Muževi bi se trebali zauzeti za svoje žene

Veliki razlog zašto tazbina ima tako velika moć je u tome što se muževi ne suprotstavljaju svojim ženama. Boje se da ne uznemire roditelje koji su im na prvom mjestu u životu. K, žena koja je propatila kroz ovu stvarnost, provela je mnoge noći plačući dok je nije mogla čuti tijekom prvih godina bračnog života. Ona kaže: “Moj me muž tješio, ali nije znao ništa rećisvojim roditeljima ili sestri o njihovom lošem ponašanju prema meni.”

Svekar joj je rekao da mora trpjeti povrijeđene komentare svoje svekrve jer je samo pokušavajući pomoći. K je morala izdržati da je nazivaju debelom tijekom trudnoće, pa čak i da je optužuju da skriva hranu u svojoj sobi kako bi pojela više kad nitko ne gleda. Nakon 10 godina patnje, dosta joj je. K kaže: „Izgubio sam sav duševni mir i ne mogu biti sretan. Umorna sam od svog života i čak razmišljam o samoubojstvu, ali previše volim svoju djecu da bih se oslobodila svog života.” K nije jedini jer indijska kultura tazbine navodi žene na suicidalne misli i ponašanja. Indija ima treću najvišu stopu samoubojstava žena u svijetu. Prepotentna tazbina i indijske obiteljske tradicije uništavaju živote i odgovorni su za mnoge razvode.

Kada će biti dosta?

Nevjesta je dodatak postojećoj jedinici

Svaka Indijka ima svoju teoriju zašto je živjeti sa tazbinom loša ideja. V vjeruje da život s tazbinom ne funkcionira jer su oni već uspostavljena jedinica, a vi ste samo dodatak. Ona kaže: “U kući svojih roditelja čovjek je uvijek bio dijete. Njegovi roditelji odlučuju u ime svih u obitelji. Nakon što se oženi, žena je dodatak djeci u obitelji. Obitelj nastavlja funkcionirati na isti način. Par nikad ne postaneneovisna obiteljska jedinica koja ima vlastiti skup pravila."

V ne vjeruje da je moguće imati svoju obiteljsku jedinicu u tuđoj kući jer postoji nedostatak kontrole od strane dijelova "djece" jedinice. "Djevojka ne može odgajati svoju djecu na svoj način ili se zalagati za vrijednosti u koje vjeruje. Sve se uvijek svodi na ono što mladićevi roditelji smatraju ispravnim, oni će odlučiti kako odgajati njezino dijete." Ovo nije život kakav V želi. Odbija slijediti pravila koja joj stranac postavlja.

Snaha je slavna sluškinja

R mora slijediti pravila svoje svekrve- zakon postavlja za nju. Ne smije raditi, koristiti zaštitu tijekom seksa s mužem, niti izlaziti sama iz kuće. Uz to, odgovornost R je kuhati, čistiti i prati rublje - za sve u kući, uključujući i svog šogora. “Moram sam kuhati hranu za 5 članova, uključujući mog šogora. Također različita hrana za različite ljude. S krumpirom od luka za muža i šurjaka, bez luka Jain hrana za svekrvu, bez ulja zdrava hrana za svekra.” R kaže: "Ističem nekoliko stvari zbog kojih se osjećam kao sluškinja, a ne kao snaha." Nažalost, ovo je univerzalni osjećaj za indijske žene.

Ja sam američki Indijanac, što znači da sam morala pobjeći od života moje bake. Odrastao sam slušajući njezine priče o poslušnostisnaha. Sjećam se da sam razmišljala o tome koliko je bila hrabra napustiti dom svog prvog muža i pronaći pravu ljubav, bezuvjetnu ljubav koja nije uključivala sluškinju. Nema svaka žena luksuz da ode kad to više ne može podnijeti. Prema India Today , Indija ima najnižu stopu razvoda na svijetu. Stopa razvoda u Indiji manja je od jedan posto. To je zato što je razvod jednostavno nedopustiv, razvedena žena sramoti svoju obitelj. Niske stope razvoda izgledaju dobro na papiru, ali u stvarnosti to predstavlja ugnjetavanje.

Odsutnost razvoda ne znači prisutnost ljubavi.

Indijske žene moraju izabrati bolji život

Neke od žena o kojima sam govorio su u dogovorenim brakovima, što znači da su ih obitelji parova spojile, ali većina ih je bila u brakovima iz ljubavi. Brak iz ljubavi znači da se par vjenčao po vlastitom izboru - jer se vole. Ljubav koju su ove žene pronašle, nažalost, nije bila bezuvjetna. Uvjet kojeg se te žene moraju pridržavati je ugoditi svojoj tazbini kako bi njihovi muževi bili sretni. Moraju stalno ispunjavati očekivanja svoje tazbine. Njihovi muževi ih ne mogu voljeti ako nisu dobre, poslušne snahe. Je li to brak iz ljubavi ili brak iz poslušnosti?

Indijske snahe gube svoju individualnost kada se presele k roditeljima svoga muža. Stavljaju se u kutiju