Anjeun terang yén klise ngeunaan kumaha nikah ka batur hartosna nikah sareng kulawargana? Nalika anjeun awéwé India, klise éta mangrupikeun kahirupan anjeun. Mertua anjeun sagampil bagian tina nikah anjeun sakumaha anjeun - meureun malah leuwih ti kitu. Awéwé India kedah ngalebetkeun minantu dina perkawinanna salami sababaraha generasi. Kumaha ieu mangaruhan aranjeunna? Dina sababaraha cara, tangtu. Ngajaga ekspektasi minantu India mangrupikeun tugas. Mertua India anu overbearing sabenerna bisa ngancurkeun kahirupan pasangan sarta awéwé téh sangsara awon.

Pindah jeung mertua éta tradisi

Pindah jeung anjeun kolot salaki urang mangrupakeun tradisi kulawarga India. Opat anjeun sakuduna hirup happily ever after - babarengan. Lamun salaki anjeun boga lanceukna, beuki loba senang. Tapi tradisi kulawarga India anu diwariskeun turun-tumurun sering jadi cangkang dina beuheung wanoja.

Baheula, budak awewe bakal kawin umur 13 taun. Tujuan pindah sareng kolot salaki anjeun, salaku pamajikan anyar, nyaéta supados mitoha anjeun tiasa ngajarkeun anjeun kumaha janten awéwé. Éta tugasna pikeun nungtun anjeun dina tugas awéwé anjeun. Tradisi ieu, hirup jeung kolot salaki anjeun, asup akal nalika pasangan nikah masih barudak sarta merlukeun pangawasan sawawa.

Kawin budak teu ditarima deui, awéwé geus nikah salaku sawawa dewasa pinuh ayeuna - jadi naha éta? éta mitoha téhdiukir tina tradisi kuna sarta dititah seuri bari tali wayang maranéhanana keur napel. Langkung seueur awéwé anu milih ngarecah tradisi, tapi masih aya jalan anu panjang.

Tekenan hirup jeung minantu

Tilu puluh dua taun katukang M jeung D salingkuh. Aranjeunna teu tiasa dipisahkeun dugi ka M pindah sareng D sareng kolotna. Aranjeunna teras janten papisah pisan. Tekanan kedah janten ibu rumah tangga anu sampurna sareng minantu awéwé janten seueur teuing pikeun M, janten anjeunna ngantunkeun D dugi anjeunna sapuk ngirangan jumlah jalma dina hubunganana, sareng bumi, turun ka dua. M nungtut naon anu dipikahoyong, anjeunna henteu kantos ngagaduhan masalah éta - tapi seueur awéwé India anu sanés ngalakukeun sabab sieun ngaganggu tradisi beungkeut kulawarga. Naon anu kajantenan ka aranjeunna?

Bacaan Terkait : Mertua Kuring Nolak Lomari Sareng Kumaha Kuring Méré Deui

Kaleungitan Kamerdikaan pikeun minantu

Awéwé umur 27 taun, S, digedékeun di bumi anu digedékeun pikeun mandiri. Kolotna nyorong anjeunna janten jalmana sareng nuturkeun impianna. Manehna pernah ngarasa kawas anjeunna keur dikawasa. Nalika anjeunna nikah, anjeunna pindah sareng salakina sareng sepuhna sareng ayeuna karasaeun anjeunna kaleungitan sadayana kamerdikaan sareng kolotna. Mertua-mertua urang India anu overbearing ngajadikeun hirupna naraka.

Manéhna hirup jeung urang asing sabudeureun saha manehna teu bisa jadi sorangan. "Kuring panginten sadayana bakal sapertos sateuacanna, tapi henteu ... nalika budak awéwé sumping sareng minantuna teu aya anu sapertos sateuacanna," saur anjeunna. Sakabeh hirupna geus uprooted jeung ancursabab manehna murag asih.

Anjeun teu bisa jadi diri sorangan di sabudeureun mertua anjeun

S sapuk pikeun hirup jeung mertua na sabab manehna mikir. maranéhanana éta kabuka-dipikiran. Nalika anjeunna terang aranjeunna, anjeunna sadar yén anjeunna salah. Tétéla anjeun teu nyaho batur nepi ka anjeun geus cicing jeung maranehna. S dijieun uncomfortable terus ku mertua na nungtut manehna ngahasilkeun incu. Sababaraha kali anjeunna nyarios ka anjeunna, " Jaldi se humein Ek pota de do, phir ye parivar pura ho jaiga ," anu hartosna anjeunna kedah masihan incu lalaki pikeun ngalengkepan kulawarga.

Maritua anu ngawasa nyieun sagala kaputusan

S hayang ngadagoan sababaraha taun nikah samemeh boga anak sangkan manehna bisa ngarasakeun ngamimitian hirup jeung salakina . Anjeunna ngagaduhan rencana pikeun aranjeunna ngarambat sareng nyobian hal-hal énggal sateuacan janten kolot, tapi mertua gaduh rencana sanés pikeun anjeunna. Kawas loba awéwé India, S boga loba teuing jalma di nikah nya. Anjeunna teu tiasa nyandak kaputusan sorangan ngeunaan kahirupan sareng awakna kusabab budaya minantu India.

Teu aya awéwé anu cukup hadé pikeun putrana

Kolotna anak India ngagedékeun maranéhna saolah-olah raja dunya. Gaduh putra mangrupikeun kabagjaan anu paling hébat, sareng kusabab ieu aranjeunna dimanjakan sareng manja sadayana hirupna. Nalika orokna anu berharga mendakan pamajikan, kolotna ngarep-ngarep yén anjeunna bakal terus ngagantungkeun bulan pikeun anjeunna sapertos anu dilakukeunbagian mimiti hirupna.

Teu aya awéwé anu cukup hadé pikeun putrana, sabab maranéhna boga harepan anu teu réalistis ngeunaan pamajikan naon anu pantes pikeun putrana.

S moal jadi cukup hadé pikeun anakna. hukum sabab moal pernah ningali dirina salaku pantes putra maranéhanana. S nganggap éta salahna sareng nyarios, "Kuring henteu terang naon masalahna sareng kuring? Kuring ngarasa kuring sok salah?" Anjeunna teu ngartos naha minantu teu tiasa nampi anjeunna sareng terus terang. Gantina bungah pikeun masa depan sareng salakina, anjeunna sieun.

S nyebutkeun, "Upami ieu kajantenan ka abdi dina sababaraha sasih ieu perkawinan abdi, abdi henteu terang yén saumur hirup abdi aya di payuneun abdi." S sieun panyalahgunaan kulawargi anu disanghareupan ku anjeunna ngan bakal ningkat seiring waktosna.

Awéwé ayeuna hoyong bumi anu misah

Generasi awéwé India ayeuna milih putus. tina tradisi pikeun ngahindarkeun perasaan sapertos S. Numutkeun kana Hindustan Times , 64 persén awéwé milih ngamimitian kulawarga di bumi anu misah ti minantu. Ieu sakitu legana sabab awéwé anyar nikah mimiti pasea jeung mitoha hukum teu lila sanggeus nikah. Sateuacan nikah, ibu-ibu mikanyaah minantu awéwé anu bakal datang, aranjeunna resep kana ide yén putrana parantos mendakan anu ngajantenkeun anjeunna bagja. Sanggeus nikah, ieu robah. Indung mimiti ngarasa teu aman ngeunaan putra-putrana anu henteu peryogi deui sareng nyalahkeun pamajikan anu nyolong budakna.aranjeunna. Ieu ibu-ibu diurus ieu ti mitoha maranéhna, anu ngadorong aranjeunna sabudeureun. Ieu nyababkeun hubungan mitoha sareng minantu awéwé anu teu tiasa dihindari.

Naha siklus panyalahgunaan ibu-ibu bakal putus?

Paripolah toksik ieu diwariskeun ka unggal generasi minantu awéwé. Bakal generasi ieu sareng anu bakal datang anu bakal ngarobih siklus? Awéwé modern gelut deui sareng kuring ngarepkeun éta pertarungan anu urang tiasa meunang.

L percaya yén sexisme téh akar masalah antara awéwé jeung minantu maranéhanana. Aya paribasa India baheula anu nétélakeun yén awéwé téh " paraya dhan " sedengkeun lalaki " budhape ka sahara " nu hartina "putri ninggalkeun rumah tangga sabab dimaksudkeun pikeun hirup di. rumah tangga sejen. Kami ngan ngajaga aranjeunna. Teras we bakal lulus aranjeunna. Sareng lalaki mangrupikeun tongkat kami nalika sepuh anu bakal ngurus kami. ti, minantu awewe ngalakukeun. Meunangkeun minantu téh meunang indung bébas, kawajiban maranéhna pikeun ngurus sapopo.

Cara budak lalaki ngurus kolotna nyaéta ku cara néangan pamajikan pikeun ngalakukeunana. Indungna meunang pangsiun salaku ibu rumah tangga sareng ngabéréskeun beberesih, masak, nyetrika, sareng padamelan sanésna ka batur. Ieu geus mangrupa siklus sajajalan pikeun awéwé India.

Numutkeun L, sahateguh nyoba nyokot pendirian dina masalah nyebutkeun, "Éta pamajikan anu meresihan pakéan maranéhanana alatan maranéhna geus kolot. Pamajikan anu ngarawat aranjeunna nalika aranjeunna gering." L gaduh pendekatan modern kana tugasna salaku minantu awéwé sareng nyarios "Ieu hal ieu. Mertua kuring henteu ngangkat kuring. Aranjeunna asing. Sareng naon waé anu aranjeunna nyarios, kuring moal pernah janten putrina. Urang tiasa caket upami aranjeunna saé, tapi paling sering, minantu di India henteu resep ka minantu awéwé. Abdi henteu ngagaduhan kawajiban moral pikeun ngurus aranjeunna. ” L nampik nampi rencana seksis anu parantos dilakukeun pikeun hirupna, sapertos seueur awéwé India modern.

Menantu awéwé kedah milih bumi énggalna

Falsafah L anu sederhana. , ngubaran jalma kumaha anjeun hoyong diperlakukeun. "Kuring geus ningali loba lalaki anu jadi sentimental jeung ambek ka pamajikan maranéhna lamun maranéhna nolak hirup kalawan minantu maranéhanana sanggeus nikah. Kuring sok nanya ka aranjeunna naha anjeun henteu cicing sareng minantu anjeun? loba kakuatan anu salaki teu nangtung nepi ka pamajikanana. Aranjeunna sieun upsetting kolotna, anu datang kahiji dina kahirupan maranéhanana. K, wanoja anu ngalaman kanyataan ieu, nyéépkeun sababaraha wengi ceurik nyalira nalika teu aya anu tiasa ngupingkeun anjeunna salami taun-taun mimiti kahirupan nikahna. Anjeunna nyarios, "Pamalaki kuring biasa ngahibur kuring tapi teu tiasa nyarios nanaonka indung bapa atawa adina ngeunaan kalakuanana anu salah ka abdi.”

Mantenna dibejaan ku mertuana yen manehna kudu nanggung komentar anu nganyenyeri ti mitohana sabab kakara manehna. nyoba nulungan. K geus kungsi endure disebut gendut nalika kakandungan nya, komo keur dituduh nyumputkeun dahareun di kamar nya dahar leuwih lamun taya sahijieun ieu pilari. Sanggeus 10 taun sangsara, manéhna geus cukup. K nyebutkeun "Kuring geus leungit kabeh karapihan pikiran jeung teu bisa senang. Abdi bosen hirup abdi malah mikir bunuh diri tapi cinta barudak abdi teuing pikeun ninggalkeun hirup abdi. K henteu nyalira budaya minantu India anu nyababkeun awéwé pikeun pamikiran sareng paripolah bunuh diri. India ngagaduhan tingkat bunuh diri katilu pangluhurna di dunya pikeun awéwé. Mertua sareng tradisi kulawarga India ngarusak kahirupan sareng tanggung jawab pikeun seueur cerai.

Iraha cekap?

Panganten awewe teh tambahan tina unit anu aya

Unggal awéwé India boga téori nya naha hirup jeung minantu anjeun mangrupakeun ide goréng. V yakin yén hirup kalawan minantu teu jalan sabab geus hiji Unit ngadegkeun tur anjeun ngan hiji tambahan. Manéhna nyebutkeun, ”Di imah indungna, saurang lalaki sok jadi budak. Kolotna nelepon nembak atas nama dulur di kulawarga. Saatos anjeunna nikah, pamajikan téh tambahan pikeun barudak di kulawarga. Kulawarga terus fungsina sami. pasangan pernah meunang jadi hijiUnit kulawarga bebas nu boga set sorangan aturan. "

V teu yakin éta mungkin pikeun mibanda Unit kulawarga anjeun di imah batur sabab aya kurangna kontrol dina bagian tina "barudak" unit. "Awéwé éta henteu tiasa ngagedékeun budakna ku cara atanapi nangtung ku nilai-nilai anu diyakinkeun. Ieu sanés jinis kahirupan anu dipikahoyong ku V. Manéhna nolak nuturkeun aturan anu ditetepkeun ku urang asing pikeun dirina.

Menantu awéwé nyaéta babu anu dimulyakeun

Sunda kudu nurut kana aturan indungna- hukum susunan keur dirina. Manéhna teu diidinan digawé, maké panangtayungan salila séks jeung salakina, atawa ninggalkeun imah waé. Sajaba ti éta, tanggung jawab urang Sunda pikeun masak, beberesih jeung nyeuseuh- pikeun sarerea di imah, kaasup iparna. "Kuring kudu masak dahareun nyalira pikeun 5 anggota kaasup adi kuring. Ogé kadaharan béda pikeun jalma béda. Kalayan kentang bawang pikeun hubby sareng iparna, tanpa bawang Jain tuangeun pikeun mitoha, tanpa minyak tuangeun séhat pikeun mertua. R nyebutkeun, "Kuring nunjuk sababaraha hal nu ngajadikeun kuring ngarasa kawas babu tinimbang minantu awéwé." Hanjakal, ieu rarasaan universal pikeun awéwé India.

Kuring India Amérika, hartina kuring kudu kabur ti kahirupan nini kuring. Kuring tumuwuh nepi ngadéngé carita nya keur dutiful abudak téré awéwé. Abdi émut pamikiran ngeunaan kumaha gagah manéhna ninggalkeun imah salakina kahiji sarta manggihan cinta sajati, cinta saratna nu teu kaasup jadi babu a. Henteu unggal awéwé gaduh méwah ninggalkeun nalika aranjeunna henteu tiasa nyandak deui. Numutkeun India Today , India ngagaduhan tingkat cerai panghandapna sacara global. Laju cerai di India kirang ti hiji persen. Ieu kusabab cerai téh saukur unacceptable, hiji awéwé cerai brings éra ka kulawargana. Tingkat cerai anu handap katingalina saé dina kertas, tapi kanyataanana, éta nangtung pikeun penindasan.

Henteuna cerai sanés hartosna ayana cinta.

Awéwé India kedah milih kahirupan anu langkung saé

Sababaraha wanoja anu ku kuring dicaritakeun aya dina perkawinan anu diatur, anu hartosna kulawarga pasangan ngajodokeun aranjeunna, tapi seueurna anu kawin cinta. Nikah cinta hartina pasangan meunang nikah ku pilihan sorangan- sabab cinta silih. Cinta awéwé ieu kapanggih, hanjakalna, teu saratna. Sarat anu kedah ditaati ku awéwé ieu nyaéta nyenangkeun minantu pikeun ngajaga salaki bagja. Maranéhanana kudu terus hirup nepi ka ekspektasi mertua maranéhanana. Salaki maranéhna moal bisa bogoh ka maranéhna lamun maranéhna teu alus, minantu nu taat. Naha éta perkawinan cinta, atanapi nikah patuh?

Menantu awéwé India leungit kapribadian nalika pindah sareng kolot salaki. Éta disimpen dina kotak