E dini atë klishe se si të martohesh me dikë do të thotë të martohesh me familjen e tij? Kur je një grua indiane, kjo klishe është jeta jote. Vjehërrit tuaj janë po aq pjesë e martesës sa edhe ju – ndoshta edhe më shumë. Grave indiane u është dashur të përfshijnë vjehrrit e tyre në martesat e tyre për shumë breza. Si ka ndikuar kjo tek ata? Në shumë mënyra, sigurisht. Mbajtja në hap me pritjet e vjehrrit indian është një detyrë. Vjehërrit indianë të egër në fakt mund të shkatërrojnë jetën e një çifti dhe gruaja është më e vuajtura.

Të banosh me vjehrrit ishte një traditë

Të transferohesh me të prindërit e burrit është një traditë familjare indiane. Ju të katër duhet të jetoni të lumtur përgjithmonë - së bashku. Nëse burri juaj ka vëllezër, aq më mirë. Por traditat e familjes indiane të transmetuara nëpër breza shpesh po bëhen lak rreth qafës së një gruaje.

Në të kaluarën, vajzat martoheshin që në moshën 13-vjeçare. Qëllimi i transferimit me prindërit e burrit tuaj, si një grua e re, ishte që vjehrra t'ju mësonte se si të jeni grua. Detyra e saj ishte të të udhëhiqte në detyrat e tua femërore. Kjo traditë, të jetosh me prindërit e burrit tënd, kishte kuptim kur çifti i martuar ishte ende fëmijë dhe kishte nevojë për mbikëqyrje nga të rriturit.

Martesa e fëmijëve nuk pranohet më, gratë po martohen si të rritura plotësisht tani – pra pse është kështu që janë vjehrragdhendur nga tradita e lashtë dhe u tha të buzëqeshnin ndërsa vargjet e tyre të kukullave janë duke u lidhur. Gjithnjë e më shumë gra po zgjedhin të thyejnë traditën, por ka ende shumë për të bërë.

Presioni i të jetuarit me vjehrrit

Tridhjetë e dy vjet më parë M dhe D ranë në dashuri. Ata ishin të pandarë derisa M u vendos me D dhe prindërit e tij. Më pas ata u bënë shumë të ndashëm. Presioni për të qenë zonja dhe nusja e përsosur e shtëpisë u bë e tepërt për M-në, kështu që ajo u largua nga D derisa ai ra dakord të zvogëlonte numrin e njerëzve në marrëdhënien e tyre dhe shtëpinë në dy. M kërkoi atë që donte, ajo kurrë nuk ka pasur problem me këtë - por kaq shumë gra të tjera indiane nuk e bëjnë kurrë, sepse kanë frikë të prishin traditën e lidhjeve familjare. Çfarë ndodh me ta?

Lexim i ngjashëm : Vjehrra më mohoi një gardërobë dhe si ia ktheva atë

Humbja e pavarësisë për nusen

Një grua 27-vjeçare, S, u rrit në një shtëpi ku u rrit për të qenë e pavarur. Prindërit e inkurajuan që të ishte personi i saj dhe të ndiqte ëndrrat e saj. Ajo kurrë nuk u ndje sikur po kontrollohej. Kur u martua, ajo u transferua me të shoqin dhe prindërit e tij dhe tani ndihet sikur ka humbur të gjithë pavarësinë që kishte me prindërit e saj. Vjehërrit e saj indianë mbizotërues po ia bëjnë jetën ferr.

Ajo po jeton me të huaj rreth të cilëve nuk mund të jetë vetvetja. “Mendova se gjithçka do të jetë si më parë, por jo… kur një vajzë vjen për të qëndruar me vjehrrit e saj, asgjë nuk duket të jetë si më parë,” thotë ajo. E gjithë jeta e saj është shkulur dhe shkatërruarsepse ajo ra në dashuri.

Ju nuk mund të jeni vetvetja pranë vjehërrit tuaj

S pranoi të jetonte me vjehrrit e saj sepse ajo mendonte ata ishin mendjehapur. Teksa i njohu, e kuptoi se e kishte gabim. Rezulton se nuk njeh dikë derisa të kesh jetuar me të. S ndihet vazhdimisht në siklet nga vjehrri i saj duke kërkuar që ajo të prodhojë një nip. Në disa raste, ai i ka thënë asaj: " Jaldi se humein Ek pota de do, phir ye parivar pura ho jaiga ", që do të thotë se ajo duhet t'i japë atij një nip për të kompletuar familjen. 1>

Vjehërrit mbizotërues i marrin të gjitha vendimet

S dëshiron të presë disa vjet në martesë përpara se të ketë fëmijë në mënyrë që të mund të shijojë fillimin e një jete me burrin e saj . Ajo kishte plane që ata të udhëtonin dhe të provonin gjëra të reja së bashku përpara se të bëheshin prindër, por vjehrri i saj ka plane të tjera për të. Ashtu si shumë gra indiane, S ka shumë njerëz në martesën e saj. Ajo nuk mund të marrë vendimet e saj për jetën dhe trupin e saj për shkak të kulturës indiane të vjehrrit.

Asnjë grua nuk është aq e mirë sa duhet për djalin

Prindërit e djemve indianë i rritin ata sikur të ishin mbretërit e botës. Të kesh një djalë është gëzimi më i madh dhe për këtë ata janë të përkëdhelur dhe të llastuar gjatë gjithë jetës së tyre. Kur foshnja e tyre e çmuar gjen një grua, prindërit presin që ajo të vazhdojë të varë hënën për të, siç bënë për të.pjesa e parë e jetës së tij.

Asnjë grua nuk është aq e mirë sa duhet për djalin e saj, sepse ato kanë pritshmëri jorealiste se çfarë lloj gruaje meriton djali i tyre.

S nuk do të jetë kurrë mjaftueshëm e mirë për të. ligjet sepse ata kurrë nuk do ta shohin atë siç meriton djali i tyre. S mendon se është faji i saj dhe thotë: "Nuk e di cili është problemi me mua? Ndjej se jam gjithmonë gabim?” Ajo nuk e kupton pse vjehërrit e saj nuk mund ta pranojnë atë dhe sinqerisht. Në vend që të jetë e emocionuar për një të ardhme me burrin e saj, ajo është e frikësuar.

S thotë, "Nëse kjo po më ndodh brenda këtyre pak muajve të martesës sime, atëherë nuk e di se e gjithë jeta ime është përpara meje." S ka frikë se abuzimi familjar me të cilin përballet do të përshkallëzohet me kalimin e kohës.

Vajzat e sotme duan një shtëpi të veçantë

Brezi i sotëm i grave indiane po zgjedh të shkëputet nga tradita për të shmangur ndjenjën si S. Sipas Hindustan Times , 64 për qind e grave zgjedhin të krijojnë familje në një shtëpi të ndarë nga vjehërrit e tyre. Kjo është kryesisht për shkak se gratë e porsamartuara fillojnë të përplasen me vjehrrat e tyre menjëherë pas martesës. Para martesës, nënat i duan nuset e tyre të ardhshme, u pëlqen ideja që djali i tyre ka gjetur dikë që ta bëjë të lumtur. Pas martesës, kjo ndryshon. Nënat fillojnë të ndihen të pasigurta që djemtë e tyre nuk kanë më nevojë për to dhe fajësojnë gruan për vjedhjen e fëmijës së tyre.ato. Këto nëna janë marrë me këtë nga vjehrra e tyre, të cilat i kanë shtyrë. Kjo çon në një marrëdhënie toksike vjehërr dhe nuse, e cila është disi e pashmangshme.

A do të prishet cikli i abuzimit të vjehrrës?

Kjo sjellje toksike përcillet në çdo brez nusesh. A do të jetë ky brezi i ardhshëm ai që do të thyejë ciklin? Gratë moderne po luftojnë dhe shpresoj se është një luftë që mund ta fitojmë.

L beson se seksizmi është rrënja e problemit midis grave dhe vjehërrve të tyre. Ekziston një thënie e vjetër indiane që dikton se vajzat janë " paraya dhan " ndërsa djemtë janë " budhape ka sahara " që do të thotë se "bijat largohen nga shtëpia sepse janë të destinuara të jetojnë në një familje tjetër. Ne thjesht po i mbajmë ato. Pastaj do t'i kalojmë ato. Dhe burrat janë paterica jonë në pleqëri që do të kujdesen për ne.”

Ironia e situatës

Ironia e kësaj është se djemtë nuk e bëjnë kujdesin. të, nuset bëjnë. Marrja e një nuseje do të thotë të marrësh një shtëpiake falas, është detyrë e tyre të kujdesen për të gjithë.

Mënyra se si një djalë kujdeset për prindërit e tij është duke gjetur një grua që ta bëjë atë për të. Nëna e tij del në pension si shtëpiake dhe ia kalon pastrimin, gatimin, hekurosjen dhe punët e tjera dikujt tjetër. Ky ka qenë një cikël i pafund për gratë indiane.

Sipas L, i cili ështëduke u përpjekur me vendosmëri të mbajë një qëndrim për këtë çështje thotë: “Është gruaja ajo që ua pastron rrobat sepse janë të vjetra. Është gruaja ajo që i ushqen kur janë të sëmurë.” L ka një qasje moderne ndaj detyrave të saj si nuse dhe thotë “Ja kjo gjë. Vjehërrit nuk më kanë rritur. Ata janë të huaj. Dhe çfarëdo që të thonë, unë nuk do të jem kurrë vajza e tyre. Mund të afrohemi nëse janë të mirë, por më shpesh, vjehërrit në Indi nuk janë të mirë me nuset e tyre. Nuk kam asnjë detyrim moral të kujdesem për ta.” L refuzon të pranojë planet seksiste që janë bërë për jetën e saj, si shumë gra moderne indiane.

Nënja duhet të zgjedhë shtëpinë e saj të re

Filozofia e L-së është e thjeshtë , trajtojini njerëzit ashtu siç dëshironi të trajtoheni. “Kam parë shumë burra që janë sentimentalë dhe të zemëruar me gratë e tyre kur refuzojnë të jetojnë me vjehrrit e tyre pas martesës. Gjithmonë kam dëshirë t'i pyes pse nuk jetoni me vjehërrit?”

Burrat duhet të mbrojnë gratë e tyre

Një arsye e madhe pse vjehërrit e kanë këtë shumë fuqi është që burrat nuk po i qëndrojnë ballë grave të tyre. Ata kanë frikë të mërzitin prindërit e tyre, të cilët janë të parët në jetën e tyre. K, një grua që ka vuajtur nga ky realitet, kaloi shumë netë duke qarë për të fjetur kur askush nuk mund ta dëgjonte gjatë viteve të para të jetës së saj martesore. Ajo thotë: “Bashkëshorti im më ngushëllonte, por nuk mund të thoshte asgjëprindërve ose motrës së tij për sjelljen e tyre të gabuar ndaj meje.”

Ajo iu tha nga vjehrri i saj se duhej të duronte komentet lënduese nga vjehrra e saj sepse ajo ishte e drejtë duke u përpjekur për të ndihmuar. K-së i është dashur të durojë të quhej e shëndoshë gjatë shtatzënisë dhe madje të akuzohej se kishte fshehur ushqim në dhomën e saj për të ngrënë më shumë kur askush nuk e shikonte. Pas 10 vitesh vuajtje, ajo është mjaftuar. K thotë: “Kam humbur qetësinë e mendjes dhe nuk mund të jem i lumtur. Jam e lodhur nga jeta ime dhe madje mendoj për vetëvrasje, por i dua shumë fëmijët e mi sa nuk e lë jetën time.” K nuk është vetëm Kultura indiane e vjehrrit po i shtyn gratë drejt mendimeve dhe sjelljeve vetëvrasëse. India ka shkallën e tretë më të lartë të vetëvrasjeve në botë për gratë. Vjehërrit mbizotërues dhe traditat familjare indiane po shkatërrojnë jetën dhe janë përgjegjëse për shumë divorce.

Kur do të mjaftojë?

Nusja është një shtesë në një njësi ekzistuese

Çdo grua indiane ka teorinë e saj se pse të jetosh me vjehrrit është një ide e keqe. V beson se të jetosh me vjehrrit nuk funksionon sepse ata janë tashmë një njësi e krijuar dhe ti je thjesht një shtesë. Ajo thotë: “Në shtëpinë e prindërve të tij, një burrë ka qenë gjithmonë fëmijë. Prindërit e tij i thërrasin të shtënat në emër të të gjithëve në familje. Pasi martohet, gruaja është një shtesë e fëmijëve në familje. Familja vazhdon të funksionojë në të njëjtën mënyrë. Çifti nuk mund të jetë kurrë njënjësi e pavarur familjare e cila ka grupin e vet të rregullave.”

V nuk beson se është e mundur të kesh njësinë e familjes tënde në shtëpinë e dikujt tjetër, sepse ka mungesë kontrolli mbi pjesët e “fëmijëve” të njësisë. "Vajza nuk mund të rrisë fëmijët e saj në rrugën e saj ose të qëndrojë pas vlerave në të cilat beson. Gjithçka ka të bëjë gjithmonë me atë që prindërit e djalit mendojnë se është e drejtë, ata do të vendosin se si ta rrisin fëmijën e saj." Ky nuk është lloji i jetës që dëshiron V. Ajo refuzon të ndjekë rregullat që i vendos një i huaj.

E nusja është shërbëtorja e lavdëruar

R duhet të ndjekë rregullat e vjehrrës së saj ligji vendos për të. Ajo nuk lejohet të punojë, të përdorë mbrojtje gjatë seksit me burrin e saj, apo të largohet vetëm nga shtëpia. Përveç kësaj, është përgjegjësi e R të gatuajë, pastrojë dhe lajë rrobat - për të gjithë në shtëpi, përfshirë kunatin e saj. “Unë duhet të gatuaj ushqim vetëm për 5 anëtarë, përfshirë kunatin tim. Gjithashtu ushqime të ndryshme për njerëz të ndryshëm. Me patate qepë për burrin dhe kunatin, pa qepë ushqim xhain për vjehrrën, pa vaj ushqim të shëndetshëm për vjehrrin.” R thotë: "Po tregoj disa gjëra që më bëjnë të ndihem si shërbëtore dhe jo si nuse." Fatkeqësisht, kjo është një ndjenjë universale për gratë indiane.

Unë jam një indiane amerikane, që do të thotë se arrita të shpëtoja nga jeta që kishte gjyshja ime. Unë u rrita duke dëgjuar historitë e saj të të qenit i përgjegjshëmnusja. Më kujtohet se mendoja se sa e guximshme ishte ajo që la shtëpinë e burrit të saj të parë dhe gjeti dashurinë e vërtetë, dashurinë e pakushtëzuar që nuk përfshinte të qenit shërbëtore. Jo çdo grua e ka luksin të largohet kur nuk mund të durojë më. Sipas India Today , India ka shkallën më të ulët të divorcit globalisht. Shkalla e divorcit në Indi është më pak se një për qind. Kjo sepse divorci është thjesht i papranueshëm, një grua e divorcuar sjell turp për familjen e saj. Normat e ulëta të divorcit duken të mira në letër, por në realitet, kjo nënkupton shtypjen.

Mungesa e një divorci nuk do të thotë prani e dashurisë.

Gratë indiane duhet të zgjedhin një jetë më të mirë

Disa nga gratë për të cilat fola janë në martesa të rregulluara, që do të thotë se familjet e çifteve i kishin çiftuar, por shumica e tyre ishin në martesa dashurie. Martesa e dashurisë do të thotë se çifti u martua me zgjedhjen e tyre - sepse ata e duan njëri-tjetrin. Dashuria që gjetën këto gra, për fat të keq, nuk ishte e pakushtëzuar. Kushti të cilit këto gra duhet t'i përmbahen është të kënaqin vjehrrit e tyre për t'i mbajtur burrat e tyre të lumtur. Ata duhet të përmbushin vazhdimisht pritshmëritë e vjehrrit të tyre. Burrat e tyre nuk mund t'i duan nëse nuk janë nuse të mira dhe të bindura. A është kjo një martesë dashurie apo një martesë bindjeje?

Nuset indiane humbasin individualitetin e tyre kur jetojnë me prindërit e burrit të tyre. Ata vendosen në një kuti