Біреуге үйлену оның отбасына үйлену дегенді білдіретін клишені білесіз бе? Сіз үнді әйелі болсаңыз, бұл клише сіздің өміріңіз. Сіздің қайын жұртыңыз сіз сияқты некеңіздің бір бөлігі - мүмкін одан да көп. Үнді әйелдері көптеген ұрпақтар бойы өздерінің некелеріне қайын жұртын қосуға мәжбүр болды. Бұл оларға қалай әсер етті? Көптеген жолдармен, әрине. Үнді қайын жұртының үмітін орындау – міндет. Үнді қайын жұртының төбелесуі ерлі-зайыптылардың өмірін бұзуы мүмкін, ал әйел ең ауыр зардап шегетін болады.

Қайнағалардың үйіне көшу дәстүрге айналған

Өзіңізбен бірге тұру күйеуінің ата-анасы - үнділік отбасылық дәстүр. Төртеуің бірге бақытты өмір сүрулерің керек. Күйеуіңіздің ағалары болса, соғұрлым көңілді болады. Бірақ ұрпақтан-ұрпаққа жалғасып келе жатқан үнділік отбасылық дәстүрлер көбінесе әйелдің мойнындағы ілмекке айналады.

Бұрын қыздар 13 жаста күйеуге шығатын еді. Күйеуіңіздің ата-анасына жаңа әйел ретінде көшудегі мақсат – қайын енесі сізге әйел болуды үйретуі үшін. Сіздің әйелдік міндеттеріңізге басшылық жасау оның міндеті болды. Күйеуіңіздің ата-анасымен бірге өмір сүрген бұл дәстүр ерлі-зайыптылар әлі бала болған кезде және ересектердің бақылауын қажет еткен кезде мағыналы болды.

Балалы некені енді қабылдамайды, қазір әйелдер кәмелетке толған күйеуге шығып жатыр - неге бұлай? енелер солкөне дәстүрден ойып жасалған және қуыршақ жіптерін байлап жатқанда күлімсіреуді айтқан. Дәстүрді бұзуды таңдаған әйелдер көбейіп барады, бірақ әлі алда әлі көп.

Қайыналармен тұрудың қысымы

Отыз екі жыл бұрын М мен Д бір-біріне ғашық болды. М Д және оның ата-анасына көшкенге дейін олар ажырамас еді. Содан кейін олар өте ажырайтын болды. Мінсіз үй шаруасындағы әйел мен келін болу қысымы М үшін тым ауыр болды, сондықтан ол олардың қарым-қатынасындағы және үйдегі адамдардың санын екіге дейін қысқартуға келіскенше D-дан кетіп қалды. М өзі қалаған нәрсені талап етті, ол ешқашан бұл мәселеге тап болған емес - бірақ көптеген басқа үнділік әйелдер ешқашан жасамайды, өйткені олар отбасылық байланыстар дәстүрін бұзудан қорқады. Оларға не болады?

Қатысты оқу : Менің енем маған гардеробтан бас тартты және мен оны қалай қайтардым

Келіннің тәуелсіздігінен айырылуы

27 жастағы С есімді әйел өз үйінде өсті. Ата-анасы оны өз адамы болуға және оның армандарына жетуге шақырды. Ол ешқашан өзін басқаратындай сезінбеді. Тұрмысқа шыққан кезде ол күйеуі мен оның ата-анасының үйіне көшті және қазір ата-анасымен болған барлық тәуелсіздігінен айырылғандай сезінеді. Оның қатал үнді қайындары оның өмірін тозаққа айналдыруда.

Ол өзі бола алмайтын бейтаныс адамдармен бірге тұрады. «Мен бәрі бұрынғыдай болады деп ойладым, бірақ жоқ... қыз қайын жұртына келгенде, ештеңе бұрынғыдай болмайтын сияқты», - дейді ол. Оның бүкіл өмірі жойылып, жойылдыөйткені ол ғашық болды.

Сен қайынсіңлілеріңнің қасында бола алмайсың

С қайын жұртымен тұруға келісті, өйткені ол ойлады. олардың көкірегі ояу болды. Олармен танысқаннан кейін ол қателескенін түсінді. Сіз онымен бірге өмір сүрмейінше, сіз оны танымайтынсыз. Қайын атасы немере туып беруін талап етіп, үнемі ыңғайсыздандырады. Бірнеше рет ол оған: « Jaldi se humein Ek pota de do, phir ye parivar pura ho jaiga », — деді, бұл оның отбасын толыққанды ету үшін оған немере беруі керек екенін білдіреді.

Қатты қайын жұрт барлық шешімдерді қабылдайды

С күйеуімен бірге өмір бастауға ләззат алу үшін балалы болғанға дейін некеде бірнеше жыл күтуді қалайды. . Оның ата-ана атанғанға дейін бірге саяхаттап, жаңа нәрселерді сынап көруді жоспарлаған, бірақ қайын атасының оған басқа жоспарлары бар. Көптеген үнді әйелдері сияқты, оның некесінде тым көп адамдар бар. Үнді қайын жұртының мәдениетіне байланысты ол өз өмірі мен денесі туралы шешім қабылдай алмайды.

Ұл үшін ешбір әйел ешқашан жақсы болмайды

Үнді ұлдарының ата-анасы оларды әлемнің патшасы ретінде тәрбиелейді. Балалы болу - ең үлкен қуаныш, сондықтан олар еркелеп, бүкіл өмірін құртады. Қымбатты сәбилері жар тапқанда, ата-анасы олар үшін жасағандай айды іліп қояды деп күтеді.оның өмірінің бірінші бөлігі.

Бірде-бір әйел ұлы үшін жеткілікті жақсы бола алмайды, өйткені олар ұлының қандай әйелге лайық екенін шындыққа жанаспайтын үмітпен күтеді.

С ешқашан баласы үшін жеткілікті жақсы бола алмайды. заңдар, өйткені олар оны ешқашан ұлына лайық деп көрмейді. S бұл оның кінәсі деп санайды және: «Менде қандай мәселе бар екенін білмеймін? Мен әрқашан қателесетінімді сезінемін? » Ол неліктен қайын жұртының оны қабылдай алмайтынын және шынын айтқанда түсінбейді. Күйеуімен болашаққа қуанудың орнына, қорқады.

S былай дейді: «Егер бұл менің үйленгеннен кейінгі бірнеше айдың ішінде болса, онда менің бүкіл өмірім алда екенін білмеймін». S отбасылық зорлық-зомбылық уақыт өткен сайын күшейе түседі деп қорқады.

Қазіргі қыздар бөлек үй алғысы келеді

Үнді әйелдерінің бүгінгі ұрпағы ажырасуды таңдайды. дәстүрден S сияқты сезінбеу үшін. Hindustan Times мәліметтері бойынша, әйелдердің 64 пайызы қайын жұртынан бөлек үйде отбасын құруды таңдайды. Бұл негізінен жаңадан отау құрған әйелдердің үйленгеннен кейін көп ұзамай енелерімен қақтығысып қалуымен байланысты. Тұрмысқа шықпас бұрын аналар болашақ келіндерін жақсы көреді, ұлының оны бақытты ететін адам тапқанын жақсы көреді. Үйленгеннен кейін бұл өзгереді. Аналар ұлдарының енді оларға мұқтаж еместігіне сенімсіз сезіне бастайды және әйелін баласын ұрлап кеткені үшін кінәлайды.олар. Бұл аналар мұны итеріп жіберген қайын енелерінен шешкен. Бұл қайын ене мен келін арасындағы улы қарым-қатынасқа алып келеді, бұл құтылу мүмкін емес.

Ененің қорлау циклі бұзыла ма?

Бұл улы мінез-құлық келіндердің әр ұрпағына беріледі. Осы және келер ұрпақ циклді бұзатын адам бола ма? Қазіргі әйелдер қарсы күресуде және бұл біз жеңе алатын жекпе-жек деп үміттенемін.

Л әйелдер мен олардың қайын жұрты арасындағы мәселенің түбірі сексизм деп санайды. Үндістанның көне мақалы бар, ол қыздарға « парая дхан », ал ұлдарға « будхапе ка сахара » деген нұсқау береді, яғни «қыздар үй шаруашылығын тастап кетеді, өйткені олар тұруға арналған. басқа үй шаруашылығы. Біз оларды жай ғана ұстаймыз. Содан кейін біз оларды жеткіземіз. Ал ерлер қартайған кезде бізді бағып-қағатын балдақтарымыз.»

Жағдайдың күлкісі

Мұның күлкілі - ұлдары қамқорлық жасамайды. ның, келіндері жасайды. Келін алу - тегін үй күтуші алу, олардың барлығына қамқорлық жасау міндеті.

Ұлдың ата-анасына қамқорлық жасауы - оған әйел табу. Анасы зейнеткерлікке шығып, үй жинау, тамақ пісіру, үтіктеу және басқа да жұмыстарды басқа біреуге тапсырады. Бұл үнді әйелдері үшін шексіз цикл болды.

Лдың айтуынша, кімБұл мәселеге нық тұруға тырысып, былай дейді: «Олардың киімдерін ескі болғандықтан тазартатын әйел. Олар ауырған кезде оларды емізетін – әйелі». Келіндік міндетіне заманауи көзқараспен қарайтын Л: «Міне, мынау. Қайын жұртым мені өсірген жоқ. Олар бөтен адамдар. Олар не айтса да, мен ешқашан олардың қызы болмаймын. Егер олар жақсы болса, біз жақындай аламыз, бірақ көбінесе Үндістандағы қайынсіңлілер келіндерін жақсы көрмейді. Мен оларға қамқорлық жасауға ешқандай моральдық міндетім жоқ». L көптеген заманауи үнді әйелдері сияқты өзінің өмірі үшін жасалған сексистік жоспарларды қабылдаудан бас тартады.

Келін жаңа үйді таңдауы керек

Л-ның философиясы қарапайым. , адамдарға қалай қарағыңыз келсе, солай қарым-қатынаста болыңыз. «Мен үйленгеннен кейін қайын жұртымен бірге тұрудан бас тартқан кезде әйелдеріне сентиментальды және ашуланатын көптеген ер адамдарды көрдім. Мен олардан неге қайынсіңлілеріңмен бірге тұрмайсыңдар деп сұрағым келеді?»

Күйеулер әйелдерін қорғауы керек

Күйеулердің осылай болуының басты себебі. Күйеулердің әйелдеріне қарсы тұрмауында үлкен күш бар. Олар өмірінде бірінші орында тұрған ата-анасын ренжітуден қорқады. Осы шындықты басынан өткерген әйел К, отбасылық өмірінің алғашқы жылдарында оны ешкім естімейтін болса, талай түндерді жылап ұйықтап жатты. Ол былай дейді: «Менің күйеуім мені жұбататын, бірақ ештеңе айта алмадыоның ата-анасына немесе әпкесіне олардың маған жасаған дұрыс емес мінез-құлқы туралы.»

Оған қайын жұрты енесінің ренжітетін сөздеріне төзуге тура келетінін айтты, өйткені ол жай ғана болды. көмектесуге тырысады. К жүкті кезінде семіз деп аталуына, тіпті ешкім көрмеген кезде көбірек жеу үшін өз бөлмесінде тамақ жасырды деп айыпталуына шыдауға мәжбүр болды. 10 жыл азап шегіп, оған тойды. К: «Мен барлық тыныштықты жоғалттым және бақытты бола алмаймын. Мен өмірімнен шаршадым, тіпті өз-өзіне қол жұмсау туралы да ойлаймын, бірақ балаларымды тым қатты жақсы көремін, ол өмірден бас тартты». К жалғыз үнді қайын жұртының мәдениеті емес, әйелдерді суицидтік ойлар мен мінез-құлыққа жетелейді. Үндістан әйелдер арасындағы суицид деңгейі бойынша әлемде үшінші орында. Қайын жұрты мен үнділік отбасының дәстүрлері өмірді бұзады және көптеген ажырасуларға себеп болады.

Қашан жеткілікті болады?

Қалыңдық бар бірлікке қосымша

Әрбір үнді әйелінің қайынсіңлілерімен бірге тұру неге жаман идея екендігі туралы өз теориясы бар. V құдалармен бірге тұру жұмыс істемейді деп санайды, өйткені олар қазірдің өзінде құрылған бірлік, ал сіз тек қосымшасыз. Ол былай дейді: «Ата-анасының үйінде ер адам әрқашан бала болған. Оның ата-анасы отбасындағылардың барлығының атынан шақырады. Үйленгеннен кейін әйелі отбасындағы балаларға қосымша болып табылады. Отбасы сол қалпында жұмысын жалғастыруда. Жұп ешқашан бола алмайдыөз ережелері бар тәуелсіз отбасы бірлігі.»

V сіздің отбасыңыздың басқа біреудің үйінде болуы мүмкін екеніне сенбейді, себебі бөлімнің «балаларының» бөліктерін бақылау жоқ. "Қыз балаларын өзінше тәрбиелей алмайды немесе өзі сенетін құндылықтарды ұстана алмайды. Барлығы әрқашан жігіттің ата-анасы дұрыс деп санайтын нәрсеге байланысты, олар баласын қалай тәрбиелеу керектігін шешеді." Бұл V қалаған өмір емес. Ол бейтаныс адамның қойған ережелерін орындаудан бас тартады.

Келін - даңқты күң

Р енесі ережелерін сақтауы керек. оған заң белгілейді. Оған жұмыс істеуге, күйеуімен жыныстық қатынас кезінде қорғаныс құралдарын қолдануға, үйден жалғыз шығуға рұқсат етілмейді. Бұған қоса, үйдегілердің барлығына, соның ішінде қайын ағасына да тамақ әзірлеу, тазалау және кір жуу R-ның міндеті. «Мен 5 мүшеге тамақ әзірлеуім керек, оның ішінде жездем. Сондай-ақ әртүрлі адамдарға арналған әртүрлі тағам. Күйеуі мен қайын ағасына пияз картоп, қайын енеге пиязсыз Жайн ас, қайын атаға майсыз пайдалы тағам». R: «Мен өзімді келін емес, қызметші сияқты сезінетін бірнеше нәрсені көрсетемін» дейді. Өкінішке орай, бұл үнді әйелдері үшін әмбебап сезім.

Мен американдық үндіспін, яғни әжемнің өмірінен қашып құтылдым. Мен оның парызшыл болғаны туралы әңгімелерін естіп өстімкелін. Мен оның бірінші күйеуінің үйін тастап, шынайы махаббатты, қызметші болуды қамтымайтын шартсыз махаббатты табу үшін қаншалықты батыл болғаны туралы ойлағаным есімде. Әр әйелдің бұдан былай шыдай алмаған соң кетуге мүмкіндігі жоқ. India Today мәліметтері бойынша, Үндістан дүние жүзінде ажырасу деңгейі ең төмен. Үндістанда ажырасу көрсеткіші бір пайыздан аз. Себебі, ажырасуға болмайды, ажырасқан әйел отбасына ұят әкеледі. Ажырасулардың төмен деңгейі қағаз жүзінде жақсы көрінеді, бірақ шын мәнінде ол қысым көрсетуді білдіреді.

Ажырасудың болмауы махаббаттың бар екенін білдірмейді.

Үнді әйелдері жақсы өмірді таңдауы керек

Мен айтқан әйелдердің кейбірі келісімді некеде, яғни ерлі-зайыптылардың отбасы оларды жұптастырған, бірақ олардың көпшілігі ғашық некеде болған. Сүйіспеншілікпен неке дегеніміз - ерлі-зайыптылардың өз таңдауымен үйленуі - олар бір-бірін жақсы көргендіктен. Бұл әйелдер тапқан махаббат, өкінішке орай, сөзсіз болған жоқ. Бұл әйелдердің ұстанатын шарты - күйеуінің бақытты болуы үшін қайын жұртының көңілінен шығу. Олар қайын жұртының үмітін үнемі ақтауы керек. Күйеуі жақсы, тілалғыш келін болмаса, оларды сүйе алмайды. Бұл махаббат неке ме, әлде мойынсұнушылық неке ме?

Үнді келіндері күйеуінің ата-анасына көшкен кезде даралығын жоғалтады. Олар қорапқа салынған