Poznate tisti kliše o tem, da poroka z nekom pomeni poroko z njegovo družino? Če ste Indijka, je ta kliše vaše življenje. Vaši svaki so prav tako kot vi del vaše poroke, morda celo bolj. Indijke morajo že več generacij v svoje poroke vključevati svoje svake. Kako je to vplivalo nanje? Seveda na različne načine.prezahtevni indijski svaki lahko dejansko uničijo življenje para, pri čemer je ženska najhuje prizadeta.

Preselitev k sorodnikom je bila tradicija

Selitev k moževim staršem je indijska družinska tradicija. Štirje naj bi živeli srečno do konca svojih dni - skupaj. Če ima vaš mož brate, je to še bolj pomembno. Toda indijske družinske tradicije, ki se prenašajo iz roda v rod, pogosto postanejo zanka okoli ženskega vratu.

V preteklosti so se dekleta poročala že pri 13 letih. Namen tega, da se kot nova žena preseliš k moževim staršem, je bil, da bi te tašča lahko naučila, kako postati ženska. Njena naloga je bila, da te vodi pri ženskih dolžnostih. Ta tradicija življenja pri moževih starših je bila smiselna, ko sta bila zakonca še otroka in sta potrebovala nadzor odraslih.

Otroške poroke niso več sprejete, ženske se zdaj poročajo kot polnoletne odrasle osebe - zakaj jih torej tašče še vedno poskušajo vzgajati?

Pritisk življenja s svojci

Pred dvaintridesetimi leti sta se zaljubila M in D. Bila sta neločljiva, dokler se M ni preselila k D in njegovim staršem. Nato sta se zelo razšla. Pritisk, da morata biti popolna gospodinja in snaha, je za M postal prevelik, zato je zapustila D, dokler se ni strinjal, da zmanjša število ljudi v njunem razmerju in domu na dva. M je zahtevala, kar je hotela, nikoli ni imela težav zto - toda številne druge indijske ženske tega nikoli ne storijo, ker se bojijo, da bi zmotile tradicijo družinskih vezi. Kaj se zgodi z njimi?

Sorodno branje : Moja tašča mi je odrekla garderobo in kako sem ji jo vrnila

Izguba samostojnosti snahe

27-letna ženska S je odraščala v družini, v kateri je bila vzgojena v neodvisnost. Starši so jo spodbujali, naj bo sama zase in sledi svojim sanjam. Nikoli ni imela občutka, da jo nadzorujejo. Ko se je poročila, se je preselila k možu in njegovim staršem, zdaj pa se ji zdi, da je izgubila vso neodvisnost, ki jo je imela s starši. Njeni oblastni indijski svaki ji življenje delajo kot pekel.

Živi s tujci, ob katerih ne more biti sama. "Mislila sem, da bo vse kot prej, a ne ... ko dekle pride k svojcem, se zdi, da nič ni tako kot prej," pravi. Njeno celotno življenje se je izruvalo in uničilo, ker se je zaljubila.

Ob sorodnikih ne morete biti sami

S se je strinjala, da bo živela s svojci, ker je mislila, da so odprti. Ko jih je spoznala, je ugotovila, da se je motila. Izkazalo se je, da nekoga ne poznaš, dokler ne živiš z njim. S se nenehno počuti neprijetno, ker njen svak zahteva, da ji rodi vnuka. Večkrat ji je rekel: " Jaldi se humein Ek pota de do, phir ye parivar pura ho jaiga ," kar pomeni, da mu mora dati vnuka, da bo družina popolna.

Vse odločitve sprejemajo oblastni svojci.

S želi počakati nekaj let v zakonu, preden bo imela otroke, da bo lahko uživala v začetku življenja z možem. Načrtovala je, da bosta skupaj potovala in preizkušala nove stvari, preden bosta postala starša, vendar ima njen svak z njo drugačne načrte. Kot mnoge indijske ženske ima tudi S preveč ljudi v svojem zakonu. Zaradi indijskih in-pravna kultura.

Nobena ženska ni nikoli dovolj dobra za sina

Starši indijskih sinov jih vzgajajo, kot da so kralji sveta. Imeti sina je največje veselje, zato jih vse življenje razvajajo in razvajajo. Ko si njihov dragoceni otrok najde ženo, starši pričakujejo, da bo ta še naprej visela na luni zanj, kot so to počeli v prvem delu njegovega življenja.

Nobena ženska ni nikoli dovolj dobra za njihovega sina, ker imajo nerealna pričakovanja o tem, kakšno ženo si zasluži njihov sin.

S ne bo nikoli dovolj dobra za svoje svojce, saj v njej nikoli ne bodo videli tistega, kar si njihov sin zasluži. S misli, da je to njena krivda, in pravi: "Ne vem, kaj je z menoj? Zdi se mi, da se vedno motim?" Ne razume, zakaj je svojci ne morejo sprejeti, in odkrito povedano. Namesto da bi se veselila prihodnosti s svojim možem, je prestrašena.

S pravi: "Če se mi to dogaja v teh nekaj mesecih po poroki, potem ne vem, kakšno življenje imam še pred seboj." S se boji, da se bo družinska zloraba, s katero se sooča, sčasoma le še stopnjevala.

Današnja dekleta želijo ločen dom

Današnja generacija indijskih žensk se odloča za odmik od tradicije, da se ne bi počutile kot S. Po podatkih Hindustan Times 64 odstotkov žensk se odloča za ustvarjanje družine v hiši, ločeni od tašč. To je v veliki meri posledica tega, da se novopečene ženske kmalu po poroki začnejo spopadati s svojimi taščami. Pred poroko matere ljubijo svoje bodoče snahe, všeč jim je misel, da je njihov sin našel nekoga, ki ga bo osrečil. Po poroki se to spremeni. Matere se začnejo počutiti negotove, ker so vnjihovi sinovi jih ne potrebujejo več in krivijo ženo, da jim je ukradla otroka. Te matere so se s tem ukvarjale zaradi svojih tašč, ki so jih potiskale. To vodi v toksičen odnos med taščo in snaho, ki je nekako neizogiben.

Ali se bo krog zlorabe tašče in tasta prekinil?

To strupeno vedenje se prenaša skozi vse generacije snah. Bo ta generacija, ki prihaja, prekinila ta krog? Sodobne ženske se borijo nazaj in upam, da bomo v tem boju zmagale.

L meni, da je seksizem vzrok težav med ženskami in njihovimi taščami. Star indijski pregovor pravi, da so hčere " paraya dhan ", medtem ko so sinovi " budhape ka sahara ", kar pomeni, da "hčere zapustijo gospodinjstvo, ker jim je namenjeno življenje v drugem gospodinjstvu. mi jih samo hranimo. potem jih bomo predali naprej. moški pa so naša bergla na stara leta, ki bo skrbela za nas."

Ironija položaja

Ironija tega je, da sinovi ne skrbijo za otroke, ampak snahe. dobiti snaho pomeni dobiti brezplačno gospodinjo, njihova dolžnost je, da poskrbijo za vse.

Sin poskrbi za svoje starše tako, da si poišče ženo, ki bo to storila namesto njega. Njegova mati se upokoji kot gospodinja in čiščenje, kuhanje, likanje in druga opravila prenese na nekoga drugega. To je za indijske ženske neskončen krog.

Po besedah L, ki si odločno prizadeva zavzeti stališče do tega vprašanja, pravi: "Žena je tista, ki jim čisti oblačila, ker so stari. Žena je tista, ki jih neguje, ko so bolni." L ima sodoben pristop k svojim dolžnostim snahe in pravi: "Tukaj je ta stvar. Svojci me niso vzgojili. So tujci. In karkoli bodo rekli, nikoli ne bom njihova hči. Lahko seblizu, če so prijazni, a največkrat tašče v Indiji niso prijazne do svojih snah. Nimam nobene moralne dolžnosti, da bi skrbela zanje." L se tako kot mnoge sodobne Indijke noče sprijazniti s seksističnimi načrti, ki so ji bili pripravljeni za življenje.

Naj si snaha izbere svoj novi dom

Lova filozofija je preprosta: z ljudmi ravnaj tako, kot želiš, da ravnajo zate. "Videla sem veliko moških, ki so sentimentalni in jezni na svoje žene, ko te po poroki nočejo živeti s svojci. Vedno se mi zdi, da jih vprašam, zakaj ne živiš s svojci?"

Možje se morajo zavzemati za svoje žene

Velik razlog za to, da imajo svojci tako veliko moč, je, da se možje ne postavijo po robu svojim ženam. Bojijo se, da bi razburili svoje starše, ki so v njihovem življenju na prvem mestu. K, ženska, ki je doživela to resničnost, je v prvih letih zakonskega življenja veliko noči jokala, ko je nihče ni slišal. Pravi: "Moj možakar me je tolažil, vendar ni znal povedati ničesar.svojim staršem ali sestri o njihovem napačnem vedenju do mene."

Njen svak ji je rekel, da mora prenašati žaljive pripombe svoje tašče, ker je le poskušala pomagati. K je morala prenašati, da so jo med nosečnostjo označevali za debelo, in celo očitke, da je skrivala hrano v svoji sobi, da bi več pojedla, ko je nihče ni gledal. Po 10 letih trpljenja ji je bilo dovolj. K pravi: "Izgubila sem ves duševni mir in ne morem biti srečna.življenje in celo razmišljam o samomoru, vendar preveč ljubim svoje otroke, da bi jim pustila svoje življenje." K ni edina Indijska kultura tašč, ki ženske sili v samomorilne misli in vedenje. Indija ima tretjo najvišjo stopnjo samomora žensk na svetu. Premočni tasti in indijske družinske tradicije uničujejo življenja in so vzrok za številne ločitve.

Kdaj bo dovolj dovolj?

Nevesta je dodatek k obstoječi enoti

Vsaka Indijka ima svojo teorijo o tem, zakaj je življenje s svojci slaba ideja. V meni, da življenje s svojci ne deluje, ker so že uveljavljena enota, vi pa ste le dodatek. pravi: "V hiši svojih staršev je bil moški vedno otrok. Njegovi starši odločajo v imenu vseh v družini. Ko se poroči, je žena dodatek k otrokom v družini.Družina še naprej deluje na enak način. Par nikoli ne postane samostojna družinska enota, ki bi imela lastna pravila."

V ne verjame, da je mogoče imeti svojo družinsko enoto v hiši nekoga drugega, saj "otroci" te enote nimajo nadzora. "Dekle ne more vzgajati otrok na svoj način ali stati za vrednotami, v katere verjame. Vse se vedno vrti okoli tega, kaj se zdi prav fantovim staršem, oni bi odločali, kako naj vzgaja svojega otroka." Takšnega življenja si V ne želi.Noče upoštevati pravil, ki ji jih postavlja neznanec.

Snaha je slavna služkinja

R mora upoštevati pravila, ki ji jih postavi tašča. ne sme delati, uporabljati zaščite med spolnimi odnosi z možem ali sama zapustiti hiše. poleg tega je R dolžna kuhati, čistiti in prati - za vse v hiši, tudi za svojega svaka. "Sama moram kuhati hrano za pet članov, vključno s svojim svakom. tudi različno hrano za različneljudje. S krompirjem s čebulo za moža in svaka, brez čebule jainska hrana za taščo, brez olja zdrava hrana za tasta." R pravi: "Opozarjam na nekaj stvari, zaradi katerih se počutim kot služkinja in ne kot snaha." Žal je to univerzalen občutek indijskih žensk.

Sem ameriška Indijanka, kar pomeni, da sem se izognila življenju, ki ga je živela moja babica. Odraščala sem, ko sem poslušala njene zgodbe o tem, kako je bila ubogljiva snaha. Spomnim se, da sem razmišljala o tem, kako pogumna je bila, ko je zapustila dom svojega prvega moža in našla pravo ljubezen, brezpogojno ljubezen, ki ni vključevala služkinje. Vsaka ženska si ne more privoščiti odhoda, ko tega ne prenese več. po podatkih Indija danes , Indija ima najnižjo stopnjo ločitev na svetu. stopnja ločitev v Indiji je manj kot en odstotek. to je zato, ker je ločitev preprosto nesprejemljiva, saj ločena ženska sramoti svojo družino. nizka stopnja ločitev je na papirju videti dobro, v resnici pa pomeni zatiranje.

Odsotnost ločitve ne pomeni prisotnosti ljubezni.

Indijske ženske morajo izbrati boljše življenje

Nekatere od žensk, o katerih sem govorila, so bile poročene po dogovoru, kar pomeni, da so jih družine pari združili, večina pa jih je bila poročena iz ljubezni. Poroka iz ljubezni pomeni, da se je par poročil po lastni izbiri - ker se imata rada. Ljubezen, ki so jo te ženske našle, žal ni bila brezpogojna. Te ženske se morajo držati pogoja, da so ustregle svojim svakom, da bi ohranile svojemožje so srečni. nenehno morajo izpolnjevati pričakovanja svojcev. možje jih ne morejo ljubiti, če niso dobre in poslušne snahe. je to zakon iz ljubezni ali zakon iz poslušnosti?

Indijske snahe izgubijo svojo individualnost, ko se preselijo k moževim staršem. Postavljene so v škatlo, izklesano iz starodavne tradicije, in jim je rečeno, naj se nasmihajo, medtem ko jim pripenjajo lutkovne vrvice. Vse več žensk se odloča prekiniti tradicijo, vendar je do tega še dolga pot.