Хэн нэгэнтэй гэрлэх нь тэдний гэр бүлтэй болно гэсэн үг хэллэгийг та мэдэх үү? Та энэтхэг эмэгтэй байх үед энэ хэв маяг нь таны амьдрал юм. Таны хадмууд чамтай адил гэрлэлтийн тань нэг хэсэг, магадгүй бүр ч илүү. Энэтхэг эмэгтэйчүүд олон үеийн турш хадмуудаа гэрлэлтэндээ оруулах шаардлагатай болсон. Энэ нь тэдэнд хэрхэн нөлөөлсөн бэ? Мэдээж олон талаараа. Энэтхэгийн хадмуудын хүлээлтийг биелүүлэх нь даалгавар юм. Энэтхэгийн хадмуудыг дэндүү дийлэх нь хосуудын амьдралыг сүйрүүлдэг бөгөөд эмэгтэй хүн хамгийн их зовдог.

Хадмууд руу нүүх нь уламжлал байсан

Таны гэрт орох нь Нөхрийн эцэг эх бол Энэтхэгийн гэр бүлийн уламжлал юм. Та дөрөв хамтдаа аз жаргалтай амьдрах ёстой. Нөхөр чинь ах дүүтэй бол илүү их баяр хөөртэй байдаг. Гэвч Энэтхэгийн гэр бүлийн уламжлал үе дамжсан нь ихэвчлэн эмэгтэй хүний ​​хүзүүнд зүүгддэг гогцоо болдог.

Өмнө нь охид 13 настайдаа гэрлэдэг байсан. Нөхрийнхөө эцэг эхтэй шинэ эхнэр болж амьдрахын зорилго бол хадам ээж тань танд хэрхэн эмэгтэй хүн болохыг зааж өгөх явдал байв. Таныг эмэгтэй хүний ​​үүргээ биелүүлэхэд тань чиглүүлэх нь түүний үүрэг байсан. Нөхрийнхөө эцэг эхтэй хамт амьдардаг энэ уламжлал нь гэрлэсэн хосууд хүүхэд байхад насанд хүрэгчдийн хяналт шаардлагатай байсан үед утга учиртай байсан.

Хүүхдийн гэрлэлтийг хүлээн зөвшөөрөхөө больсон, одоо эмэгтэйчүүд насанд хүрсэн хүн шиг гэрлэж байна - яагаад ийм байна вэ? хадам ээжүүд ийм байдагэртний уламжлалаас сийлсэн бөгөөд хүүхэлдэйн утсыг нь залгаж байхад инээмсэглээрэй. Уламжлалыг эвдэхийг сонгосон эмэгтэйчүүд олширсоор байгаа ч хийх ажил маш их байна.

хадмуудтайгаа амьдрахын дарамт

Гучин хоёр жилийн өмнө М, Д хоёр үерхэж байсан. М Д болон түүний эцэг эхийн хамт амьдрах хүртэл тэд салшгүй байсан. Дараа нь тэд маш салж болно. Төгс гэрийн эзэгтэй, бэр байх ёстой гэсэн дарамт нь М-д хэтэрхий их болсон тул гэр бүлийнхнийхээ тоог хоёр болгон бууруулахаар тохиролцтол Д-г орхисон. М хүссэн зүйлээ шаардаж байсан, тэр хэзээ ч ийм асуудалтай тулгарч байгаагүй, гэхдээ бусад олон Энэтхэг эмэгтэйчүүд гэр бүлийн харилцааг эвдэхээс айдаг тул хэзээ ч тэгдэггүй. Тэдэнд юу тохиолдох вэ?

Холбогдох уншлага : Хадам ээж надад хувцасны шүүгээ өгөхөөс татгалзсан, би түүнийг хэрхэн буцааж өгсөн тухай

Бэр нь бие даасан байдлаа алдсан

27 настай эмэгтэй С нь гэрт өссөн, бие дааж өссөн. Эцэг эх нь түүнийг өөрийнхөө хүн байх, хүсэл мөрөөдлөө биелүүлэхийг уриалсан. Тэр хэзээ ч хяналтанд байгаа юм шиг санагдаж байгаагүй. Тэр гэрлэхдээ нөхөр, эцэг эхтэйгээ хамт амьдрах болсон бөгөөд одоо эцэг эхтэйгээ байсан бүх бие даасан байдлаа алдсан мэт санагдаж байна. Түүний энэтхэг хадмууд түүний амьдралыг там болгож байна.

Тэр өөрийнхөөрөө байж чаддаггүй танихгүй хүмүүстэй хамт амьдардаг. "Би бүх зүйл өмнөх шигээ байх болно гэж бодсон, гэхдээ үгүй ​​... охин хадмууддаа ирэхэд юу ч өмнөх шигээ байдаггүй" гэж тэр хэлэв. Түүний бүх амьдралыг үндсээр нь устгаж, устгасанучир нь тэр дурласан.

Чи хадмуудынхаа дэргэд байж болохгүй

С гэж бодсон учраас хадмуудтайгаа амьдрахыг зөвшөөрсөн. тэд нээлттэй сэтгэлгээтэй байсан. Тэдэнтэй танилцаж байхдаа тэр буруугаа ойлгов. Та түүнтэй хамт амьдрах хүртлээ хэн нэгнийг таньдаггүй. Хадам аав нь ач хүү төрүүлэхийг шаардаж, S-г байнга эвгүй байдалд оруулдаг. Тэрээр хэд хэдэн удаа түүнд " Жалди се хумейн Эк пота де до, phir ye parivar pura ho jaiga " гэж хэлсэн нь гэр бүлээ бүрэн бүтэн болгохын тулд түүнд ач хүү өгөх хэрэгтэй гэсэн үг юм.

Хүчирхэг хадмууд бүх шийдвэрийг гаргадаг

С нөхөртэйгээ амьдралаа сайхан эхлүүлэхийн тулд хүүхэдтэй болохоосоо өмнө гэрлээд хэдэн жил хүлээхийг хүсч байна. . Тэрээр эцэг эх болохоосоо өмнө хамтдаа аялж, шинэ зүйлийг туршиж үзэх төлөвлөгөөтэй байсан ч хадам аав нь өөр төлөвлөгөөтэй байгаа. Энэтхэгийн олон эмэгтэйчүүдийн нэгэн адил S гэрлэлтэндээ хэтэрхий олон хүнтэй байдаг. Тэрээр Энэтхэгийн хадмуудын соёлоос болж өөрийн амьдрал, биеийнхээ талаар шийдвэр гаргаж чаддаггүй.

Хүүгийн хувьд ямар ч эмэгтэй хүн хэзээ ч хангалттай сайн байдаггүй

Энэтхэг хөвгүүдийн эцэг эх нь тэднийг дэлхийн хаад мэт өсгөдөг. Хүүтэй болох нь хамгийн том баяр баясгалан бөгөөд үүнээсээ болж тэд бүх амьдралаа өхөөрдөж, сүйтгэдэг. Эрхэм нялх хүүхэд нь эхнэрээ олоход эцэг эх нь эхнэрээ өөрт нь зориулж сар өлгөх болно гэж найдаж байна.түүний амьдралын эхний хэсэг.

Ямар ч эмэгтэй хүн хүүдээ хангалттай сайн байдаггүй, учир нь тэд хүүгээ ямар эхнэр авах ёстой вэ гэсэн бодит бус хүлээлттэй байдаг.

S хэзээ ч хүүдээ хангалттай сайн байж чадахгүй. Учир нь тэд түүнийг хэзээ ч хүүгээ авах ёстой зүйл гэж үзэхгүй. С үүнийг өөрийн буруу гэж үзээд "Надад ямар асуудал байгааг мэдэхгүй байна уу? Би үргэлж буруу юм шиг санагддаг?" Тэр хадмууд нь яагаад өөрийг нь хүлээж авч чадахгүй байгааг ойлгохгүй байна, илэн далангүй. Нөхөртэйгээ ирээдүйнхээ төлөө догдолж байхын оронд айж байна.

С "Хэрэв миний гэрлэснээс хойш хэдхэн сарын дотор надад ийм зүйл тохиолдсон бол миний бүх амьдрал намайг хүлээж байгааг мэдэхгүй байна." Цаг хугацаа өнгөрөх тусам гэр бүлийн хүчирхийлэл улам даамжирна гэж С айж байна.

Одоогийн охид тусдаа гэртэй болохыг хүсдэг

Энэтхэг эмэгтэйчүүдийн өнөөгийн үе салах сонголт хийж байна. уламжлалаас S шиг мэдрэхээс зайлсхийх. Hindustan Times -ын мэдээлснээр эмэгтэйчүүдийн 64 хувь нь хадмаасаа тусдаа гэр бүл зохиохыг сонгож байна. Энэ нь шинээр гэрлэсэн эмэгтэйчүүд гэрлэсний дараахан хадам ээжтэйгээ зөрчилдөж эхэлдэгтэй холбоотой юм. Эхчүүд гэрлэхээсээ өмнө ирээдүйн бэрээ хайрладаг, хүүгээ аз жаргалтай болгох хэн нэгнийг олсон гэж боддог. Гэрлэсний дараа энэ нь өөрчлөгддөг. Ээжүүд хүүгээ цаашид хэрэггүй болсонд итгэлгүй болж, хүүхдээ хулгайлсан эхнэрээ буруутгаж эхэлдэг.тэд. Эдгээр ээжүүд хадам ээжээсээ үүнийг шийдэж, тэднийг түлхэж байсан. Энэ нь хадам эх, бэр хоёрын хор хөнөөлтэй харилцаанд хүргэдэг бөгөөд үүнээс зайлсхийх боломжгүй юм.

Хадам ээжийн хүчирхийллийн мөчлөг тасрах уу?

Энэ хортой зан нь бэрийн үе болгонд дамждаг. Энэ хойч үе энэ мөчлөгийг эвдэх хүн байх болов уу? Орчин үеийн эмэгтэйчүүд тэмцэж байгаа бөгөөд энэ нь бид ялж чадна гэж найдаж байна.

Л эмэгтэйчүүд болон тэдний хадмуудын хоорондын асуудлын үндэс нь хүйсийн ялгаварлал гэж үздэг. Охидыг “ параяа ”, харин хөвгүүдийг “ будхапе ка сахара ” гэж заадаг эртний Энэтхэгийн үг байдаг бөгөөд энэ нь “охид нь амьдрах учиртай учраас гэр орноо орхидог” гэсэн утгатай. өөр айл. Бид тэднийг зүгээр л хадгалж байна. Дараа нь бид тэдгээрийг дамжуулах болно. Эрчүүд бол биднийг өтөл насандаа асарч халамжлах таяг нь юм.”

Нөхцөл байдлын инээдэм нь

Үүний инээдэмтэй нь хөвгүүд нь асрах ажил хийдэггүй. -ийн, бэрүүд хийдэг. Бэртэй болно гэдэг нь үнэ төлбөргүй гэрийн үйлчлэгчтэй болох явдал бөгөөд хүн бүрийг халамжлах нь тэдний үүрэг юм.

Хүү нь эцэг эхээ асран халамжлах нь түүнд зориулж эхнэр олох явдал юм. Ээж нь гэрийн эзэгтэйнээсээ тэтгэвэрт гарч, цэвэрлэгээ, хоол хийх, индүүдэх болон бусад ажлыг өөр хүнд даатгадаг. Энэ нь Энэтхэг эмэгтэйчүүдийн хувьд эцэс төгсгөлгүй мөчлөг байсан.

Л-ийн хэлснээр бол хэнЭнэ асуудалд байр сууриа илэрхийлэхийг хичээнгүйлэн “Эхнэр нь хөгширсөн учраас хувцсыг нь цэвэрлэдэг. Тэднийг өвдсөн үед нь эхнэр нь хөхүүлдэг." Л бэрийн үүрэгт ажилдаа орчин үеийн хандлагаар хандаж, “Энэ юм байна. Манай хадмууд намайг өсгөсөнгүй. Тэд танихгүй хүмүүс. Тэд юу ч хэлсэн би хэзээ ч тэдний охин болохгүй. Тэд сайхан байвал бид ойртож болно, гэхдээ ихэнхдээ Энэтхэгт хадмууд бэрүүддээ сайн байдаггүй. Би тэднийг халамжлах ёс суртахууны үүрэг хүлээхгүй” гэж хэлсэн. Л орчин үеийн Энэтхэг эмэгтэйчүүдийн нэгэн адил амьдралынхаа төлөө хийсэн сексист төлөвлөгөөг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалздаг.

Бэр нь шинэ гэр орноо сонгох хэрэгтэй

Л-ийн философи бол энгийн. , өөртэйгөө харьцахыг хүсч байгаагаар хүмүүстэй харьц. “Гэрлэсний дараа хадмуудтайгаа хамт амьдрахаас татгалзаж, эхнэртээ уурлаж, уурладаг олон эрчүүдийг би харсан. Би тэднээс яагаад хадмуудтайгаа хамт амьдардаггүй юм бэ гэж асуумаар санагддаг.

Нөхрүүд эхнэрийнхээ төлөө зогсох ёстой

Хадмууд ийм байдгийн том шалтгаан. Нөхрүүд эхнэрийнхээ эсрэг зогсохгүй байх нь маш их хүч чадал юм. Тэд амьдралдаа хамгийн түрүүнд ирдэг эцэг эхээ бухимдуулахаас айдаг. Энэ бодит байдлыг туулсан К гэх эмэгтэй гэрлэсэн амьдралынхаа эхний жилүүдэд өөрийг нь хэн ч сонсохгүй олон шөнийг уйлж унтсан. Тэрээр хэлэхдээ, "Нөхөр маань намайг тайвшруулдаг байсан ч юу ч хэлж чаддаггүйэцэг эх, эгчдээ надтай хийсэн буруу зан үйлийнх нь талаар.”

Түүнд хадам аав нь хадам ээжийнхээ гомдмоор үгсийг тэвчих ёстой гэж хэлсэн. туслахыг хичээдэг. К жирэмсэн байхдаа тарган гэж дуудуулах, тэр ч байтугай хэн ч харахгүй байхад илүү их идэхийн тулд өрөөндөө хоол нуусан гэж буруутгагдах хүртэл тэвчих хэрэгтэй болсон. 10 жилийн зовлон зүдгүүрийн дараа тэр хангалттай амссан. К хэлэхдээ "Би бүх амар амгаланг алдаж, аз жаргалтай байж чадахгүй байна. Би амьдралаас залхаж, амиа хорлохыг хүртэл бодож байгаа ч хүүхдүүдээ хэтэрхий их хайрлаж, амьдралаа орхих гэж байна." К нь ганцаараа Энэтхэгийн хадмын соёл биш, эмэгтэйчүүдийг амиа хорлох бодол, зан авир руу хөтөлдөг. Энэтхэг улс эмэгтэйчүүдийн амиа хорлолтоор дэлхийд гуравдугаарт ордог. Хадмууд болон Энэтхэгийн гэр бүлийн уламжлал нь амьдралыг сүйрүүлж, олон гэр бүл салалтын шалтгаан болж байна.

Хэзээ хангалттай байх вэ?

Бэр бол одоо байгаа нэгжийн нэмэлт хэсэг

Энэтхэг эмэгтэй бүр хадмуудтайгаа амьдрах нь яагаад муу санаа вэ гэсэн өөрийн онолтой байдаг. V нь хадмууд аль хэдийн тогтсон нэгж учраас тэдэнтэй хамт амьдрах боломжгүй гэж үзэж байгаа бөгөөд та зүгээр л нэг нэмэлт хүн юм. Тэрээр хэлэхдээ, "Эцэг эхийнхээ гэрт эрэгтэй хүн үргэлж хүүхэд байсан. Түүний эцэг эх нь гэр бүлийн бүх хүмүүсийн өмнөөс буудлага хийдэг. Түүнийг гэрлэсний дараа эхнэр нь гэр бүлийн хүүхдүүдийн нэг хэсэг юм. Гэр бүл нь ижил зарчмаар ажилласаар байна. Хосууд хэзээ ч хос болж чаддаггүйөөрийн гэсэн дүрэм журамтай бие даасан гэр бүлийн нэгж."

В тус нэгжийн "хүүхдүүд"-ийн хэсгүүдэд хяналт дутмаг байгаа тул өөр хүний ​​гэрт танай гэр бүл байх боломжгүй гэж үзэж байна. "Охин хүүхдүүдээ өөрийнхөөрөө өсгөж, өөрийнхөө итгэдэг үнэт зүйлд захирагддаггүй. Бүх зүйл үргэлж залуугийн эцэг эхийн зөв гэж үзэж байгаа зүйлээс хамаардаг, тэд хүүхдээ хэрхэн өсгөхийг шийддэг." Энэ бол V-ийн хүсдэг амьдрал биш. Тэр танихгүй хүний ​​тогтоосон дүрмийг дагахаас татгалздаг.

Бэр бол алдаршсан шивэгчин

Р ээжийнхээ дүрмийг дагаж мөрдөх ёстой. түүнд зориулж хууль тогтоодог. Нөхөртэйгээ бэлгийн харьцаанд орохдоо ажил хийх, хамгаалалт хэрэглэх, гэрээсээ ганцаараа гарахыг хориглоно. Үүнээс гадна гэрт байгаа бүх хүмүүст, тэр дундаа хүргэн ахыгаа хоол хийх, цэвэрлэх, угаах зэрэг нь R-ийн үүрэг юм. “Би хүргэн дүүгээ оруулаад 5 гишүүний хоолыг ганцаараа хийх ёстой. Мөн өөр өөр хүмүүст зориулсан өөр өөр хоол. Нөхөр, хүргэн ахдаа сонгинотой төмстэй, хадам ээждээ сонгиногүй Жайн хоолтой, хадам аавдаа тосгүй эрүүл хоолтой.” Р хэлэхдээ, "Би бэр гэхээсээ илүү шивэгчин мэт мэдрэмж төрүүлдэг хэдэн зүйлийг онцолж байна." Харамсалтай нь энэ бол Энэтхэг эмэгтэйчүүдэд түгээмэл байдаг мэдрэмж юм.

Би Америкийн индиан хүн, энэ нь эмээгийнхээ амьдралаас зугтах ёстой гэсэн үг юм. Би түүний үүрэг хариуцлагатай байдлын тухай түүхийг сонсож өссөнбэр. Тэр анхны нөхрийнхөө гэрийг орхиж, үйлчлэгч байхгүйгээр жинхэнэ хайр, болзолгүй хайрыг олж авахдаа ямар зоригтой байсан тухай бодож байснаа санаж байна. Дахиж тэвчих чадваргүй үедээ явах тансаг байдал эмэгтэй хүн бүрт байдаггүй. India Today -ийн мэдээлснээр Энэтхэг улс дэлхийн хэмжээнд гэр бүл салалтын түвшин хамгийн бага байна. Энэтхэгт гэр бүл салалтын хувь нэг хувь хүрэхгүй байна. Учир нь салалт нь зүгээр л хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, салсан эмэгтэй гэр бүлдээ ичгүүр авчирдаг. Гэр бүл салалтын түвшин бага байгаа нь цаасан дээр сайхан харагдаж байгаа ч бодит байдал дээр энэ нь дарангуйллыг илэрхийлдэг.

Гэр бүл салалт байхгүй байна гэдэг нь хайр дурлал байна гэсэн үг биш.

Энэтхэг эмэгтэйчүүд илүү сайн амьдралыг сонгох хэрэгтэй

Миний ярьсан зарим эмэгтэйчүүд тохиролцсон гэр бүлтэй байдаг нь хосуудын гэр бүл хосолсон гэсэн үг боловч ихэнх нь хайр сэтгэлийн гэрлэлттэй байсан. Хайрын гэрлэлт гэдэг нь хосууд бие биедээ хайртай учраас өөрсдийн сонголтоор гэрлэсэн гэсэн үг юм. Харамсалтай нь эдгээр эмэгтэйчүүдийн олсон хайр болзолгүй байсангүй. Эдгээр эмэгтэйчүүдийн дагаж мөрдөх ёстой нөхцөл бол нөхрөө аз жаргалтай байлгахын тулд хадмууддаа таалагдах явдал юм. Тэд хадмынхаа хүлээлтийг байнга биелүүлэх ёстой. Нөхөр нь сайн, дуулгавартай бэрүүд биш бол тэднийг хайрлаж чадахгүй. Энэ нь хайрын гэрлэлт үү, эсвэл дуулгавартай гэрлэлт үү?

Энэтхэгийн бэрүүд нөхрийнхөө эцэг эхтэй амьдрахдаа хувийн шинж чанараа алддаг. Тэдгээрийг хайрцагт хийнэ