Znate onaj kliše o tome kako udati se za nekoga znači vjenčati se sa njegovom porodicom? Kada si Indijka, taj kliše je tvoj život. Tvoja svekrva je isto toliko dio vašeg braka kao i ti – možda čak i više. Indijke su mnoge generacije morale uključiti svoje svekrve u svoje brakove. Kako je to uticalo na njih? Na mnogo načina, naravno. Zadatak je držati korak s očekivanjima indijanskog tasta. Prepotentni indijski tazbini zapravo mogu uništiti život bračnog para, a žena je najveća patnja.

Useliti se kod tazbine bila je tradicija

Useliti se sa svojim muževljevi roditelji su indijska porodična tradicija. Vas četvoro bi trebalo da živite srećno do kraja života – zajedno. Ako vaš muž ima braću, što više, to bolje. Ali indijske porodične tradicije koje se prenose kroz generacije često postaju omča oko vrata žena.

U prošlosti su se djevojke udavale sa 13 godina. Svrha preseljenja kod roditelja vašeg muža, kao nove žene, bila je da vas vaša svekrva nauči kako da budete žena. Njen posao je bio da te vodi u tvojim ženskim dužnostima. Ova tradicija, živjeti sa roditeljima vašeg muža, imala je smisla kada su bračni par još bili djeca i trebao im je nadzor odraslih.

Brak s djecom više nije prihvaćen, žene se sada udaju kao odrasle osobe – pa zašto koje su svekrveisklesane iz drevne tradicije i rečeno im da se smeju dok im se vežu konce za lutke. Sve više žena odlučuje da prekine tradiciju, ali je još dug put do toga.

Pritisak života sa tazbinom

Prije trideset i dvije godine M i D su se zaljubili. Bili su nerazdvojni sve dok se M nije uselio kod D i njegovih roditelja. Tada su postali veoma razdvojivi. Pritisak da mora da bude savršena domaćica i snaha postao je prevelik za M, pa je napustila D sve dok on nije pristao da smanji broj ljudi u njihovoj vezi i kući na dvoje. M je zahtijevala ono što je htjela, nikada nije imala problema s tim – ali mnoge druge Indijke to nikada ne čine jer se boje da naruše tradiciju porodičnih veza. Šta se dešava sa njima?

Related Reading : Moja svekrva mi je uskratila garderobu i kako sam je vratio

Gubitak nezavisnosti za snaju

27-godišnja žena, S, odrasla je u domu u kojem je odgajana da bude samostalna. Roditelji su je ohrabrivali da bude njena osoba i slijedi svoje snove. Nikad se nije osjećala kao da je kontrolirana. Kada se udala, preselila se kod muža i njegovih roditelja i sada se oseća kao da je izgubila svu nezavisnost koju je imala sa roditeljima. Njeni nadmoćni indijanci čine njen život pakao.

Ona živi sa strancima oko kojih ne može biti ona sama. “Mislila sam da će sve biti kao prije, ali ne... kada djevojka dođe kod tazbine, ništa ne izgleda kao prije”, kaže ona. Cijeli njen život je iskorijenjen i uništenjer se zaljubila.

Ne možeš biti svoj sa svojim tazbinom

S je pristala živjeti sa svojim tazbinom jer je mislila bili su otvorenog uma. Kako ih je upoznala, shvatila je da je pogriješila. Ispostavilo se da ne poznajete nekoga dok ne živite s njim. S se stalno osjeća nelagodno zbog njenog svekra koji zahtijeva da rodi unuka. U nekoliko navrata joj je rekao: “ Jaldi se humein Ek pota de do, phir ye parivar pura ho jaiga ”, što znači da ona treba da mu podari unuka da bi porodica bila potpuna.

Prepotentne svekrve donose sve odluke

S želi pričekati nekoliko godina u braku prije nego što ima djecu kako bi mogla uživati ​​u započinjanju života sa svojim mužem . Imala je planove da putuju i zajedno isprobavaju nove stvari prije nego što postanu roditelji, ali njen svekar ima druge planove za nju. Kao i mnoge Indijke, S ima previše ljudi u braku. Ona ne može sama donositi odluke o svom životu i tijelu zbog indijske tazbinske kulture.

Nijedna žena nikada nije dovoljno dobra za sina

Roditelji indijskih sinova odgajaju ih kao da su kraljevi svijeta. Dobiti sina je najveća radost i zbog toga su razmaženi i razmaženi cijeli život. Kada njihova dragocena beba pronađe ženu, roditelji očekuju da će ona nastaviti da mu visi mesec kao što su oni radiliprvi dio njegovog života.

Nijedna žena nikada nije dovoljno dobra za svog sina, jer imaju nerealna očekivanja o tome kakvu ženu njihov sin zaslužuje.

S nikada neće biti dovoljno dobra za svog sina. zakonima jer je nikada neće videti kao ono što njihov sin zaslužuje. S misli da je ona kriva i kaže: „Ne znam šta je sa mnom? Osećam da uvek grešim?” Ne razumije zašto je svekrve ne mogu prihvatiti i iskreno. Umjesto da bude uzbuđena zbog budućnosti sa svojim mužem, ona je uplašena.

S kaže: "Ako mi se ovo desi u ovih nekoliko mjeseci mog braka, onda ne znam da je cijeli moj život preda mnom." S se boji da će porodično zlostavljanje s kojim se suočava samo eskalirati kako vrijeme odmiče.

Današnje djevojke žele zaseban dom

Današnja generacija indijskih žena odlučuje da se otrgne od tradicije kako bi se izbjeglo osjećanje kao S. Prema Hindustan Times , 64 posto žena odlučuje da zasnuje porodicu u domu odvojenom od svojih tazbina. To je uglavnom zato što novopečene žene počinju da se sukobljavaju sa svojim svekrvama ubrzo nakon udaje. Prije braka majke vole svoje buduće snahe, vole ideju da je njihov sin našao nekoga ko će ga usrećiti. Nakon braka, ovo se mijenja. Majke počinju da se osećaju nesigurno da njihovi sinovi više ne trebaju i krive ženu što im je ukrala detenjima. Ove majke su to rješavale od svojih svekrva, koje su ih gurale. To dovodi do toksičnog odnosa svekrve i snahe koji je nekako neizbježan.

Hoće li prekinuti ciklus zlostavljanja svekrve?

Ovo toksično ponašanje prenosi se kroz svaku generaciju snaha. Hoće li ova nadolazeća generacija biti ta koja će prekinuti krug? Moderne žene uzvraćaju i nadam se da je to borba koju možemo dobiti.

L vjeruje da je seksizam korijen problema između žena i njihovih tazbina. Postoji stara indijska izreka koja kaže da su kćeri “ paraya dhan ” dok su sinovi “ budhape ka sahara ” što znači da “ćerke napuštaju domaćinstvo jer im je suđeno da žive u drugo domaćinstvo. Samo ih čuvamo. Onda ćemo ih proslijediti dalje. A muškarci su naše štake u starosti koji će se brinuti o nama.”

Ironija situacije

Ironija ovoga je da sinovi ne brinu od, snahe to rade. Dobiti snahu je dobiti besplatnu domaćicu, njihova je dužnost da se brinu o svima.

Način na koji se sin brine o roditeljima je pronalaženje žene koja će to učiniti umjesto njega. Njegova majka odlazi u penziju kao domaćica i prepušta čišćenje, kuvanje, peglanje i druge poslove na nekog drugog. Ovo je bio beskonačan ciklus za indijske žene.

Prema L, koji jestečvrsto pokušavajući da zauzme stav po tom pitanju kaže: „Žena je ta koja im čisti odjeću jer su stari. Žena je ta koja ih neguje kada su bolesni.” L ima moderan pristup svojim dužnostima snahe i kaže „Evo ove stvari. Rodbina me nije odgojila. Oni su stranci. I šta god da kažu, ja im nikada neću biti kćer. Možemo se zbližiti ako su fini, ali najčešće svekrve u Indiji nisu ljubazne prema svojim snahama. Nemam moralnu obavezu da se brinem o njima.” L odbija prihvatiti seksističke planove koji su napravljeni za njen život, poput mnogih modernih indijskih žena.

Snaha bi trebala izabrati svoj novi dom

L-ina filozofija je jednostavna , ponašaj se prema ljudima kako želiš da se prema tebi ponašaju. “Vidio sam mnogo muškaraca koji postanu sentimentalni i ljuti na svoje žene kada odbiju živjeti sa tazbinom nakon braka. Uvijek mi se dođe da ih pitam zašto ne živiš sa tazbinom?”

Muževi bi trebali stati za svoje žene

Veliki razlog zašto tazbine imaju tako velika moć je u tome što se muževi ne suprotstavljaju svojim ženama. Plaše se da ne uznemire svoje roditelje, koji su im na prvom mestu u životu. K, žena koja je patila kroz ovu stvarnost, provela je mnoge noći plačući da spava kada je niko nije mogao čuti tokom prvih godina njenog bračnog života. Ona kaže: „Moj muž me je tješio, ali ništa nije mogao rećinjegovim roditeljima ili sestri o njihovom pogrešnom ponašanju prema meni.”

Tast joj je rekao da mora da trpi uvredljive komentare svoje svekrve jer je samo pokušavam pomoći. K je morala da trpi da je nazivaju debelom tokom trudnoće, pa čak i da je optužuju da krije hranu u svojoj sobi kako bi jela više kada niko ne gleda. Nakon 10 godina patnje, dosta joj je. K kaže: „Izgubio sam sav mir i ne mogu biti srećan. Umoran sam od svog života i čak razmišljam o samoubistvu, ali previše volim svoju djecu da bih ostavio svoj život.” K nije usamljen Indijska tazbinska kultura tjera žene na samoubilačke misli i ponašanja. Indija ima treću najvišu stopu samoubistava među ženama. Prepotentne svekrve i indijske porodične tradicije uništavaju živote i odgovorne su za mnoge razvode.

Kada će biti dovoljno?

Nevjesta je dodatak postojećoj jedinici

Svaka Indijka ima svoju teoriju zašto je živjeti sa tazbinom loša ideja. V vjeruje da život sa tazbinom ne funkcionira jer su oni već uspostavljena jedinica, a vi ste samo dodatak. Ona kaže: „U kući svojih roditelja muškarac je oduvek bio dete. Njegovi roditelji zovu pucnjave u ime svih u porodici. Nakon što se oženi, žena je dodatak djeci u porodici. Porodica nastavlja da funkcioniše na isti način. Par nikad ne postanenezavisna porodična jedinica koja ima svoj skup pravila.”

V ne vjeruje da je moguće imati svoju porodičnu jedinicu u tuđoj kući jer postoji nedostatak kontrole nad dijelovima “djece” jedinice. "Djevojčica ne uspijeva odgajati svoju djecu na svoj način ili se pridržavati vrijednosti u koje vjeruje. Sve se uvijek vrti oko onoga što roditelji misle da je ispravno, oni bi odlučili kako će odgajati njeno dijete." Ovo nije život kakav V želi. Odbija da poštuje pravila koja joj postavlja stranac.

Snaha je proslavljena sluškinja

R mora da poštuje pravila njene svekrve zakon postavlja za nju. Nije joj dozvoljeno da radi, da koristi zaštitu tokom seksa sa suprugom, niti da sama izlazi iz kuće. Pored toga, R-ova je odgovornost da kuva, čisti i pere veš - za sve u kući, uključujući njenog zeta. “Moram sama da kuvam hranu za 5 članova uključujući mog zeta. Takođe različita hrana za različite ljude. Sa krompirom crnog luka za muža i devera, bez luka džainska hrana za svekrvu, bez ulja zdrava hrana za svekra.” R kaže: "Ukazujem na nekoliko stvari zbog kojih se osjećam kao sluškinja, a ne kao snaha." Nažalost, ovo je univerzalni osjećaj za Indijke.

Ja sam američki Indijanac, što znači da moram pobjeći od života moje bake. Odrastao sam slušajući njene priče o poslušnostisnaha. Sećam se da sam razmišljala o tome koliko je bila hrabra da napusti dom svog prvog muža i pronađe pravu ljubav, bezuslovnu ljubav koja ne uključuje i sluškinju. Nema svaka žena luksuz da ode kada više ne može. Prema India Today , Indija ima najnižu stopu razvoda na svijetu. Stopa razvoda u Indiji je manja od jednog procenta. To je zato što je razvod jednostavno neprihvatljiv, razvedena žena donosi sramotu svojoj porodici. Niske stope razvoda izgledaju dobro na papiru, ali u stvarnosti to predstavlja ugnjetavanje.

Odsustvo razvoda ne znači prisustvo ljubavi.

Indijanke treba da izaberu bolji život

Neke od žena o kojima sam pričao su u ugovorenim brakovima, što znači da su ih porodice parova uparile, ali većina ih je bila u ljubavnim brakovima. Ljubavni brak znači da se par vjenčao po vlastitom izboru – jer se vole. Ljubav koju su ove žene pronašle, nažalost, nije bila bezuslovna. Uslov kojeg se ove žene moraju pridržavati je da udovolje svojim svekrvama kako bi njihovi muževi bili sretni. Moraju stalno da ispunjavaju očekivanja svojih tazbina. Njihovi muževi ne mogu da ih vole ako nisu dobre, poslušne snahe. Je li to brak iz ljubavi ili brak iz poslušnosti?

Indijske snaje gube svoju individualnost kada se usele kod roditelja svog muža. Stavljaju se u kutiju