ஒருவரை திருமணம் செய்வது என்பது அவர்களின் குடும்பத்தை எப்படி திருமணம் செய்வது என்பது பற்றி உங்களுக்குத் தெரியுமா? நீங்கள் ஒரு இந்தியப் பெண்ணாக இருக்கும்போது, ​​அந்த க்ளிஷே உங்கள் வாழ்க்கை. உங்களைப் போலவே உங்கள் மாமியார்களும் உங்கள் திருமணத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறார்கள் - ஒருவேளை இன்னும் அதிகமாக இருக்கலாம். இந்தியப் பெண்கள் பல தலைமுறைகளாகத் தங்கள் திருமணத்தில் மாமியாரையும் சேர்த்துக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. இது அவர்களை எவ்வாறு பாதித்தது? பல வழிகளில், நிச்சயமாக. இந்திய மாமியாரின் எதிர்பார்ப்பை நிறைவேற்றுவது ஒரு பணி. இந்திய மாமியார்களை அதிகமாகச் சுமப்பது உண்மையில் ஒரு ஜோடியின் வாழ்க்கையை அழிக்கக்கூடும், மேலும் பெண் மிகவும் மோசமாக பாதிக்கப்படுகிறாள்.

மாமியார்களுடன் செல்வது ஒரு பாரம்பரியமாக இருந்தது

உங்களுடன் குடியேறுவது கணவரின் பெற்றோர் இந்திய குடும்ப பாரம்பரியம். நீங்கள் நான்கு பேரும் மகிழ்ச்சியாக வாழ வேண்டும் - ஒன்றாக. உங்கள் கணவருக்கு சகோதரர்கள் இருந்தால், அது மிகவும் நல்லது. ஆனால் இந்திய குடும்ப மரபுகள் பல தலைமுறைகளாக பெண்களின் கழுத்தில் கயிற்றாக மாறி வருகிறது.

கடந்த காலத்தில், 13 வயதிலேயே பெண்களுக்கு திருமணம் செய்து வைக்கப்பட்டது. உங்கள் கணவரின் பெற்றோருடன், ஒரு புதிய மனைவியாகச் செல்வதன் நோக்கம், ஒரு பெண்ணாக எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதை உங்கள் மாமியார் உங்களுக்குக் கற்பிப்பதற்காகவே. உங்கள் பெண் கடமைகளில் உங்களை வழிநடத்துவது அவளுடைய வேலை. இந்த பாரம்பரியம், உங்கள் கணவரின் பெற்றோருடன் வாழ்வது, திருமணமான தம்பதிகள் இன்னும் குழந்தைகளாக இருந்தபோதும், வயது வந்தோரின் கண்காணிப்பு தேவைப்பட்டதும் அர்த்தமுள்ளதாக இருந்தது.

குழந்தை திருமணம் இனி ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது, பெண்கள் இப்போது முழுமையாக வளர்ந்த பெரியவர்களாக திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள் - அது ஏன்? மாமியார் என்றுபழங்கால பாரம்பரியத்தில் இருந்து செதுக்கப்பட்டது மற்றும் அவர்களின் கைப்பாவை சரங்களை இணைக்கும்போது புன்னகைக்கச் சொல்லப்பட்டது. அதிகமான பெண்கள் பாரம்பரியத்தை உடைக்கத் தேர்வு செய்கிறார்கள், ஆனால் இன்னும் நீண்ட தூரம் செல்ல வேண்டியிருக்கிறது.

மாமியார்களுடன் வாழும் அழுத்தம்

முப்பத்திரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எம் மற்றும் டி காதலித்தனர். டி மற்றும் அவரது பெற்றோருடன் எம் நகரும் வரை அவர்கள் பிரிக்க முடியாதவர்களாக இருந்தனர். பின்னர் அவர்கள் மிகவும் பிரிந்தனர். சரியான இல்லத்தரசி மற்றும் மருமகளாக இருக்க வேண்டும் என்ற அழுத்தம் எம்-க்கு அதிகமாகிவிட்டது, அதனால் அவர் அவர்களின் உறவிலும் வீட்டிலும் உள்ளவர்களின் எண்ணிக்கையை இரண்டாகக் குறைக்க ஒப்புக்கொள்ளும் வரை அவள் D-யை விட்டு வெளியேறினாள். எம் அவள் விரும்பியதைக் கோரினாள், அவளுக்கு அதில் ஒரு பிரச்சனையும் இருந்ததில்லை - ஆனால் பல இந்தியப் பெண்கள் குடும்பப் பிணைப்புகளின் பாரம்பரியத்தை சீர்குலைக்க பயப்படுவதால் அதை ஒருபோதும் செய்யவில்லை. அவர்களுக்கு என்ன நேர்கிறது?

தொடர்புடைய வாசிப்பு : என் மாமியார் எனக்கு ஒரு அலமாரியை மறுத்தார் மற்றும் நான் அவளை எப்படி திருப்பிக் கொடுத்தேன்

மருமகளுக்கு சுதந்திர இழப்பு 4>

27 வயதுடைய பெண், எஸ், அவர் சுதந்திரமாக வளர்க்கப்பட்ட வீட்டில் வளர்ந்தார். அவளுடைய பெற்றோர் அவளை அவளது நபராக இருக்கவும் அவளுடைய கனவுகளைப் பின்பற்றவும் ஊக்குவித்தார். தான் கட்டுப்படுத்தப்பட்டதாக அவள் ஒருபோதும் உணரவில்லை. திருமணம் ஆனவுடன் கணவனோடும் அவனது பெற்றோரோடும் குடியேறிய அவள் இப்போது தன் பெற்றோரிடம் இருந்த சுதந்திரத்தை எல்லாம் இழந்துவிட்டதாக உணர்கிறாள். அவளுடைய அதீத இந்திய மாமியார் அவளது வாழ்க்கையை நரகமாக்குகிறார்கள்.

அவள் தன்னால் இருக்க முடியாத அந்நியர்களுடன் வாழ்கிறாள். "எல்லாம் முன்பு போல் இருக்கும் என்று நான் நினைத்தேன், ஆனால் இல்லை... ஒரு பெண் தன் மாமியார்களுடன் தங்க வரும்போது முன்பு போல் எதுவும் இருப்பதாக தெரியவில்லை," என்று அவர் கூறுகிறார். அவளுடைய முழு வாழ்க்கையும் வேரோடு பிடுங்கி அழிக்கப்பட்டதுஏனெனில் அவள் காதலில் விழுந்தாள்.

உன் மாமியாரைச் சுற்றி நீங்களாக இருக்க முடியாது அவர்கள் திறந்த மனதுடன் இருந்தனர். அவள் அவர்களைப் பற்றி அறிந்தவுடன், அவள் தவறு செய்ததை உணர்ந்தாள். நீங்கள் அவர்களுடன் வாழும் வரை உங்களுக்கு யாரையும் தெரியாது என்று மாறிவிடும். அவள் ஒரு பேரனை உருவாக்கக் கோரி அவளது மாமனார் தொடர்ந்து அசௌகரியத்தை ஏற்படுத்துகிறார். பல சமயங்களில், அவர் அவளிடம், “ ஜல்டி சே ஹுமைன் ஏக் போடா தே டோ, ஃபிர் யே பரிவார் புரா ஹோ ஜைகா ,” அதாவது குடும்பம் முழுமையடைய அவருக்கு ஒரு பேரனைக் கொடுக்க வேண்டும் என்பதாகும்.

அதிகமான மாமியார் எல்லா முடிவுகளையும் எடுக்கிறார்கள்

S குழந்தைகளைப் பெறுவதற்கு முன்பு திருமணத்திற்கு ஓரிரு ஆண்டுகள் காத்திருக்க விரும்புகிறார், அதனால் அவள் கணவனுடன் வாழ்க்கையைத் தொடங்குவதை அனுபவிக்க முடியும் . பெற்றோர் ஆவதற்கு முன்பு அவர்கள் ஒன்றாகப் பயணம் செய்து புதிய விஷயங்களைச் செய்ய வேண்டும் என்று அவள் திட்டங்களை வைத்திருந்தாள், ஆனால் அவளுடைய மாமியார் அவளுக்காக வேறு திட்டங்களை வைத்திருக்கிறார். பல இந்தியப் பெண்களைப் போலவே, எஸ்ஸும் தனது திருமணத்தில் அதிகமானவர்களைக் கொண்டுள்ளார். இந்திய மாமியார் கலாச்சாரத்தின் காரணமாக அவளால் தன் வாழ்க்கை மற்றும் உடலைப் பற்றி அவளால் சொந்தமாக முடிவெடுக்க முடியாது.

எந்தப் பெண்ணும் மகனுக்குப் போதுமானவள் அல்ல

இந்திய மகன்களின் பெற்றோர்கள் அவர்களை உலக அரசர்களைப் போல வளர்க்கிறார்கள். ஒரு மகனைப் பெறுவது மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சி, இதன் காரணமாக அவர்கள் செல்லம் மற்றும் அவர்களின் முழு வாழ்க்கையையும் கெடுத்துக் கொள்கிறார்கள். தங்களுடைய விலைமதிப்பற்ற குழந்தைக்கு மனைவி கிடைத்தவுடன், தாங்கள் செய்ததைப் போலவே அவளுக்காகவும் சந்திரனைத் தொங்கவிடுவார்கள் என்று பெற்றோர்கள் எதிர்பார்க்கிறார்கள்அவனது வாழ்க்கையின் முதல் பகுதி.

எந்தப் பெண்ணும் தன் மகனுக்குப் போதுமானதாக இல்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் மகன் எப்படிப்பட்ட மனைவிக்கு தகுதியானவர் என்பதில் அவர்கள் நம்பத்தகாத எதிர்பார்ப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் அவளை தங்கள் மகனுக்கு தகுதியானவராக பார்க்க மாட்டார்கள் என்பதால் சட்டங்கள். எஸ் அவள் தவறு என்று நினைத்து, “எனக்கு என்ன பிரச்சனை என்று தெரியவில்லையா? நான் எப்போதும் தவறாக இருப்பதாக உணர்கிறேன்?" அவளது மாமியார் ஏன் அவளை வெளிப்படையாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது என்று அவளுக்கு புரியவில்லை. கணவனுடன் எதிர்காலத்திற்காக உற்சாகமாக இருப்பதற்கு பதிலாக, அவள் பயப்படுகிறாள்.

எஸ் கூறுகிறார், "எனது திருமணமான இந்த சில மாதங்களுக்குள் இது எனக்கு நேர்ந்தால், என் முழு வாழ்க்கையும் எனக்கு முன்னால் இருப்பதாக எனக்குத் தெரியாது." காலப்போக்கில் தான் எதிர்கொள்ளும் குடும்ப துஷ்பிரயோகம் மேலும் அதிகரிக்கும் என்று எஸ் பயப்படுகிறார்.

இன்றைய பெண்கள் தனி வீடு வேண்டும்

இன்றைய தலைமுறை இந்திய பெண்கள் பிரிந்து செல்வதை தேர்வு செய்கிறார்கள் பாரம்பரியத்திலிருந்து எஸ் போல உணர்வைத் தவிர்க்க வேண்டும். ஹிந்துஸ்தான் டைம்ஸ் படி, 64 சதவீத பெண்கள் தங்கள் மாமியார்களிடமிருந்து தனித்தனியாக ஒரு வீட்டில் குடும்பத்தைத் தொடங்குகின்றனர். புதுமணத் தம்பதிகள் திருமணமான சிறிது நேரத்திலேயே மாமியார்களுடன் மோதத் தொடங்குவதே இதற்குக் காரணம். திருமணத்திற்கு முன், தாய்மார்கள் தங்கள் வருங்கால மருமகளை நேசிக்கிறார்கள், தங்கள் மகன் அவரை மகிழ்விக்க யாரையாவது கண்டுபிடித்தார் என்ற எண்ணத்தை விரும்புகிறார்கள். திருமணத்திற்குப் பிறகு, இந்த நிலை மாறுகிறது. தாய்மார்கள் தங்கள் மகன்களுக்குத் தேவையில்லை என்று பாதுகாப்பற்றவர்களாக உணரத் தொடங்குகிறார்கள், மேலும் தங்கள் குழந்தையைத் திருடியதற்காக மனைவியைக் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள்.அவர்களுக்கு. இந்த தாய்மார்கள் இதை தங்கள் மாமியார்களிடமிருந்து சமாளித்தனர், அவர்கள் அவர்களைத் தள்ளினார்கள். இது தவிர்க்க முடியாத ஒரு நச்சு மாமியார் மற்றும் மருமகள் உறவுக்கு வழிவகுக்கிறது.

மாமியார் முறைகேடு சுழற்சி முறியுமா?

பெண்களுக்கும் அவர்களது மாமியார்களுக்கும் இடையேயான பிரச்சனையின் மூலமே பாலினப் பாகுபாடு என்று எல் நம்புகிறார். மகள்கள் “ பராய தன் ” என்றும், மகன்கள் “ புதாபே கா சஹாரா ” என்றும் கூறும் ஒரு பழைய இந்திய பழமொழி உள்ளது, அதாவது “மகள்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் வாழ வேண்டும் என்பதற்காக. மற்றொரு குடும்பம். நாங்கள் அவர்களை வைத்து தான் இருக்கிறோம். பின்னர் நாங்கள் அவற்றை அனுப்புவோம். வயதான காலத்தில் ஆண்கள்தான் நம் ஊன்றுகோல்.”

சூழ்நிலையின் முரண்பாடு

இதன் முரண்பாடு என்னவென்றால், மகன்கள் கவனிப்பதைச் செய்வதில்லை. இன், மருமகள்கள் செய்கிறார்கள். மருமகளைப் பெறுவது ஒரு இலவச வீட்டுப் பணிப்பெண்ணைப் பெறுவது, அனைவரையும் கவனித்துக்கொள்வது அவர்களின் கடமை.

ஒரு மகன் தனது பெற்றோரைக் கவனித்துக்கொள்வது ஒரு மனைவியைக் கண்டுபிடிப்பதாகும். அவரது தாயார் இல்லத்தரசியாக ஓய்வு பெற்று, சுத்தம் செய்தல், சமைத்தல், இஸ்திரி செய்தல் மற்றும் பிற வேலைகளை வேறொருவருக்கு அனுப்புகிறார். இது இந்தியப் பெண்களுக்கு முடிவற்ற சுழற்சியாக இருந்து வருகிறது.

L இன் படி, யார்இந்த பிரச்சினையில் ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுக்க உறுதியாக முயற்சிக்கிறது, “வயதானதால் அவர்களின் ஆடைகளை மனைவிதான் சுத்தம் செய்கிறாள். அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும்போது அவர்களுக்குப் பாலூட்டுவது மனைவிதான்.” எல் மருமகளாக தனது கடமைகளுக்கு நவீன அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளார் மேலும் “இதோ இந்த விஷயம். என் மாமியார் என்னை வளர்க்கவில்லை. அவர்கள் அந்நியர்கள். அவர்கள் என்ன சொன்னாலும், நான் அவர்களின் மகளாக இருக்க மாட்டேன். அவர்கள் நல்லவர்களாக இருந்தால் நாம் நெருங்கி பழகலாம், ஆனால் பெரும்பாலும், இந்தியாவில் உள்ள மாமியார் தங்கள் மருமகள்களிடம் நன்றாக இருப்பதில்லை. அவர்களைக் கவனித்துக் கொள்ள எனக்கு எந்த தார்மீகக் கடமையும் இல்லை. பல நவீன இந்தியப் பெண்களைப் போலவே, தனது வாழ்க்கைக்காக உருவாக்கப்பட்ட பாலியல் திட்டங்களை ஏற்க எல் மறுக்கிறார்.

மருமகள் தனது புதிய வீட்டைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்

எல்லின் தத்துவம் எளிமையானது , நீங்கள் எப்படி நடத்தப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறீர்களோ, அப்படி மக்களை நடத்துங்கள். “திருமணத்திற்குப் பிறகு மனைவிகள் தங்கள் மாமியார்களுடன் வாழ மறுக்கும் போது உணர்ச்சிவசப்பட்டு கோபப்படும் ஆண்களை நான் பார்த்திருக்கிறேன். நீங்கள் ஏன் உங்கள் மாமியார்களுடன் வாழக்கூடாது என்று அவர்களிடம் எப்போதும் கேட்க விரும்புகிறேன்?

கணவர்கள் தங்கள் மனைவிகளுக்காக நிற்க வேண்டும்

மாமியார் இப்படி இருப்பதற்கு ஒரு பெரிய காரணம் அதிக சக்தி என்னவென்றால், கணவர்கள் தங்கள் மனைவிகளுடன் நிற்கவில்லை. தங்கள் வாழ்க்கையில் முதலிடம் வகிக்கும் பெற்றோரை வருத்தப்படுத்த பயப்படுகிறார்கள். இந்த யதார்த்தத்தால் பாதிக்கப்பட்ட பெண் கே, திருமண வாழ்க்கையின் முதல் வருடங்களில் யாரும் கேட்காதபோது பல இரவுகள் தூங்காமல் அழுதுகொண்டே இருந்தாள். அவர் கூறுகிறார், “என் கணவர் எனக்கு ஆறுதல் கூறினார் ஆனால் எதுவும் சொல்ல முடியவில்லைஅவனுடைய பெற்றோர் அல்லது சகோதரியிடம் அவர்கள் தவறான நடத்தை பற்றி என்னிடம் கூறினார்.”

அவளுடைய மாமியார் அவளது மாமியாரால் புண்படுத்தும் கருத்துக்களைத் தாங்க வேண்டியிருந்தது, ஏனென்றால் அவள் நியாயமானவள். உதவ முயற்சிக்கிறது. கே தனது கர்ப்ப காலத்தில் கொழுப்பு என்று அழைக்கப்படுவதைத் தாங்க வேண்டியிருந்தது, மேலும் யாரும் பார்க்காதபோது அதிகமாக சாப்பிடுவதற்காக தனது அறையில் உணவை மறைத்து வைத்ததாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டார். 10 வருட துன்பத்திற்குப் பிறகு அவளுக்குப் போதுமானது. கே, “என்னால் மன அமைதியை இழந்துவிட்டேன், மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியவில்லை. நான் என் வாழ்க்கையில் சோர்வடைகிறேன், தற்கொலை செய்துகொள்வதைப் பற்றி யோசிக்கிறேன், ஆனால் என் வாழ்க்கையை விட்டுவிட என் குழந்தைகளை மிகவும் நேசிக்கிறேன். கே மட்டும் அல்ல இந்திய மாமியார் கலாச்சாரம் பெண்களை தற்கொலை எண்ணங்களுக்கும் நடத்தைக்கும் தூண்டுகிறது. உலகில் பெண்களின் தற்கொலை விகிதத்தில் இந்தியா மூன்றாவது இடத்தில் உள்ளது. அதீத மாமியார் மற்றும் இந்திய குடும்ப பாரம்பரியங்கள் வாழ்க்கையை சீரழித்து, பல விவாகரத்துகளுக்கு காரணமாகின்றன.

எப்போது போதுமானதாக இருக்கும்?

தற்போதுள்ள அலகுக்கு மணமகள் கூடுதலாக இருக்கிறார்

ஒவ்வொரு இந்தியப் பெண்ணுக்கும் உங்கள் மாமியார்களுடன் வாழ்வது ஏன் ஒரு மோசமான யோசனை என்ற கோட்பாடு உள்ளது. மாமியார்களுடன் வாழ்வது வேலை செய்யாது என்று V நம்புகிறார், ஏனெனில் அவர்கள் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட யூனிட் மற்றும் நீங்கள் ஒரு கூடுதலாக இருக்கிறீர்கள். அவர் கூறுகிறார், “அவரது பெற்றோரின் வீட்டில், ஒரு மனிதன் எப்போதும் குழந்தையாக இருந்தான். அவரது பெற்றோர் குடும்பத்தில் உள்ள அனைவரின் சார்பாகவும் ஷாட்களை அழைக்கிறார்கள். அவர் திருமணமான பிறகு, குடும்பத்தில் உள்ள குழந்தைகளுக்கு மனைவி கூடுதலாக இருக்கிறார். குடும்பம் அதே வழியில் தொடர்ந்து செயல்படுகிறது. இந்த ஜோடி ஒருபோதும் ஒருவராக இருக்க முடியாதுதனித்தனியான குடும்ப அலகு அதன் சொந்த விதிகளைக் கொண்டுள்ளது."

உங்கள் குடும்ப யூனிட்டை வேறொருவரின் வீட்டில் வைத்திருப்பது சாத்தியம் என்று V நம்பவில்லை, ஏனெனில் யூனிட்டின் "குழந்தைகளின்" பாகங்களில் கட்டுப்பாடு இல்லை. "பெண் தன் குழந்தைகளை தன் வழியில் வளர்க்கவோ அல்லது அவள் நம்பும் மதிப்புகளுக்கு ஆதரவாக நிற்கவோ முடியாது. எல்லாமே எப்போதும் பையனின் பெற்றோர்கள் சரியாக என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்தது, அவர்கள் தன் குழந்தையை எப்படி வளர்ப்பது என்று முடிவு செய்வார்கள்." வி விரும்புகிற வாழ்க்கை இதுவல்ல. ஒரு அந்நியன் தனக்கு விதிக்கும் விதிகளை அவள் பின்பற்ற மறுக்கிறாள்.

மரமகள் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட பணிப்பெண்

R தன் மாமியார் விதிகளைப் பின்பற்ற வேண்டும். அவளுக்கு சட்டம் அமைகிறது. அவள் வேலை செய்யவோ, தன் கணவருடன் உடலுறவின் போது பாதுகாப்பைப் பயன்படுத்தவோ, வீட்டை விட்டு தனியாக வெளியேறவோ அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. இதைத் தவிர, வீட்டில் உள்ள அனைவருக்கும் சமைப்பது, சுத்தம் செய்வது மற்றும் சலவை செய்வது R இன் பொறுப்பு. “என் மைத்துனர் உட்பட 5 உறுப்பினர்களுக்கு நான் தனியாக உணவு சமைக்க வேண்டும். மேலும் வெவ்வேறு நபர்களுக்கு வெவ்வேறு உணவு. கணவனுக்கும் மைத்துனருக்கும் வெங்காய உருளைக்கிழங்குடன், மாமியாருக்கு வெங்காயம் இல்லாமல் ஜெயின் உணவு, மாமனாருக்கு எண்ணெய் இல்லாமல் ஆரோக்கியமான உணவு. ” ஆர் கூறுகிறார், "நான் ஒரு மருமகளாக இருப்பதை விட ஒரு பணிப்பெண்ணாக உணரும் சில விஷயங்களை நான் சுட்டிக்காட்டுகிறேன்." துரதிர்ஷ்டவசமாக, இது இந்தியப் பெண்களுக்கு ஒரு உலகளாவிய உணர்வு.

நான் ஒரு அமெரிக்க இந்தியன், அதாவது என் பாட்டியின் வாழ்க்கையிலிருந்து நான் தப்பிக்க வேண்டும். நான் ஒரு கடமையாக இருக்கும் அவரது கதைகளை கேட்டு வளர்ந்தேன்மருமகள். முதல் கணவரின் வீட்டை விட்டு வெளியேறி, உண்மையான அன்பை, பணிப்பெண்ணாக இல்லாத நிபந்தனையற்ற அன்பைக் கண்டுபிடிக்க அவள் எவ்வளவு தைரியமாக இருந்தாள் என்று நினைத்தேன். ஒவ்வொரு பெண்ணும் அதை இனி தாங்க முடியாதபோது வெளியேறும் ஆடம்பரத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. இந்தியா டுடே ன் படி, உலகளவில் இந்தியாவில் விவாகரத்து விகிதம் குறைவாக உள்ளது. இந்தியாவில் விவாகரத்து விகிதம் ஒரு சதவீதத்திற்கும் குறைவாகவே உள்ளது. விவாகரத்து ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்பதால், விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண் தனது குடும்பத்திற்கு அவமானத்தை ஏற்படுத்துகிறார். குறைந்த விவாகரத்து விகிதங்கள் காகிதத்தில் நன்றாகத் தெரிகிறது, ஆனால் உண்மையில் அது ஒடுக்குமுறையைக் குறிக்கிறது.

விவாகரத்து இல்லாதது அன்பின் இருப்பைக் குறிக்காது.

இந்தியப் பெண்கள் சிறந்த வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்

நான் பேசிய சில பெண்கள் நிச்சயிக்கப்பட்ட திருமணங்களில் உள்ளனர், அதாவது தம்பதிகளின் குடும்பங்கள் அவர்களை ஜோடியாக இணைத்துள்ளனர், ஆனால் அவர்களில் பெரும்பாலோர் காதல் திருமணங்களில் இருந்தனர். காதல் திருமணம் என்பது தம்பதிகள் தங்கள் விருப்பப்படி திருமணம் செய்து கொண்டனர் - அவர்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிப்பதால். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த பெண்கள் கண்ட காதல் நிபந்தனையற்றது அல்ல. இந்த பெண்கள் கடைபிடிக்க வேண்டிய நிபந்தனை, தங்கள் கணவர்களை மகிழ்ச்சியாக வைத்திருக்க அவர்களின் மாமியார்களை மகிழ்விக்கிறது. அவர்கள் தொடர்ந்து தங்கள் மாமியார் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்ப வாழ வேண்டும். அவர்கள் நல்ல, கீழ்ப்படிதலுள்ள மருமகள்களாக இல்லாவிட்டால் அவர்களது கணவர்களால் அவர்களை நேசிக்க முடியாது. அது காதல் திருமணமா, அல்லது கீழ்ப்படிதல் திருமணமா?

இந்திய மருமகள்கள் தங்கள் கணவரின் பெற்றோருடன் செல்லும்போது தனித்துவத்தை இழக்கிறார்கள். அவை ஒரு பெட்டியில் வைக்கப்படுகின்றன