Ведаеце клішэ пра тое, што ажаніцца на кімсьці азначае ажаніцца на сям'і? Калі ты індыйская жанчына, гэта клішэ - тваё жыццё. Вашы сваякі з'яўляюцца такой жа часткай вашага шлюбу, як і вы самі - магчыма, нават у большай ступені. Індыйскія жанчыны на працягу многіх пакаленняў павінны былі ўключаць сваіх сваякоў у шлюб. Як гэта паўплывала на іх? Шмат у чым, вядома. Ісці ў нагу з чаканнямі індыйскага свякроў - задача. Уладныя індыйскія сваякі могуць на самай справе разбурыць жыццё пары, і жанчына больш за ўсё пакутуе.

Пераязджаць да сваякоў было традыцыяй

Перяязджаць да сваіх бацькі мужа - гэта індыйская сямейная традыцыя. Мяркуецца, што вы ўчатырох будзеце жыць доўга і шчасліва - разам. Калі ў вашага мужа ёсць браты, чым больш, тым лепш. Але індыйскія сямейныя традыцыі, якія перадаюцца з пакалення ў пакаленне, часта становяцца пятлёй на шыі жанчыны.

У мінулым дзяўчат выходзілі замуж ва ўзросце 13 гадоў. Мэта пераезду да бацькоў вашага мужа ў якасці новай жонкі была ў тым, каб ваша свякроў магла навучыць вас, як быць жанчынай. Яе задачай было накіроўваць вас у вашых жаночых абавязках. Гэтая традыцыя, жыць з бацькамі вашага мужа, мела сэнс, калі сямейная пара была яшчэ дзецьмі і патрабавала нагляду дарослых.

Дзіцячыя шлюбы больш не прымаюцца, жанчыны выходзяць замуж ужо дарослымі - дык чаму гэта што свякроў ёсцьвыразаныя з старажытнай традыцыі і загаданы ўсміхацца, пакуль іх лялечныя ніткі прымацоўваюцца. Усё больш і больш жанчын вырашаюць парушыць традыцыю, але наперадзе яшчэ доўгі шлях.

Ціск жыцця са свякроўмі

Трыццаць два гады таму M і D закахаліся. Яны былі неразлучныя, пакуль М не пераехаў да Д і яго бацькоў. Потым яны сталі вельмі разлучнымі. Ціск неабходнасці быць ідэальнай хатняй гаспадыняй і нявесткай стаў занадта моцным для М, таму яна пакінула Д, пакуль ён не пагадзіўся скараціць колькасць людзей у іх адносінах і дома да двух. М патрабавала таго, чаго яна хацела, у яе ніколі з гэтым не было праблем - але многія іншыя індыйскія жанчыны гэтага не робяць, таму што баяцца парушыць традыцыю сямейных сувязяў. Што з імі адбываецца?

Звязанае чытанне : Мая свякроў адмовіла мне ў гардэробе, і як я вярнуў яе

Страта незалежнасці для нявесткі

27-гадовая жанчына, S, вырасла ў доме, дзе яе выхоўвалі, каб быць незалежнай. Яе бацькі заклікалі яе быць сваёй асобай і прытрымлівацца сваёй мары. Яна ніколі не адчувала, што яе кантралююць. Калі яна выйшла замуж, яна пераехала да мужа і яго бацькоў і цяпер адчувае, што страціла ўсю незалежнасць, якую мела з бацькамі. Яе ўладныя індыйскія свякроў ператвараюць яе жыццё ў пекла.

Яна жыве з незнаёмцамі, побач з якімі яна не можа быць самой сабой. «Я думала, што ўсё будзе як раней, але не… калі дзяўчына прыязджае да свякроў, нічога не здаецца, як раней», — кажа яна. Усё яе жыццё выкарчавана і знішчанатаму што яна закахалася.

Вы не можаце быць самім са сваімі сватамі

S пагадзілася жыць са сваімі сваякамі, таму што думала яны былі адкрытымі. Пазнаўшы іх, яна зразумела, што памылілася. Аказваецца, вы не ведаеце кагосьці, пакуль не пажывеце з ім. S пастаянна адчувае дыскамфорт з-за таго, што яе свёкар патрабуе ад яе нарадзіць унука. Некалькі разоў ён казаў ёй: « Jaldi se humein Ek pota de do, phir ye parivar pura ho jaiga », што азначае, што яна павінна даць яму ўнука, каб сям'я была поўнай.

Уладныя свякроў прымаюць усе рашэнні

S хоча пачакаць пару гадоў шлюбу, перш чым нарадзіць дзяцей, каб яна магла атрымліваць асалоду ад пачатку жыцця са сваім мужам . У яе былі планы, каб яны разам падарожнічалі і спрабавалі нешта новае, перш чым стаць бацькамі, але ў яе свёкра іншыя планы на яе. Як і ў многіх індыйскіх жанчын, у шлюбе S занадта шмат людзей. Яна не можа самастойна прымаць рашэнні адносна свайго жыцця і цела з-за культуры індыйскай свякроўкі.

Ніводная жанчына ніколі не будзе дастаткова добрай для сына

Бацькі індыйскіх сыноў выхоўваюць іх так, быццам яны каралі свету. Нараджэнне сына - самая вялікая радасць, і з-за гэтага іх песцяць і псуюць усё жыццё. Калі іх каштоўнае дзіця знаходзіць жонку, бацькі чакаюць, што яна будзе працягваць падтрымліваць месяц для яго, як яны рабілі дляпершую частку яго жыцця.

Ніводная жанчына не будзе дастаткова добрай для іх сына, таму што яны маюць нерэалістычныя чаканні адносна таго, якую жонку заслугоўвае іх сын.

S ніколі не будзе дастаткова добрай для яе ў- законы, таму што яны ніколі не будуць бачыць у ёй тое, чаго заслугоўвае іх сын. S лічыць, што гэта яе віна, і кажа: «Я не ведаю, у чым са мной праблемы? Я адчуваю, што заўсёды памыляюся?» Яна не разумее, чаму яе свякроў не можа прыняць яе і шчыра. Замест таго, каб быць у захапленні ад будучыні з мужам, яна баіцца.

S кажа: «Калі гэта адбываецца са мной на працягу гэтых некалькіх месяцаў пасля майго шлюбу, я не ведаю, што ўсё маё жыццё наперадзе». S баіцца, што гвалт у сям'і, з якім яна сутыкаецца, будзе толькі абвастрацца з цягам часу.

Сучасныя дзяўчаты жадаюць асобнага дома

Сучаснае пакаленне індыйскіх жанчын выбірае разыходжанне ад традыцыі, каб не адчуваць сябе такім, як S. Па дадзеных Hindustan Times , 64 адсоткі жанчын выбіраюць стварэнне сем'яў у асобным доме ад сваіх сваякоў. Шмат у чым гэта адбываецца таму, што маладыя жанчыны пачынаюць канфліктаваць са сваімі свякроўмі неўзабаве пасля шлюбу. Да замужжа маці любяць сваіх будучых нявестак, ім падабаецца думка, што іх сын знайшоў каго зрабіць яго шчаслівым. Пасля шлюбу гэта мяняецца. Маці пачынаюць адчуваць няўпэўненасць у тым, што іх сыны больш не патрэбныя, і вінавацяць жонку ў крадзяжы іх дзіцяцііх. Гэтыя маці справіліся з гэтым ад сваіх свякрух, якія падштурхоўвалі іх. Гэта прыводзіць да таксічных адносін паміж свякрухай і нявесткай, якіх немагчыма пазбегнуць.

Ці разарвецца цыкл жорсткага абыходжання са свякрухай?

Гэта таксічнае паводзіны перадаецца кожнаму пакаленню нявестак. Ці будзе гэтае будучае пакаленне разарваць гэты цыкл? Сучасныя жанчыны адбіваюцца, і я спадзяюся, што ў гэтай барацьбе мы зможам выйграць.

L лічыць, што сэксізм - гэта корань праблемы паміж жанчынамі і іх сваякамі. Ёсць старая індыйская прымаўка, якая абвяшчае, што дочкі - " paraya dhan ", а сыны - " budhape ka sahara ", што азначае, што "дочкі пакідаюць хатнюю гаспадарку, таму што яны прызначаны жыць у іншая гаспадарка. Мы іх проста захоўваем. Тады мы іх перададзім. А мужчыны - гэта нашы мыліцы ў старасці, якія будуць пра нас клапаціцца.”

Іронія сітуацыі

Іронія ў тым, што сыны не клапоцяцца пра нас. з, нявесткі робяць. Атрымаць нявестку - гэта атрымаць бясплатную хатнюю прыслужніцу, іх абавязак клапаціцца пра ўсіх.

Сын клапоціцца пра сваіх бацькоў, знаходзячы жонку, якая робіць гэта за яго. Яго маці выходзіць на пенсію як хатняя гаспадыня і перадае ўборку, гатаванне, прасаванне і іншыя абавязкі камусьці іншаму. Гэта быў бясконцы цыкл для індыйскіх жанчын.

Паводле L, хтоцвёрда спрабуючы заняць пазіцыю па гэтым пытанні, кажа: «Гэта жонка чысціць іх вопратку, таму што яны старыя. Жонка няньчыць іх, калі яны хворыя». L мае сучасны падыход да сваіх абавязкаў нявесткі і кажа: «Вось гэта. Сваты мяне не гадавалі. Яны чужыя. І што б яны ні казалі, я ніколі не буду іх дачкой. Мы можам зблізіцца, калі яны добрыя, але часцей за ўсё свякроў у Індыі непрыязныя да сваіх нявестак. Я не маю маральнага абавязку клапаціцца пра іх». L адмаўляецца прыняць сэксісцкія планы, якія былі зроблены для яе жыцця, як і многія сучасныя індыйскія жанчыны.

Нявестка павінна выбраць свой новы дом

Філасофія L простая , ставіцеся да людзей так, як хочаце, каб ставіліся да вас. «Я бачыў мноства мужчын, якія становяцца сентыментальнымі і злымі на сваіх жонак, калі тыя адмаўляюцца жыць са сваімі сваякамі пасля шлюбу. Мне заўсёды хочацца спытаць іх, чаму вы не жывяце са сваімі сватамі?»

Мужы павінны заступацца за сваіх жонак

Важная прычына, чаму свякроў так вялікая сіла ў тым, што мужы не супрацьстаяць сваім жонкам. Яны баяцца засмуціць бацькоў, якія стаяць на першым месцы ў іх жыцці. K, жанчына, якая пацярпела праз гэтую рэальнасць, правяла шмат начэй, плачучы перад сном, калі яе ніхто не чуў у першыя гады шлюбнага жыцця. Яна кажа: «Мой муж суцяшаў мяне, але нічога не мог сказацьяго бацькам або сястры аб іх няправільных паводзінах са мной.”

Свёкар сказаў ёй, што яна павінна цярпець крыўдныя каментарыі ад свякрухі, таму што яна проста спрабуе дапамагчы. К прыйшлося цярпець, калі яе называлі тоўстай падчас цяжарнасці і нават абвінавачвалі ў хаванні ежы ў сваім пакоі, каб з'есці больш, калі ніхто не глядзіць. Пасля 10 гадоў пакут ёй хопіць. К кажа: «Я страціў душэўны спакой і не магу быць шчаслівым. Я стаміўся ад свайго жыцця і нават думаю пра самагубства, але занадта моцна люблю сваіх дзяцей, каб адпусціць сваё жыццё». K не толькі індыйская культура свякроў падштурхоўвае жанчын да суіцыдальных думак і паводзін. Індыя займае трэцяе месца ў свеце па колькасці самагубстваў сярод жанчын. Уладныя свякроў і індыйскія сямейныя традыцыі руйнуюць жыццё і становяцца прычынай многіх разводаў.

Калі хопіць?

Нявеста з'яўляецца дадаткам да існуючай адзінкі

У кожнай індыйскай жанчыны ёсць свая тэорыя, чаму жыць са сваякамі - дрэнная ідэя. V лічыць, што жыць са свёкрамі не атрымліваецца, таму што яны ўжо ўсталяваная адзінка, а вы проста дадатак. Яна кажа: «У бацькоўскай хаце чалавек заўсёды быў дзіцем. Яго бацькі кіруюць ад імя ўсіх у сям'і. Пасля жаніцьбы жонка з'яўляецца дадаткам да дзяцей у сям'і. Сям'я працягвае функцыянаваць па-ранейшаму. Пара ніколі не можа стаць сябрамнезалежная сямейная ячэйка, якая мае свой уласны набор правілаў."

V не верыць, што ваша сямейная ячэйка магчымая ў чужым доме, таму што з боку "дзяцей" адзінкі адсутнічае кантроль. «Дзяўчына не можа выхоўваць сваіх дзяцей па-свойму або адстойваць каштоўнасці, у якія яна верыць. Усё заўсёды залежыць ад таго, што бацькі хлопца лічаць правільным, яны вырашаць, як выхоўваць яе дзіця». Гэта не тое жыццё, якога хоча V. Яна адмаўляецца прытрымлівацца правілаў, устаноўленых для яе незнаёмым чалавекам.

Нявестка - праслаўленая служанка

R павінна прытрымлівацца правілаў, якія вядзе яе свякроў закон устанаўлівае для яе. Ёй забаронена працаваць, карыстацца сродкамі абароны падчас сэксу з мужам, выходзіць з дому адной. У дадатак да гэтага, адказнасць Р. - гатаваць, прыбіраць і мыць бялізну - для ўсіх у доме, у тым ліку для свайго швагра. «Я павінен адзін гатаваць ежу для 5 членаў, уключаючы майго швагра. Таксама розная ежа для розных людзей. З цыбульнай бульбай для мужа і швагра, без цыбулі джайнскай ежы для цешчы, без алею здаровай ежы для свёкра.» Р кажа: «Я ўказваю на некалькі рэчаў, якія прымушаюць мяне адчуваць сябе служанкай, а не нявесткай». На жаль, гэта ўніверсальнае пачуццё для індыйскіх жанчын.

Я амерыканская індзейка, гэта значыць мне давялося пазбегнуць жыцця маёй бабулі. Я вырас, слухаючы яе гісторыі пра тое, што яна паслухмянаянявестка. Я памятаю, як думала пра тое, наколькі яна смелая была, каб пакінуць дом свайго першага мужа і знайсці сапраўднае каханне, безумоўнае каханне, якое не ўключала быць пакаёўкай. Не кожная жанчына можа дазволіць сабе раскошу сысці, калі больш не можа гэтага вытрымаць. Па дадзеных India Today , у Індыі самы нізкі ўзровень разводаў у свеце. Колькасць разводаў у Індыі складае менш за адзін працэнт. Гэта таму, што развод проста недапушчальны, разведзеная жанчына ганьбіць сваю сям'ю. Нізкі ўзровень разводаў выглядае добра на паперы, але на самой справе гэта азначае прыгнёт.

Адсутнасць разводаў не азначае наяўнасць кахання.

Індыйскія жанчыны павінны выбраць лепшае жыццё

Некаторыя з жанчын, пра якіх я казаў, знаходзяцца ў шлюбе па дамоўленасці, што азначае, што сем'і пар аб'ядналі іх, але большасць з іх былі ў шлюбе па каханні. Шлюб па каханні азначае, што пара ажанілася па ўласным выбары - таму што яны любяць адзін аднаго. Любоў, якую знайшлі гэтыя жанчыны, на жаль, не была безумоўнай. Умова, якой павінны прытрымлівацца гэтыя жанчыны, - гэта дагаджаць сваякам, каб іх мужы былі шчаслівыя. Яны павінны пастаянна апраўдваць чаканні сваякоў. Іх мужы не могуць любіць, калі яны не добрыя, паслухмяныя нявесткі. Гэта шлюб па каханні ці шлюб паслухмянасці?

Індыйскія нявесткі губляюць сваю індывідуальнасць, калі пераязджаюць да бацькоў мужа. Іх кладуць у скрыню