Alam mo ang cliché tungkol sa kung paano ang pagpapakasal sa isang tao ay nangangahulugan ng pagpapakasal sa kanilang pamilya? Kapag ikaw ay isang babaeng Indian, ang cliché na iyon ay ang iyong buhay. Ang iyong mga in-laws ay tulad ng isang bahagi ng iyong kasal bilang ikaw ay - marahil kahit na higit pa. Kinailangan ng mga babaeng Indian na isama ang kanilang mga biyenan sa kanilang mga kasal sa loob ng maraming henerasyon. Paano ito nakaapekto sa kanila? Sa maraming paraan, siyempre. Ang pagsunod sa inaasahan ng biyenang Indian ay isang gawain. Ang mapagmataas na mga biyenang Indian ay maaaring makasira sa buhay ng mag-asawa at ang babae ang pinakamahirap na nagdurusa.

Ang paglipat kasama ng mga biyenan ay isang tradisyon

Ang paglipat kasama ang iyong Ang mga magulang ng asawa ay isang tradisyon ng pamilyang Indian. Ang apat sa inyo ay dapat na mabuhay nang maligaya magpakailanman - magkasama. Kung ang iyong asawa ay may mga kapatid na lalaki, mas marami ang mas masaya. Ngunit ang mga tradisyon ng pamilyang Indian na ipinasa sa mga henerasyon ay kadalasang nagiging tali sa leeg ng isang babae.

Noon, ang mga batang babae ay ikakasal na kasing edad ng 13 taong gulang. Ang layunin ng paglipat sa mga magulang ng iyong asawa, bilang isang bagong asawa, ay upang turuan ka ng iyong biyenan kung paano maging isang babae. Trabaho niyang gabayan ka sa iyong mga tungkulin bilang babae. Ang tradisyong ito, kasama ang mga magulang ng iyong asawa, ay naging makabuluhan noong mga bata pa ang mag-asawa at nangangailangan ng pangangasiwa ng nasa hustong gulang.

Hindi na tinatanggap ang child marriage, ikakasal na ang mga babae bilang mga nasa hustong gulang na ngayon – kaya bakit ito na mga biyenan ayinukit mula sa sinaunang tradisyon at sinabihang ngumiti habang ikinakabit ang kanilang mga papet na kuwerdas. Parami nang paraming kababaihan ang pinipiling sirain ang tradisyon, ngunit malayo pa ang mararating.

The pressure of living with in-laws

Thirty-two years ago nagka-in love sina M at D. Hindi sila mapaghiwalay hanggang sa lumipat si M kay D at sa kanyang mga magulang. Sila ay naging lubhang mapaghihiwalay. Ang pressure sa pagiging perpektong maybahay at manugang ay naging sobra para kay M, kaya iniwan niya si D hanggang sa pumayag itong bawasan ang bilang ng mga tao sa kanilang relasyon, at tahanan, pababa sa dalawa. Hiniling ni M kung ano ang gusto niya, hindi siya kailanman nagkaroon ng problema tungkol doon - ngunit napakaraming iba pang mga babaeng Indian ang hindi nagagawa dahil natatakot silang masira ang tradisyon ng mga bono ng pamilya. Ano ang mangyayari sa kanila?

Kaugnay na Pagbasa : Tinanggihan Ako ng Biyenan Ko ng Wardrobe At Paano Ko Siya Ibinalik

Pagkawala ng kalayaan para sa manugang

Ang isang 27-taong-gulang na babae, si S, ay lumaki sa isang tahanan kung saan siya pinalaki upang maging malaya. Hinikayat siya ng kanyang mga magulang na maging kanyang pagkatao at sundin ang kanyang mga pangarap. Hindi niya naramdaman na kinokontrol siya. Nang magpakasal siya, lumipat siya kasama ang kanyang asawa at ang kanyang mga magulang at ngayon ay pakiramdam na nawala niya ang lahat ng kalayaan na mayroon siya sa kanyang mga magulang. Ginagawang impiyerno ng kanyang mapang-akit na mga biyenang Indian ang kanyang buhay.

Namumuhay siya kasama ng mga estranghero sa paligid na hindi niya kayang maging sarili. "Akala ko lahat ay magiging tulad ng dati, ngunit hindi... kapag ang isang batang babae ay dumating upang manatili sa kanyang mga in-laws ay tila walang katulad ng dati," sabi niya. Buong buhay niya ay nabunot at nawasakdahil umibig siya.

You can't be yourself around your in-laws

S agreed to live with her in-laws because she thought open-minded sila. Nang makilala niya ang mga ito, napagtanto niyang mali siya. Lumalabas na hindi mo kilala ang isang tao hangga't hindi mo sila nabubuhay. Si S ay palaging hindi komportable sa pamamagitan ng kanyang biyenan na hinihiling na siya ay magbubunga ng isang apo. Sa ilang mga pagkakataon, sinabi niya sa kanya, " Jaldi se humein Ek pota de do, phir ye parivar pura ho jaiga ," na ang ibig sabihin ay kailangan niyang bigyan siya ng apo para maging buo ang pamilya.

Ginagawa ng mga mapagmataas na biyenan ang lahat ng desisyon

Gustong maghintay ni S ng ilang taon sa kasal bago magkaanak para masiyahan siyang magsimula ng buhay kasama ang kanyang asawa . May mga plano siyang maglakbay at subukan ang mga bagong bagay nang magkasama bago maging mga magulang, ngunit ang kanyang biyenan ay may iba pang plano para sa kanya. Tulad ng maraming babaeng Indian, masyadong maraming tao si S sa kanyang kasal. Hindi siya makakagawa ng sarili niyang mga desisyon tungkol sa kanyang buhay at katawan dahil sa kultura ng biyenan ng India.

No woman is ever good enough for the son

Pinalaki sila ng mga magulang ng mga anak na Indian na parang sila ang mga hari ng mundo. Ang pagkakaroon ng isang anak na lalaki ay ang pinakamalaking kagalakan, at dahil dito sila ay layaw at pinalayaw sa kanilang buong buhay. Kapag ang kanilang pinakamamahal na sanggol ay nakahanap ng asawa, inaasahan ng mga magulang na patuloy itong magsasabit ng buwan para sa kanya tulad ng ginawa nila para sa kanyaang unang bahagi ng kanyang buhay.

Walang babaeng sapat na mabuti para sa kanilang anak, dahil mayroon silang hindi makatotohanang mga inaasahan sa kung anong uri ng asawa ang nararapat sa kanilang anak.

S will never be good enough for her in- mga batas dahil hinding-hindi nila siya makikita kung ano ang nararapat sa kanilang anak. Iniisip ni S na siya ang may kasalanan at sinabing, “Hindi ko alam kung ano ang problema sa akin? Pakiramdam ko palagi akong mali?" Hindi niya maintindihan kung bakit hindi siya matanggap ng kanyang mga biyenan at sa totoo lang. Imbes na excited siya sa future nila ng asawa, natatakot siya.

Sinasabi ni S, "Kung ito ay nangyayari sa akin sa loob ng ilang buwan ng aking kasal, hindi ko alam na ang buong buhay ko ay nasa unahan ko." Natatakot si S na ang pang-aabuso sa pamilyang kinakaharap niya ay lalala lamang habang tumatagal.

Gusto ng mga batang babae ngayon ng hiwalay na tahanan

Ang henerasyon ngayon ng mga babaeng Indian ay pinipiling humiwalay mula sa tradisyon upang maiwasan ang pakiramdam tulad ng ginagawa ni S. Ayon sa Hindustan Times , 64 porsiyento ng mga kababaihan ang pinipili na magsimula ng mga pamilya sa isang tahanan na hiwalay sa kanilang mga in-law. Ito ay higit sa lahat dahil ang mga bagong kasal na kababaihan ay nagsimulang makipag-away sa kanilang mga biyenan sa ilang sandali pagkatapos ng kasal. Bago magpakasal, mahal ng mga ina ang kanilang mga manugang na babae, gusto nila ang ideya na ang kanilang anak na lalaki ay nakahanap ng isang taong magpapasaya sa kanya. Pagkatapos ng kasal, ito ay nagbabago. Ang mga ina ay nagsimulang makaramdam ng kawalan ng katiyakan tungkol sa kanilang mga anak na lalaki na hindi na sila kailangan at sinisisi ang asawa sa pagnanakaw ng kanilang anak mula sasila. Ang mga ina na ito ay hinarap ito mula sa kanilang mga biyenan, na nagtulak sa kanila. Ito ay humahantong sa isang nakakalason na biyenan at manugang na babae na isang uri ng hindi matatakasan.

Masisira ba ang cycle ng pang-aabuso ng biyenan?

Ang nakakalason na pag-uugaling ito ay ipinapasa sa bawat henerasyon ng mga manugang na babae. Ito ba at darating na henerasyon ang sisira sa ikot? Ang mga modernong kababaihan ay lumalaban at umaasa ako na ito ay isang laban na maaari nating mapanalunan.

Naniniwala si L na ang sexism ang ugat ng problema sa pagitan ng kababaihan at ng kanilang mga in-laws. May isang matandang Indian na kasabihan na nagdidikta na ang mga anak na babae ay " paraya dhan " habang ang mga anak na lalaki ay " budhape ka sahara " na nangangahulugang "ang mga anak na babae ay umalis sa bahay dahil sila ay nilalayong tumira sa ibang sambahayan. Iniingatan lang namin sila. Pagkatapos ay ipapasa natin sila. At ang mga lalaki ang ating mga saklay sa katandaan na mag-aalaga sa atin.”

Ang kabalintunaan ng sitwasyon

Ang kabalintunaan nito ay ang mga anak na lalaki ay hindi nag-iingat. ng, ginagawa ng mga manugang na babae. Ang pagkuha ng manugang ay ang pagkuha ng libreng kasambahay, tungkulin nilang pangalagaan ang lahat.

Ang paraan ng pag-aalaga ng anak sa kanyang mga magulang ay sa pamamagitan ng paghahanap ng asawang gagawa nito para sa kanya. Ang kanyang ina ay magreretiro bilang maybahay at ipinapasa ang paglilinis, pagluluto, pamamalantsa, at iba pang mga gawain sa iba. Ito ay isang walang katapusang cycle para sa mga babaeng Indian.

Ayon kay L, sinoAng matatag na pagsisikap na manindigan sa isyu ay nagsasabing, “Ang asawang babae ang naglilinis ng kanilang mga damit dahil matanda na sila. Ang asawa ang nag-aalaga sa kanila kapag sila ay may sakit." Si L ay may modernong diskarte sa kanyang mga tungkulin bilang isang manugang na babae at nagsasabing "Narito ang bagay na ito. Hindi ako pinalaki ng mga biyenan ko. Estranghero sila. At kahit anong sabihin nila, hinding-hindi ako magiging anak nila. Maaari tayong maging malapit kung mabait sila, ngunit kadalasan, ang mga in-law sa India ay hindi mabait sa kanilang mga manugang. Wala akong moral na obligasyon na pangalagaan sila.” Tumanggi si L na tanggapin ang mga sexist na plano na ginawa para sa kanyang buhay, tulad ng maraming modernong Indian na kababaihan.

Dapat piliin ng manugang na babae ang kanyang bagong tahanan

Simple lang ang pilosopiya ni L , tratuhin ang mga tao kung paano mo gustong tratuhin. “Nakakita ako ng maraming lalaki na nagiging sentimental at nagagalit sa kanilang mga asawa kapag tumanggi silang tumira sa kanilang mga in-law pagkatapos ng kasal. I always feel like asking them why don't you live with your in-laws?”

Dapat panindigan ng mga asawang lalaki ang kanilang mga asawa

Isang malaking dahilan kung bakit ganoon ang mga biyenan. malaking kapangyarihan ay ang mga asawang lalaki ay hindi naninindigan sa kanilang mga asawa. Takot silang magalit sa kanilang mga magulang, na mauuna sa kanilang buhay. Si K, isang babaeng nagdusa sa katotohanang ito, ay gumugol ng maraming gabi na umiiyak sa pagtulog nang walang nakakarinig sa kanya sa mga unang taon ng kanyang buhay may-asawa. Ang sabi niya, “Dati, inaaliw ako ng hubby ko pero wala siyang masabisa kanyang mga magulang o kapatid na babae tungkol sa kanilang maling pag-uugali sa akin.”

Sinabi sa kanya ng kanyang biyenan na kailangan niyang tiisin ang mga masasakit na komento ng kanyang biyenan dahil siya ay sinusubukang tumulong. Kinailangan ni K na magtiis na tawagin siyang mataba sa panahon ng kanyang pagbubuntis, at kahit na inakusahan siyang nagtatago ng pagkain sa kanyang silid para makakain pa nang walang nakatingin. Pagkatapos ng 10 taon ng paghihirap, siya ay nagkaroon ng sapat na. Sabi ni K "Nawala ang lahat ng kapayapaan ng isip ko at hindi ako maaaring maging masaya. Pagod na ako sa buhay ko at naiisip ko pa na magpakamatay pero mahal na mahal ko ang mga anak ko para bitawan ang buhay ko.” K ay hindi nag-iisa Indian in-law kultura ay nagtutulak sa mga kababaihan sa pagpapakamatay na mga saloobin at pag-uugali. Ang India ang pangatlo sa pinakamataas na rate ng pagpapatiwakal sa mundo para sa mga kababaihan. Ang mapang-api na mga biyenan at tradisyon ng pamilyang Indian ay sumisira sa mga buhay at responsable sa maraming diborsyo.

Kailan magiging sapat?

Ang nobya ay isang karagdagan sa isang umiiral nang unit

Ang bawat babaeng Indian ay may kanya-kanyang teorya kung bakit masamang ideya ang pamumuhay kasama ang iyong mga in-law. V believes that living with in-laws is not work because they are already an established unit and you are just an addition. Sabi niya, "Sa bahay ng kanyang magulang, ang isang lalaki ay palaging bata. Ang kanyang mga magulang ay tumatawag ng mga shot sa ngalan ng lahat sa pamilya. Pagkatapos niyang ikasal, ang asawa ay pandagdag sa mga anak sa pamilya. Ang pamilya ay patuloy na gumagana sa parehong paraan. Ang mag-asawa ay hindi kailanman magiging isangindependent family unit which has their own set of rules.”

Hindi naniniwala si V na posibleng magkaroon ng family unit sa bahay ng ibang tao dahil kulang ang kontrol sa mga bahagi ng “children” ng unit. "Hindi mapalaki ng babae ang kanyang mga anak sa kanyang paraan o paninindigan ang mga pinaniniwalaan niyang pinaniniwalaan. Hindi ganito ang buhay na gusto ni V. Tumanggi siyang sundin ang mga alituntuning itinakda ng isang estranghero para sa kanya.

Ang manugang na babae ang niluwalhati na dalaga

Kailangang sundin ni R ang mga alituntunin ng kanyang biyenan- itinakda ng batas para sa kanya. Hindi siya pinapayagang magtrabaho, gumamit ng proteksyon habang nakikipagtalik sa kanyang asawa, o umalis ng bahay nang mag-isa. Bilang karagdagan dito, responsibilidad ni R na magluto, maglinis at maglaba- para sa lahat sa bahay, kasama ang kanyang bayaw. “Kailangan kong magluto ng pagkain mag-isa para sa 5 miyembro kasama ang aking bayaw. Iba't ibang pagkain din para sa iba't ibang tao. May sibuyas na patatas para sa hubby at bayaw, walang sibuyas Jain pagkain para sa biyenan, walang mantika na masustansyang pagkain para sa biyenan." Sabi ni R, "Itinuturo ko ang ilang bagay na nagpaparamdam sa akin na ako ay isang katulong sa halip na isang manugang." Sa kasamaang-palad, ito ay isang pangkalahatang pakiramdam para sa mga babaeng Indian.

Ako ay isang American Indian, ibig sabihin ay kailangan kong takasan ang buhay na mayroon ang aking lola. Lumaki akong naririnig ang kanyang mga kwento ng pagiging masunurinmanugang. Naaalala ko ang pag-iisip tungkol sa kung gaano siya katapang na umalis sa tahanan ng kanyang unang asawa at makahanap ng tunay na pag-ibig, walang kondisyong pag-ibig na hindi kasama ang pagiging isang katulong. Hindi lahat ng babae ay may karangyaan na umalis kapag hindi na nila kaya. Ayon sa India Today , ang India ang may pinakamababang divorce rate sa buong mundo. Ang rate ng diborsiyo sa India ay mas mababa sa isang porsyento. Ito ay dahil ang diborsyo ay hindi katanggap-tanggap, ang isang babaeng hiniwalayan ay nagdudulot ng kahihiyan sa kanyang pamilya. Ang mababang antas ng diborsiyo ay mukhang maganda sa papel, ngunit sa katotohanan, ito ay kumakatawan sa pang-aapi.

Ang kawalan ng diborsiyo ay hindi nangangahulugan ng pagkakaroon ng pag-ibig.

Kailangang pumili ng mas magandang buhay ang mga babaeng Indian

Ang ilan sa mga babaeng napag-usapan ko ay nasa arranged marriages, ibig sabihin, ang mga pamilya ng mag-asawa ay ipinares sa kanila, ngunit karamihan sa kanila ay in love marriage. Ang ibig sabihin ng love marriage ay ang mag-asawa ay ikinasal sa kanilang sariling kagustuhan- dahil mahal nila ang isa't isa. Ang pag-ibig na natagpuan ng mga babaeng ito, sa kasamaang-palad, ay hindi walang kondisyon. Ang kundisyon na dapat sundin ng mga babaeng ito ay kaluguran ng kanilang mga in-laws na mapanatiling masaya ang kanilang asawa. Kailangan nilang patuloy na matupad ang mga inaasahan ng kanilang mga in-law. Hindi sila mamahalin ng kanilang asawa kung hindi sila mabubuti, masunuring manugang. Iyon ba ay isang pag-ibig na kasal, o isang kasal sa pagsunod?

Ang mga manugang na babae ng India ay nawawala ang kanilang sariling katangian kapag sila ay lumipat sa mga magulang ng kanilang asawa. Inilalagay sila sa isang kahon