Ismered azt a közhelyet, hogy ha hozzámész valakihez, azzal a családjához is hozzámész? Ha indiai nő vagy, ez a közhely az életed. Az anyósod éppúgy része a házasságodnak, mint te - talán még inkább. Az indiai nőknek már több generáció óta be kellett vonniuk az apósukat a házasságukba. Hogyan hatott ez rájuk? Természetesen sokféleképpen. Az indiai sógorok lépést tartásaA túl nagyképű indiai apósok valójában tönkretehetik egy pár életét, és a nő a legrosszabb szenvedő alanya.

Az apósomékhoz költözés hagyomány volt.

A férj szüleihez költözni indiai családi hagyomány. Azt feltételezik, hogy boldogan élnek, amíg meg nem halnak - együtt. Ha a férjednek vannak testvérei, annál jobb. De a generációkon át öröklődő indiai családi hagyományok gyakran válnak hurokká a nők nyakán.

Régen a lányokat már 13 éves korukban férjhez adták. A férj szüleihez való költözés célja az volt, hogy új feleségként az anyósod megtaníthassa, hogyan kell nőnek lenni. Az ő feladata volt, hogy a női kötelességeidre irányítson. Ennek a hagyománynak, hogy a férjed szüleivel élsz, akkor volt értelme, amikor a házasok még gyerekek voltak, és felnőtt felügyeletre volt szükségük.

A gyermekházasság már nem elfogadott, a nők ma már felnőttként házasodnak - akkor miért van az, hogy az anyósok még mindig megpróbálják felnevelni őket?

Az apósokkal való együttélés nyomása

Harminckét évvel ezelőtt M és D egymásba szerettek. Elválaszthatatlanok voltak, amíg M össze nem költözött D-vel és a szüleivel. Ezután nagyon elválaszthatóvá váltak. A nyomás, hogy tökéletes háziasszonynak és menynek kell lennie, túl nagy lett M számára, ezért elhagyta D-t, amíg a férfi bele nem egyezett, hogy kettőre csökkentse a kapcsolatukban és otthonukban élők számát. M követelte, amit akart, soha nem volt problémája azzal, hogyhogy - de sok más indiai nő soha nem teszi meg, mert félnek, hogy felborítják a családi kötelékek hagyományát. Mi történik velük?

Kapcsolódó olvasmányok : Az anyósom megtagadta tőlem a ruhatárat, és hogyan adtam vissza neki

A meny függetlenségének elvesztése

Egy 27 éves nő, S, olyan otthonban nőtt fel, ahol függetlenségre nevelték. A szülei arra bátorították, hogy legyen a maga ura, és kövesse az álmait. Soha nem érezte úgy, hogy irányítják. Amikor férjhez ment, a férjéhez és annak szüleihez költözött, és most úgy érzi, hogy elvesztette a szüleivel szerzett függetlenségét. A basáskodó indiai anyósok pokollá teszik az életét.

Idegenekkel él együtt, akik mellett nem lehet önmaga. "Azt hittem, minden olyan lesz, mint korábban, de nem... amikor egy lány az apósához jön, semmi sem olyan, mint korábban" - mondja. Az egész élete felborult és tönkrement, mert szerelmes lett.

Nem lehetsz önmagad az apósod mellett.

S beleegyezett, hogy az apósával éljen, mert azt hitte, hogy ők nyitottak. Ahogy megismerte őket, rájött, hogy tévedett. Kiderült, hogy addig nem ismersz meg valakit, amíg nem éltél vele. S-t folyamatosan kellemetlen helyzetbe hozza az apósa, aki követeli, hogy unokát szüljön. Többször is azt mondta neki, hogy " Jaldi se humein Ek pota de do, phir ye parivar pura ho jaiga ," ami azt jelenti, hogy unokát kell adnia neki, hogy teljes legyen a család.

Az uralkodó apósok hozzák meg a döntéseket.

S szeretne várni néhány évet a házassága után a gyermekvállalással, hogy élvezhesse a férjével való életkezdést. Azt tervezte, hogy együtt utaznak és új dolgokat próbálnak ki, mielőtt szülők lesznek, de az apósának más tervei vannak vele. Mint sok indiai nőnek, S-nek is túl sok ember van a házasságában. Nem hozhat saját döntéseket az életéről és a testéről, mert az indiai in-jogi kultúra.

Egyetlen nő sem elég jó a fiúnak.

Az indiai fiúgyermekek szülei úgy nevelik őket, mintha ők lennének a világ királyai. Fiút szülni a legnagyobb öröm, és emiatt egész életükben kényeztetik és kényeztetik őket. Amikor drága gyermekük feleséget talál, a szülők elvárják, hogy a nő továbbra is a holdat lógassa érte, ahogyan életének első részében tették.

Egyetlen nő sem elég jó a fiuknak, mert irreális elvárásaik vannak azzal kapcsolatban, hogy milyen feleséget érdemel a fiuk.

S soha nem lesz elég jó az apósának, mert soha nem fogják őt olyannak látni, mint amilyet a fiuk megérdemel. S úgy gondolja, hogy ez az ő hibája, és azt mondja: "Nem tudom, mi a baj velem? Úgy érzem, mindig rossz vagyok?" Nem érti, hogy az apósa miért nem tudja elfogadni őt, és őszintén. Ahelyett, hogy izgatott lenne a férjével közös jövő miatt, fél.

S azt mondja: "Ha ez történik velem a házasságom e néhány hónapja alatt, akkor nem tudom, hogy az egész életem előttem áll-e." S attól fél, hogy a családi bántalmazás, amellyel szembesül, az idő előrehaladtával csak fokozódni fog.

A mai lányok külön otthont akarnak

Az indiai nők mai generációja úgy dönt, hogy elszakad a hagyományoktól, hogy ne érezzék magukat úgy, mint S. A szerint Hindustan Times , a nők 64 százaléka választja a családalapítást az anyósaitól különálló otthonban. Ez nagyrészt azért van, mert az újdonsült nők röviddel a házasságkötés után elkezdenek összeütközésbe kerülni az anyósukkal. A házasságkötés előtt az anyák szeretik leendő menyüket, szeretik a gondolatot, hogy a fiuk talált valakit, aki boldoggá teszi őt. A házasságkötés után ez megváltozik. Az anyák kezdik bizonytalannak érezni magukat.a fiaiknak már nincs szükségük rájuk, és a feleséget hibáztatják, amiért ellopta tőlük a gyereküket. Ezek az anyák ezt az anyósaiktól kezelték, akik lökdösték őket. Ez egy mérgező anyós és meny kapcsolathoz vezet, ami mondhatni elkerülhetetlen.

Vajon megszakad-e az anyós bántalmazási ciklus?

Ez a mérgező viselkedés a menyek minden generációján keresztül öröklődik. Vajon ez a felnövekvő generáció lesz az, amelyik megtöri ezt a kört? A modern nők visszavágnak, és remélem, hogy ezt a harcot meg tudjuk nyerni.

L úgy véli, hogy a nők és az apósuk közötti probléma gyökere a szexizmus. Van egy régi indiai mondás, amely azt diktálja, hogy a leányok " paraya dhan ", míg a fiúk " budhape ka sahara ", ami azt jelenti, hogy "a leányok elhagyják a háztartást, mert más háztartásban kell élniük. Mi csak megtartjuk őket, aztán majd továbbadjuk őket. És a férfiak a mi mankóink öregkorunkban, akik majd gondoskodnak rólunk".

A helyzet iróniája

A dolog iróniája az, hogy nem a fiúk gondoskodnak, hanem a menyek. A meny megszerzése egyenlő az ingyen házvezetőnő megszerzésével, az ő kötelességük, hogy mindenkiről gondoskodjanak.

A fiú úgy gondoskodik a szüleiről, hogy talál egy feleséget, aki ezt megteszi helyette. Az anyja nyugdíjba vonul, mint háztartásbeli, és átadja a takarítást, főzést, vasalást és egyéb házimunkát valaki másnak. Ez egy végtelen körforgás az indiai nők számára.

L szerint, aki határozottan próbál állást foglalni a kérdésben, azt mondja: "A feleség az, aki kimossa a ruháikat, mert öregek. A feleség az, aki ápolja őket, ha betegek." L modern módon áll hozzá a meny feladatköréhez, és azt mondja: "Itt van ez a dolog. Az apósomék nem neveltek fel, ők idegenek. És bármit is mondanak, én soha nem leszek a lányuk. Mi lehet, hogyközel, ha kedvesek, de Indiában az anyósok legtöbbször nem kedvesek a menyeikkel. Nincs erkölcsi kötelességem gondoskodni róluk." L nem hajlandó elfogadni az életére vonatkozó szexista terveket, mint sok modern indiai nő.

A menyének kell kiválasztania az új otthonát

L filozófiája egyszerű: bánj úgy az emberekkel, ahogy szeretnéd, hogy veled bánjanak. "Rengeteg férfit láttam, akik szentimentálisak és dühösek a feleségükre, amikor az nem hajlandó a házasság után az apósukkal élni. Mindig kedvem támad megkérdezni tőlük, hogy miért nem élsz az apósoddal?".

A férjeknek ki kell állniuk a feleségükért

Az egyik nagy oka annak, hogy az apósoknak ekkora hatalmuk van, az, hogy a férjek nem állnak ki a feleségükkel szemben. Félnek attól, hogy felzaklatják a szüleiket, akik az első helyen állnak az életükben. K, egy nő, aki megtapasztalta ezt a valóságot, sok éjszakát töltött azzal, hogy álomba sírta magát, amikor senki sem hallotta őt házaséletének első éveiben. Azt mondja: "A férjem vigasztalt, de nem tudott semmit mondani.a szüleinek vagy a nővérének, hogy rosszul viselkedtek velem."

Az apósa azt mondta neki, hogy el kellett viselnie az anyósa bántó megjegyzéseit, mert csak segíteni próbált. K-nak el kellett viselnie, hogy terhessége alatt kövérnek nevezték, és még azzal is megvádolták, hogy ételt rejtegetett a szobájában, hogy többet egyen, amikor senki sem látta. 10 év szenvedés után elege lett. K azt mondja: "Elvesztettem minden nyugalmamat, és nem tudok boldog lenni. Belefáradtam abba.az életemet, és még az öngyilkosságra is gondolok, de túlságosan szeretem a gyermekeimet ahhoz, hogy elengedjem az életemet." K nincs egyedül Az indiai sógorok kultúrája öngyilkos gondolatokra és viselkedésre készteti a nőket. Indiában a harmadik legmagasabb a nők öngyilkossági aránya a világon. Az uralkodó sógorok és az indiai családi hagyományok tönkreteszik az életeket, és sok válásért felelősek.

Mikor lesz elég az elég?

A menyasszony egy meglévő egység kiegészítése.

Minden indiai nőnek megvan a maga elmélete arról, hogy miért rossz ötlet az apósoddal élni. V úgy véli, hogy az apósokkal való együttélés nem működik, mert ők már egy kialakult egységet alkotnak, te pedig csak egy kiegészítő vagy. Azt mondja: "A szülői házban az ember mindig is gyerek volt. A szülei mondják meg a tutit mindenki nevében a családban. Miután megházasodik, a feleség egy kiegészítő a gyerekek mellett a családban.A család továbbra is ugyanúgy működik. A pár soha nem válik önálló családi egységgé, amelynek saját szabályai vannak."

V nem hiszi, hogy lehetséges, hogy a családi egysége valaki más házában éljen, mert hiányzik a kontroll az egység "gyermekei" részéről. "A lány nem nevelheti a gyerekeit a maga módján, nem állhat ki az értékek mellett, amelyekben hisz. Minden mindig arról szól, hogy a srác szülei mit éreznek helyesnek, ők döntenék el, hogyan nevelje a gyerekét." V nem ilyen életet szeretne.Nem hajlandó követni a szabályokat, amelyeket egy idegen állít fel neki.

A menyem a megdicsőült cselédlány.

R-nek be kell tartania az anyósa által felállított szabályokat. Nem dolgozhat, nem védekezhet a férjével való szex során, és nem hagyhatja el egyedül a házat. R-nek ezen kívül az is a feladata, hogy főzzön, takarítson és mosást végezzen - a házban mindenki számára, beleértve a sógorát is. "Egyedül kell főznöm 5 tagnak, beleértve a sógoromat is. Különböző ételeket is kell főznöm a különböző családtagoknak.emberek. Hagymás krumplival a férjnek és a sógornak, hagyma nélkül dzsaina étel az anyósnak, olaj nélkül egészséges étel az apósnak." R azt mondja: "R rámutatok néhány dologra, ami miatt inkább érzem magam cselédnek, mint menynek." Sajnos ez az indiai nők általános érzése.

Amerikai indián vagyok, ami azt jelenti, hogy megmenekültem attól az élettől, ami a nagymamámé volt. Úgy nőttem fel, hogy hallottam a történeteit arról, hogy milyen kötelességtudó menyecske volt. Emlékszem, arra gondoltam, milyen bátor volt, hogy elhagyta az első férje otthonát, és megtalálta az igaz szerelmet, a feltétel nélküli szeretetet, ami nem tartalmazta a cselédséget. Nem minden nőnek adatik meg az a luxus, hogy elhagyja, amikor már nem bírja tovább. A szerint a India Today Indiában a legalacsonyabb a válási arány világszerte. A válási arány Indiában kevesebb mint egy százalék. Ennek oka, hogy a válás egyszerűen elfogadhatatlan, egy elvált nő szégyent hoz a családjára. Az alacsony válási arány papíron jól néz ki, de a valóságban ez elnyomást jelent.

A válás hiánya nem jelenti a szeretet jelenlétét.

Az indiai nőknek jobb életet kell választaniuk

A nők egy része, akikről beszéltem, szervezett házasságban él, ami azt jelenti, hogy a párok családja hozta össze őket, de a legtöbbjük szerelmi házasságban élt. A szerelmi házasság azt jelenti, hogy a pár saját elhatározásából házasodott össze - mert szeretik egymást. A szerelem, amit ezek a nők találtak, sajnos nem volt feltétel nélküli. A feltétel, amit ezeknek a nőknek be kell tartaniuk, hogy megfeleljenek az apósuknak, hogy megtartsák aFérjeiknek állandóan meg kell felelniük apósuk elvárásainak. Férjeik nem tudják őket szeretni, ha nem jó, engedelmes menyek. Szerelmi házasság ez, vagy engedelmességi házasság?

Az indiai menyek elveszítik egyéniségüket, amikor a férjük szüleihez költöznek. Ősi hagyományból faragott dobozba zárják őket, és azt mondják nekik, hogy mosolyogjanak, miközben a bábuk zsinórjaira kötik őket. Egyre több nő dönt úgy, hogy szakít a hagyományokkal, de még hosszú út áll előttük.