Rydych chi'n gwybod bod ystrydeb ynghylch sut mae priodi rhywun yn golygu priodi eu teulu? Pan rydych chi'n fenyw Indiaidd, yr ystrydeb honno yw eich bywyd. Mae eich yng-nghyfraith yr un mor rhan o'ch priodas â chi - efallai hyd yn oed yn fwy felly. Mae merched Indiaidd wedi gorfod cynnwys eu yng-nghyfraith yn eu priodasau ers cenedlaethau lawer. Sut mae hyn wedi effeithio arnyn nhw? Mewn sawl ffordd, wrth gwrs. Mae cadw i fyny â disgwyliad yng nghyfraith India yn dasg. Gall yng-nghyfraith gormesol Indiaidd ddinistrio bywyd cwpl mewn gwirionedd a'r fenyw yw'r dioddefydd gwaethaf.

Roedd symud i mewn gyda'ch teulu yng nghyfraith yn draddodiad

Symud i mewn gyda'ch teulu chi. mae rhieni gwr yn draddodiad teuluol Indiaidd. Mae'r pedwar ohonoch i fod i fyw'n hapus byth wedyn - gyda'ch gilydd. Os oes gan eich gŵr frodyr, mwyaf yn y byd. Ond mae traddodiadau teuluol Indiaidd sy'n cael eu trosglwyddo trwy genedlaethau yn aml yn dod yn grwn o amgylch gwddf menyw.

Yn y gorffennol, byddai merched yn briod mor ifanc â 13 oed. Pwrpas symud i mewn gyda rhieni eich gŵr, fel gwraig newydd, oedd er mwyn i’ch mam-yng-nghyfraith eich dysgu sut i fod yn fenyw. Ei gwaith hi oedd eich arwain yn eich dyletswyddau benywaidd. Roedd y traddodiad hwn, o fyw gyda rhieni eich gŵr, yn gwneud synnwyr pan oedd y pâr priod yn dal yn blant ac angen goruchwyliaeth oedolyn.

Nid yw priodas plant yn cael ei derbyn bellach, mae menywod yn priodi fel oedolion llawn dwf nawr – felly pam bod mamau-yng-nghyfraith yncerfiedig o draddodiad hynafol a dywedir wrthynt i wenu tra bod eu tannau pyped yn cael eu cysylltu. Mae mwy a mwy o fenywod yn dewis torri’r traddodiad, ond mae llawer o ffordd i fynd eto.

Pwysau byw gyda yng-nghyfraith

Ddeng mlynedd ar hugain yn ôl syrthiodd M a D mewn cariad. Roeddent yn anwahanadwy nes i M symud i mewn gyda D a'i rieni. Yna daethant yn wahanadwy iawn. Aeth y pwysau o orfod bod yn wraig tŷ a merch-yng-nghyfraith berffaith yn ormod i M, felly gadawodd D nes iddo gytuno i dorri nifer y bobl yn eu perthynas, a chartref, i lawr i ddau. Mynnodd M beth oedd hi ei eisiau, nid yw erioed wedi cael problem gyda hynny - ond nid yw cymaint o fenywod Indiaidd eraill byth yn ei wneud oherwydd eu bod yn ofni cynhyrfu traddodiad bondiau teuluol. Beth sy'n digwydd iddyn nhw?

Darllen Cysylltiedig : Fy Mam-yng-nghyfraith Wedi Gwadu Cwpwrdd Dillad A Sut Rhoddais Yn Ôl iddi

Colli annibyniaeth i'r ferch-yng-nghyfraith

Gwraig 27 oed, S, a gafodd ei magu mewn cartref lle cafodd ei magu i fod yn annibynnol. Anogodd ei rhieni hi i fod yn berson iddi a dilyn ei breuddwydion. Doedd hi byth yn teimlo ei bod hi'n cael ei rheoli. Pan briododd, symudodd i mewn gyda’i gŵr a’i rieni ac mae bellach yn teimlo ei bod wedi colli’r holl annibyniaeth oedd ganddi gyda’i rhieni. Mae ei chyfreithiau Indiaidd gormesol yn gwneud ei bywyd yn uffern.

Mae hi'n byw gyda dieithriaid na all hi fod yn hi ei hun o'i chwmpas. “Roeddwn i’n meddwl y bydd popeth fel o’r blaen, ond na… pan ddaw merch i aros gyda’i yng-nghyfraith does dim byd fel o’r blaen,” meddai. Mae ei bywyd cyfan wedi'i ddadwreiddio a'i ddinistriooherwydd iddi syrthio mewn cariad.

Allwch chi ddim bod o gwmpas eich yng-nghyfraith

Cytunai S i fyw gyda'i yng-nghyfraith oherwydd ei bod yn meddwl roedden nhw'n meddwl agored. Wrth iddi ddod i'w hadnabod, sylweddolodd ei bod yn anghywir. Mae'n troi allan nad ydych chi'n adnabod rhywun nes eich bod wedi byw gyda nhw. Mae S yn cael ei gwneud yn anghyfforddus yn gyson gan ei thad-yng-nghyfraith yn mynnu ei bod yn cynhyrchu ŵyr. Ar sawl achlysur, mae wedi dweud wrthi, “ Jaldi se humein Ek pota de do, phir ye parivar pura ho jaiga ,” sy’n golygu bod angen iddi roi ŵyr iddo i wneud y teulu’n gyflawn.

Yr yng-nghyfraith ormesol sy’n gwneud yr holl benderfyniadau

Mae S am aros ychydig o flynyddoedd i mewn i’r briodas cyn cael plant er mwyn iddi fwynhau dechrau bywyd gyda’i gŵr . Roedd ganddi gynlluniau iddynt deithio a rhoi cynnig ar bethau newydd gyda'i gilydd cyn dod yn rhieni, ond mae gan ei thad-yng-nghyfraith gynlluniau eraill ar ei chyfer. Fel llawer o ferched Indiaidd, mae gan S ormod o bobl yn ei phriodas. Ni all wneud ei phenderfyniadau ei hun am ei bywyd a'i chorff oherwydd diwylliant yng nghyfraith Indiaidd.

Nid yw'r un wraig byth yn ddigon da i'r mab

Mae rhieni meibion ​​India yn eu codi fel brenhinoedd y byd. Cael mab yw'r llawenydd mwyaf, ac oherwydd hyn maent yn cael eu maldodi a'u difetha ar hyd eu hoes. Pan fydd eu babi gwerthfawr yn dod o hyd i wraig, mae rhieni'n disgwyl y bydd yn parhau i hongian y lleuad drosto fel y gwnaethantrhan gyntaf ei fywyd.

Nid oes yr un fenyw byth yn ddigon da i'w mab, oherwydd y mae ganddynt ddisgwyliadau afrealistig ynghylch pa fath o wraig y mae eu mab yn ei haeddu.

Ni fydd S byth yn ddigon da iddi hi yn-. deddfau oherwydd ni fyddant byth yn ei gweld fel yr hyn y mae eu mab yn ei haeddu. Mae S yn meddwl mai ei bai hi yw hi ac yn dweud, “Dydw i ddim yn gwybod beth yw'r broblem gyda mi? Rwy'n teimlo fy mod bob amser yn anghywir?" Nid yw'n deall pam na all ei chyfreithiau ei derbyn a dweud y gwir. Yn lle bod yn gyffrous am ddyfodol gyda'i gŵr, mae hi'n ofnus.

Mae S yn dweud, “Os ydy hyn yn digwydd i mi o fewn yr ychydig fisoedd yma o fy mhriodas, dwi ddim yn gwybod bod fy holl fywyd o fy mlaen i.” Mae S yn ofni y bydd y gamdriniaeth deuluol y mae'n ei hwynebu ond yn gwaethygu wrth i amser fynd rhagddo.

Mae merched heddiw eisiau cartref ar wahân

Mae cenhedlaeth heddiw o fenywod Indiaidd yn dewis torri i ffwrdd o draddodiad i osgoi teimlo fel y gwna S. Yn ôl yr Hindustan Times , mae 64 y cant o fenywod yn dewis dechrau teuluoedd mewn cartref ar wahân i’w teulu yng nghyfraith. Mae hyn yn bennaf oherwydd bod merched newydd briodi yn dechrau gwrthdaro â'u mamau-yng-nghyfraith yn fuan ar ôl priodi. Cyn priodi, mae mamau'n caru eu darpar ferched-yng-nghyfraith, maen nhw'n caru'r syniad bod eu mab wedi dod o hyd i rywun i'w wneud yn hapus. Ar ôl priodas, mae hyn yn newid. Mae mamau'n dechrau teimlo'n ansicr nad oes eu hangen ar eu meibion ​​bellach ac yn beio'r wraig am ddwyn eu plentyn oddi wrthnhw. Deliodd y mamau hyn â hyn gan eu mamau-yng-nghyfraith, a oedd yn eu gwthio o gwmpas. Mae hyn yn arwain at berthynas wenwynig mam-yng-nghyfraith a merch-yng-nghyfraith sy'n fath o anochel.

A fydd y cylch cam-drin mam-yng-nghyfraith yn torri?

L yn credu mai rhywiaeth yw gwraidd y broblem rhwng merched a’u yng-nghyfraith. Mae yna hen ddywediad Indiaidd sy'n dweud bod merched yn “ paraya dhan ” tra bod meibion ​​yn “ budhape ka sahara ” sy'n golygu bod “merch yn gadael y cartref oherwydd eu bod i fod i fyw ynddo. aelwyd arall. Dim ond eu cadw ydyn ni. Yna byddwn yn eu trosglwyddo. A dynion yw ein baglau mewn henaint a fydd yn gofalu amdanom.”

Eironi'r sefyllfa

Eironi hyn yw nad yw meibion ​​yn gofalu amdanom. o, y merched-yng-nghyfraith yn ei wneud. Cael merch-yng-nghyfraith yw cael gwarchodwr tŷ am ddim, mae’n ddyletswydd arnyn nhw i ofalu am bawb.

Y ffordd mae mab yn gofalu am ei rieni yw trwy ddod o hyd i wraig i wneud hynny drosto. Mae ei fam yn cael ymddeol fel gwneuthurwr cartref ac yn trosglwyddo'r glanhau, coginio, smwddio a thasgau eraill i rywun arall. Mae hwn wedi bod yn gylch diddiwedd i ferched India.

Yn ôl L, pwy ywmae ceisio sefyll yn gadarn ar y mater yn dweud, “Y wraig sy'n glanhau eu dillad oherwydd eu bod yn hen. Y wraig sy’n eu nyrsio pan fyddan nhw’n sâl.” Mae gan L agwedd fodern at ei dyletswyddau fel merch-yng-nghyfraith a dywed “Dyma’r peth. Ni chododd fy yng nghyfraith fi. Dieithriaid ydyn nhw. A beth bynnag a ddywedant, ni fyddaf byth yn ferch iddynt. Gallwn ddod yn agos os ydynt yn neis, ond yn fwyaf aml, nid yw yng nghyfraith yn India yn braf i'w merched-yng-nghyfraith. Does gen i ddim rhwymedigaeth foesol i ofalu amdanyn nhw.” Mae L yn gwrthod derbyn y cynlluniau rhywiaethol sydd wedi eu gwneud ar gyfer ei bywyd, fel llawer o ferched modern Indiaidd.

Dylai merch-yng-nghyfraith ddewis ei chartref newydd

Mae athroniaeth L yn syml , trin pobl sut rydych chi am gael eich trin. “Rwyf wedi gweld llwyth o ddynion sy’n mynd yn sentimental ac yn grac at eu gwragedd pan fyddant yn gwrthod byw gyda’u yng-nghyfraith ar ôl priodi. Rydw i bob amser yn teimlo fel gofyn iddyn nhw pam nad ydych chi'n byw gyda'ch yng-nghyfraith?”

Dylai gwŷr sefyll i fyny dros eu gwragedd

Rheswm mawr pam mae gan feddygon yng nghyfraith felly llawer o allu yw nad yw gwŷr yn sefyll i fyny at eu gwragedd. Maen nhw'n ofni cynhyrfu eu rhieni, sy'n dod gyntaf yn eu bywydau. Treuliodd K, menyw sydd wedi dioddef trwy'r realiti hwn, lawer o nosweithiau yn crio ei hun i gysgu pan na allai neb ei chlywed yn ystod blynyddoedd cyntaf ei bywyd priodasol. Meddai, “Roedd fy nghariad yn arfer fy nghysuro ond ni allai ddweud dimwrth ei rieni neu ei chwaer am eu hymddygiad anghywir tuag ataf.”

Dywedwyd wrthi gan ei thad-yng-nghyfraith fod yn rhaid iddi ddioddef sylwadau niweidiol gan ei mam-yng-nghyfraith oherwydd ei bod yn gyfiawn ceisio helpu. Mae K wedi gorfod dioddef cael ei galw’n dew yn ystod ei beichiogrwydd, a hyd yn oed cael ei chyhuddo o guddio bwyd yn ei hystafell i fwyta mwy pan nad oedd neb yn edrych. Ar ôl 10 mlynedd o ddioddef, mae hi wedi cael digon. Dywed K “Rwyf wedi colli pob tawelwch meddwl ac ni allaf fod yn hapus. Rwyf wedi blino ar fy mywyd a hyd yn oed yn meddwl am hunanladdiad ond yn caru fy mhlant yn ormodol i ollwng fy mywyd.” Nid yw K ar ei ben ei hun Mae diwylliant yng nghyfraith Indiaidd yn gyrru menywod i feddyliau ac ymddygiad hunanladdol. India sydd â'r drydedd gyfradd hunanladdiad uchaf yn y byd ar gyfer menywod. Mae yng nghyfraith ormesol a thraddodiadau teuluol Indiaidd yn difetha bywydau ac yn gyfrifol am lawer o ysgariadau.

Pryd bydd digon yn ddigon?

Mae'r briodferch yn ychwanegiad at uned sy'n bodoli

Mae gan bob merch Indiaidd ei theori ynghylch pam mae byw gyda'ch yng-nghyfraith yn syniad drwg. Mae V yn credu nad yw byw gydag yng nghyfraith yn gweithio oherwydd eu bod eisoes yn uned sefydledig a dim ond ychwanegiad ydych chi. Meddai, “Yn nhŷ ei riant, mae dyn wedi bod yn blentyn erioed. Mae ei rieni yn galw'r ergydion ar ran pawb yn y teulu. Ar ôl iddo briodi, mae'r wraig yn ychwanegiad at y plant yn y teulu. Mae'r teulu'n parhau i weithredu yn yr un ffordd. Nid yw'r cwpl byth yn cael bod ynuned deuluol annibynnol sydd â’u set eu hunain o reolau.”

Nid yw V yn credu ei bod yn bosibl cael eich uned deulu yn nhŷ rhywun arall oherwydd bod diffyg rheolaeth ar rannau “plant” yr uned. “Nid yw’r ferch yn cael magu ei phlant yn ei ffordd na sefyll wrth y gwerthoedd y mae’n credu ynddynt. Mae popeth bob amser yn ymwneud â’r hyn y mae rhieni’r dyn yn teimlo sy’n iawn, byddent yn penderfynu sut i fagu ei phlentyn.” Nid dyma'r math o fywyd y mae V ei eisiau. Mae hi'n gwrthod dilyn y rheolau y mae dieithryn yn eu gosod iddi.

Merch-yng-nghyfraith yw'r forwyn ogoneddus

Mae'n rhaid i R ddilyn y rheolau mae ei mam-yng-nghyfraith setiau cyfraith iddi. Ni chaniateir iddi weithio, defnyddio amddiffyniad yn ystod rhyw gyda'i gŵr, na gadael y tŷ ar ei ben ei hun. Yn ogystal â hyn, cyfrifoldeb R yw coginio, glanhau a golchi dillad – i bawb yn y tŷ, gan gynnwys ei brawd-yng-nghyfraith. “Mae’n rhaid i mi goginio bwyd ar fy mhen fy hun i 5 aelod gan gynnwys fy mrawd yng nghyfraith. Hefyd bwyd gwahanol i wahanol bobl. Gyda thatws nionyn ar gyfer hubby a brawd-yng-nghyfraith, heb winwnsyn bwyd Jain i fam-yng-nghyfraith, heb olew bwyd iach i dad yng nghyfraith.” Dywed R, “Rwy’n pwyntio ychydig o bethau sy’n gwneud i mi deimlo fel morwyn yn hytrach na merch yng nghyfraith.” Yn anffodus, mae hwn yn deimlad cyffredinol i ferched Indiaidd.

Indiaidd Americanaidd ydw i, sy'n golygu bod rhaid i mi ddianc rhag bywyd fy nain. Cefais fy magu yn clywed ei straeon o fod yn ddyletswyddmerch-yng-nghyfraith. Rwy’n cofio meddwl pa mor ddewr oedd hi i adael cartref ei gŵr cyntaf a dod o hyd i wir gariad, cariad diamod nad oedd yn cynnwys bod yn forwyn. Nid oes gan bob merch y moethusrwydd o adael pan na allant ei gymryd mwyach. Yn ôl India Today , India sydd â'r gyfradd ysgaru isaf yn fyd-eang. Mae'r gyfradd ysgariad yn India yn llai nag un y cant. Mae hyn oherwydd bod ysgariad yn annerbyniol, mae menyw sydd wedi ysgaru yn dod â chywilydd i'w theulu. Mae cyfraddau ysgariad isel yn edrych yn dda ar bapur, ond mewn gwirionedd, mae'n sefyll am ormes.

Nid yw absenoldeb ysgariad yn golygu presenoldeb cariad.

Mae angen i ferched Indiaidd ddewis bywyd gwell

Mae rhai o'r merched y soniais amdanynt mewn priodasau wedi'u trefnu, sy'n golygu bod teuluoedd y cyplau wedi eu paru, ond roedd y rhan fwyaf ohonynt mewn priodasau cariad. Mae priodas cariad yn golygu bod y cwpl wedi priodi o'u dewis eu hunain - oherwydd eu bod yn caru ei gilydd. Nid oedd y cariad a ganfu'r merched hyn, yn anffodus, yn ddiamod. Mae'r amod y mae'n rhaid i'r merched hyn gadw ato yn plesio eu yng-nghyfraith i gadw eu gwŷr yn hapus. Mae'n rhaid iddynt fodloni disgwyliadau eu cyfeillion yn gyson. Ni all eu gwŷr eu caru os nad ydynt yn ferched-yng-nghyfraith da, ufudd. Ai priodas gariad, neu briodas ufudd-dod, yw hynny?

Mae merched-yng-nghyfraith Indiaidd yn colli eu hunigoliaeth pan fyddant yn symud i mewn gyda rhieni eu gŵr. Maent yn cael eu rhoi mewn blwch