අන්තර්ගත වගුව
කෙනෙකු සමඟ විවාහ වීම යනු ඔවුන්ගේ පවුල සමඟ විවාහ වීම යන ක්‍රමය ගැන ඔබ දන්නවාද? ඔබ ඉන්දියානු කාන්තාවක් වන විට, එම ක්ලිචේ ඔබේ ජීවිතයයි. ඔබේ නැන්දම්මා ඔබ මෙන් ඔබේ විවාහයේ කොටසක් - සමහර විට ඊටත් වඩා. භාරතීය කාන්තාවන්ට පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ තම විවාහයට තම නැන්දම්මාද ඇතුළත් කර ගැනීමට සිදු වී ඇත. මෙය ඔවුන්ට බලපා ඇත්තේ කෙසේද? බොහෝ ආකාරවලින්, ඇත්ත වශයෙන්ම. ඉන්දියානු නැන්දම්මාගේ අපේක්ෂාව සමඟ කටයුතු කිරීම කාර්යයකි. ඉන්දියානු මාමණ්ඩියන් දරාගැනීම ඇත්ත වශයෙන්ම යුවළකගේ ජීවිතය විනාශ කළ හැකි අතර වඩාත්ම දුක් විඳින්නේ කාන්තාවයි.
නැන්දම්මා සමඟ ගමන් කිරීම සම්ප්‍රදායක් විය
ඔබ සමඟ ගමන් කිරීම සැමියාගේ දෙමාපියන් ඉන්දියානු පවුල් සම්ප්‍රදායකි. ඔබ හතර දෙනා සතුටින් සදහටම ජීවත් විය යුතුයි - එකට. ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයාට සහෝදරයන් සිටී නම්, වඩා හොඳය. නමුත් ඉන්දියානු පවුල් සම්ප්‍රදායන් පරම්පරාගතව සම්ප්‍රේෂණය වන සම්ප්‍රදාය බොහෝ විට කාන්තාවකගේ ගෙල වටා ඇති තුණ්ඩය බවට පත්වෙමින් තිබේ.
අතීතයේ ගැහැනු ළමයින් විවාහ වන්නේ වයස අවුරුදු 13 තරම් අඩු වයසිනි. ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ දෙමාපියන් සමඟ නව බිරිඳක් ලෙස පදිංචියට යාමේ අරමුණ වූයේ ඔබේ නැන්දම්මා ඔබට කාන්තාවක් වන්නේ කෙසේදැයි කියා දීමටය. ඔබේ කාන්තා යුතුකම්වලදී ඔබට මඟ පෙන්වීම ඇයගේ කාර්යය විය. මෙම සම්ප්‍රදාය, ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ දෙමාපියන් සමඟ ජීවත් වීම, විවාහක යුවළ තවමත් දරුවන් වූ විට සහ වැඩිහිටියන්ගේ අධීක්ෂණය අවශ්‍ය වූ විට අර්ථවත් විය.
ළමා විවාහ තවදුරටත් පිළිගනු නොලැබේ, කාන්තාවන් දැන් සම්පුර්ණයෙන් වැඩුණු වැඩිහිටියන් ලෙස විවාහ වේ - එසේ වන්නේ ඇයි? නැන්දම්මාලා බවපුරාණ සම්ප්‍රදායෙන් කැටයම් කර ඇති අතර ඔවුන්ගේ රූකඩ නූල් අමුණා ඇති විට සිනාසීමට කියනු ලැබේ. වැඩි වැඩියෙන් කාන්තාවන් සම්ප්‍රදාය බිඳ දැමීමට තෝරාගෙන ඇත, නමුත් තව බොහෝ දුර යා යුතුව ඇත.
>>>>>>>>>>>>>>තවමත් ඔවුන්ව ඇති දැඩි කිරීමට උත්සාහ කරනවාද?නැන්දම්මා සමඟ ජීවත්වීමේ පීඩනය
වසර තිස් දෙකකට පෙර M සහ D ආදරයෙන් බැඳුණා. එම් ඩී සහ ඔහුගේ දෙමාපියන් සමඟ පදිංචියට යන තෙක් ඔවුන් වෙන් කළ නොහැකි විය. පසුව ඔවුන් ඉතා වෙන් විය හැකි විය. පරිපූර්ණ ගෘහණියක් සහ ලේලිය වීමට ඇති පීඩනය එම් ට ඕනෑවට වඩා වැඩි වූ අතර, ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ සහ නිවසේ සිටින පුද්ගලයින් සංඛ්‍යාව දෙකකට අඩු කිරීමට ඔහු එකඟ වන තෙක් ඇය ඩී හැර ගියාය. එම් ඇයට අවශ්‍ය දේ ඉල්ලා සිටියාය, ඇයට කිසිදා ගැටලුවක් තිබුණේ නැත - නමුත් තවත් බොහෝ ඉන්දියානු කාන්තාවන් කිසි විටෙකත් එසේ නොකරන්නේ ඔවුන් පවුල් බැඳීම් පිළිබඳ සම්ප්‍රදාය අවුල් කිරීමට ඇති බිය නිසාය. ඔවුන්ට කුමක් සිදුවේද?
අදාළ කියවීම : මගේ නැන්දම්මා මට ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයක් ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර මම ඇයට ආපසු ලබා දුන්නේ කෙසේද
ලේලියට ස්වාධීනත්වය නැතිවීම
27 හැවිරිදි කාන්තාවක්, එස්, හැදී වැඩුණේ ඇය ස්වාධීනව හැදී වැඩුණු නිවසක ය. ඇගේ දෙමව්පියන් ඇයව දිරිමත් කළේ ඇගේ පුද්ගලයා වීමට සහ ඇගේ සිහින අනුගමනය කිරීමටයි. තමාව පාලනය කරන බවක් ඇයට කිසිදා දැනුණේ නැත. විවාහ වූ පසු සැමියා සහ ඔහුගේ මවුපියන් සමඟ පදිංචියට ගිය ඇයට දැන් දැනෙන්නේ මවුපියන් සමඟ තිබූ ස්වාධීනත්වය ඇයට අහිමි වූවාක් මෙනි. ඇගේ ඉවසිලිවන්ත ඉන්දියානු නැන්දම්මා ඇගේ ජීවිතය අපායක් බවට පත් කරයි.
ඇය ජීවත් වන්නේ ඇයට තමා විය නොහැකි නාඳුනන අය සමඟයි. "මම හිතුවේ හැමදේම කලින් වගේ වෙයි කියලා, ඒත් නෑ... කෙල්ලෙක් එයාගේ නැන්දම්මා එක්ක නවතින්න ආවම කිසිම දෙයක් ඉස්සර වගේ නෑ වගේ" ඇය කියනවා. ඇගේ මුළු ජීවිතයම උදුරා දමා විනාශ කර ඇතඇය ආදරයෙන් බැඳුණු නිසා.
ඔබේ මාමණ්ඩියන් අසල ඔබට ඔබම විය නොහැක
ඇය සිතූ නිසා ඇයගේ නැන්දම්මා සමඟ ජීවත් වීමට S එකඟ විය. ඔවුන් විවෘත මනසකින් යුක්ත විය. ඇය ඔවුන්ව දැන හඳුනා ගත් විට, ඇය වැරදි බව තේරුම් ගත්තාය. ඔබ ඔවුන් සමඟ ජීවත් වන තුරු ඔබ යමෙකු නොදන්නා බව පෙනේ. මුනුබුරෙකු බිහි කරන ලෙස ඉල්ලා ඇගේ මාමණ්ඩිය විසින් එස් නිරන්තරයෙන් අපහසුතාවයට පත් කරයි. අවස්ථා කිහිපයකදී ඔහු ඇයට පවසා ඇත්තේ, “ ජල්ඩි සේ හුමේන් එක් පෝටා ද දෝ, ෆිර් යේ පරිවාර් පුර හෝ ජයිගා ,” එයින් අදහස් කරන්නේ පවුල සම්පූර්ණ කිරීමට නම් ඇය ඔහුට මුනුබුරෙකු දිය යුතු බවයි.
බලන්න: ක්‍රීඩා නොකර මිනිසෙකු ඔබව හඹා යාමට ක්‍රම 15ක්ඉහළ නැන්දම්මා සියලු තීරණ ගනී
S දරුවන් ලැබීමට පෙර විවාහයට වසර කිහිපයක් බලා සිටීමට අවශ්‍ය වන අතර එමඟින් ඇයට තම සැමියා සමඟ ජීවිතයක් ආරම්භ කිරීමෙන් සතුටක් ලැබිය හැකිය. . දෙමව්පියන් වීමට පෙර ඔවුන් එකට සංචාරය කිරීමට සහ අලුත් දේවල් අත්හදා බැලීමට ඇයට සැලසුම් තිබුණි, නමුත් ඇගේ මාමණ්ඩියට ඇය වෙනුවෙන් වෙනත් සැලසුම් තිබේ. බොහෝ ඉන්දියානු කාන්තාවන් මෙන් S ගේ විවාහය තුළ බොහෝ මිනිසුන් සිටී. ඉන්දියානු නැන්දම්මා සංස්කෘතිය නිසා ඇයට ඇගේ ජීවිතය සහ ශරීරය ගැන තනිවම තීරණ ගත නොහැක.
කිසිම ගැහැනියක් කවදාවත් පුතාට ප්‍රමාණවත් නැහැ
ඉන්දියානු පුතුන්ගේ දෙමාපියන් ඔවුන්ව ඇති දැඩි කරන්නේ ඔවුන් ලෝකයේ රජවරු ලෙසයි. පුතෙකු ලැබීම ලොකුම ප්‍රීතිය වන අතර, මේ නිසා ඔවුන් සුරතල් වී ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිතයම නරක් කර ගනී. තම වටිනා බිළිඳාට බිරිඳක් හමු වූ විට, ඔවුන් වෙනුවෙන් කළාක් මෙන් ඇය දිගටම ඔහු වෙනුවෙන් සඳ එල්ලා තබනු ඇතැයි දෙමාපියන් අපේක්ෂා කරයිඔහුගේ ජීවිතයේ මුල් කොටස.
කිසිම කාන්තාවක් තම පුතාට ප්‍රමාණවත් නොවේ, මන්ද ඔවුන් තම පුතාට ලැබිය යුත්තේ කුමන ආකාරයේ භාර්යාවක්ද යන්න පිළිබඳව යථාර්ථවාදී නොවන අපේක්ෂාවන් ඇති බැවිනි. ඔවුන් කිසි දිනක තම පුතාට ලැබිය යුතු දේ ලෙස ඇයව නොදකින නිසා නීති. එස් එය ඇගේ වරදක් යැයි සිතන අතර, “මට ඇති ප්‍රශ්නය කුමක්දැයි මම නොදනිමි? මම හැම විටම වැරදියි කියා මට හැඟෙනවාද? ” ඇගේ නැන්දම්මාට ඇයව අවංකව පිළිගත නොහැක්කේ මන්දැයි ඇයට නොතේරේ. තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ අනාගතයක් සඳහා උද්යෝගිමත් වීම වෙනුවට ඇය බියට පත් වේ. 
S පවසන්නේ, "මගේ විවාහයෙන් මේ මාස කිහිපය තුළ මෙය මට සිදු වන්නේ නම්, මගේ මුළු ජීවිතයම මට ඉදිරියෙන් සිටින බව මම නොදනිමි." කාලය ගෙවී යත්ම ඇය මුහුණ දෙන පවුල් හිංසනයන් තවත් උග්‍ර වනු ඇතැයි එස් බියට පත් වී ඇත.
අද ගැහැනු ළමයින්ට වෙනම නිවසක් අවශ්‍යයි
අද ඉන්දියානු කාන්තා පරම්පරාව වෙන්වීමට තීරණය කරයි සම්ප්‍රදායෙන් S කරනවා වගේ දැනෙන්න එපා. හින්දුස්ථාන් ටයිම්ස් ට අනුව, කාන්තාවන්ගෙන් සියයට 64ක් තම නැන්දම්මාගෙන් වෙන්වූ නිවසක පවුල් ආරම්භ කිරීමට තෝරාගෙන ඇත. මෙයට බොහෝ දුරට හේතුව අලුත විවාහ වූ කාන්තාවන් විවාහයෙන් ටික කලකට පසු නැන්දම්මා සමඟ ගැටීමට පටන් ගැනීමයි. විවාහයට පෙර, මව්වරුන් තම අනාගත ලේලියන්ට ආදරය කරයි, ඔවුන් තම පුතා සතුටු කිරීමට කෙනෙකු සොයාගෙන ඇත යන අදහසට ආදරය කරයි. විවාහයෙන් පසු මෙය වෙනස් වේ. තම පුතුන්ට තවදුරටත් අවශ්‍ය නැති බව ගැන මවට අනාරක්ෂිත බවක් දැනෙන්නට පටන් ගන්නා අතර තම දරුවා සොරකම් කිරීම ගැන බිරිඳට දොස් පවරයි.ඔවුන්ට. මේ අම්මලා මේ ගැන කටයුතු කළේ ඔවුන්ව එහාට මෙහාට තල්ලු කරපු නැන්දම්මාලාගෙන්. මෙය නොවැළැක්විය හැකි ආකාරයේ විෂ සහිත නැන්දම්මා සහ ලේලිය අතර සම්බන්ධයක් ඇති කරයි.
නැන්දම්මාගේ අපයෝජන චක්‍රය බිඳී යාවිද?
0>මෙම විෂ සහිත හැසිරීම සෑම ලේලි පරම්පරාවක් හරහාම සම්ප්‍රේෂණය වේ. මෙම චක්‍රය බිඳ දමන්නේ මේ මතු එන පරම්පරාවද? නූතන කාන්තාවන් ආපසු සටන් කරන අතර එය අපට ජය ගත හැකි සටනක් යැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
කාන්තාවන් සහ ඔවුන්ගේ නැන්දම්මා අතර ඇති ගැටලුවේ මුල ලිංගිකත්වය බව L විශ්වාස කරයි. පැරණි ඉන්දියානු කියමනක් ඇත, දියණියන් “ පරයා ධනං ” ලෙසත්, පුතුන් “ බුධපේ කා සහරා ” ලෙසත්, එනම් “දියණියන් නිවසින් පිටව යන්නේ ඔවුන් ජීවත් වීමට අදහස් කරන නිසා බවයි. තවත් නිවසක්. අපි ඒවා තියාගෙන ඉන්නවා විතරයි. එවිට අපි ඒවා ලබා දෙන්නෙමු. පිරිමින් යනු මහලු වියේදී අපව රැකබලා ගන්නා අපගේ කිහිලිකරුය.”
තත්ත්වයේ උත්ප්‍රාසය
මෙයේ උත්ප්‍රාසය නම් පුතුන් රැකබලා ගැනීම සිදු නොකිරීමයි. ගේ, ලේලිලා කරන්නේ. ලේලියක් ලබා ගැනීම නොමිලේ ගෘහ සේවිකාවක් ලබා ගැනීම, සෑම කෙනෙකුම රැකබලා ගැනීම ඔවුන්ගේ යුතුකමකි.
පුතෙකු තම දෙමාපියන් රැකබලා ගන්නා ආකාරය වන්නේ ඔහුට එය කිරීමට බිරිඳක් සොයා ගැනීමයි. ඔහුගේ මවට ගෘහ සේවිකාව ලෙස විශ්‍රාම ගොස් පිරිසිදු කිරීම, ඉවුම් පිහුම්, යකඩ දැමීම සහ වෙනත් වැඩ වෙනත් කෙනෙකුට පැවරීමට සිදුවේ. මෙය ඉන්දියානු කාන්තාවන්ට නිමක් නැති චක්‍රයක් වී ඇත.
L ට අනුව, කවුදප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන් ස්ථාවරයක් ගැනීමට දැඩි උත්සාහයක් දරන්නේ, “ඔවුන් වයසක නිසා ඔවුන්ගේ ඇඳුම් පිරිසිදු කරන්නේ බිරිඳයි. ඔවුන් අසනීප වූ විට ඔවුන්ට සාත්තු කරන්නේ බිරිඳයි. ” එල් ලේලියක් ලෙස තම රාජකාරියට නවීන ප්‍රවේශයක් ඇති අතර “මෙන්න මේකයි. මගේ නැන්දම්මා මාව ඇති දැඩි කළේ නැහැ. ඔවුන් ආගන්තුකයන්. ඒ වගේම ඔවුන් මොනවා කිව්වත් මම ඔවුන්ගේ දුව වෙන්නේ නැහැ. ඔවුන් හොඳ නම් අපට සමීප විය හැකිය, නමුත් බොහෝ විට ඉන්දියාවේ නැන්දම්මා ඔවුන්ගේ ලේලියන්ට හොඳ නැත. ඔවුන් රැකබලා ගැනීමට මට සදාචාරාත්මක බැඳීමක් නැත. ” බොහෝ නූතන ඉන්දියානු කාන්තාවන් මෙන් ඇගේ ජීවිතය සඳහා සකස් කර ඇති ලිංගික සැලසුම් පිළිගැනීම L ප්‍රතික්ෂේප කරයි.
ලේලිය ඇගේ නව නිවස තෝරාගත යුතුය
L ගේ දර්ශනය සරලයි , ඔබට සැලකීමට අවශ්‍ය ආකාරයට මිනිසුන්ට සලකන්න. “විවාහයෙන් පසු තම නැන්දම්මා සමඟ ජීවත් වීම ප්‍රතික්ෂේප කරන විට තම භාර්යාවන් කෙරෙහි හැඟීම්බර හා කෝපයට පත් වන පිරිමින් ඕනෑ තරම් මම දැක ඇත්තෙමි. මට නිතරම ඔවුන්ගෙන් ඇසීමට හැඟෙන්නේ ඇයි ඔබ ඔබේ නැන්දම්මා සමඟ ජීවත් නොවන්නේ? ”
සැමියන් තම භාර්යාවන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටිය යුතුයි
නැන්දම්මා එසේ වීමට විශාල හේතුවක් වැඩි බලයක් වන්නේ ස්වාමිපුරුෂයන් තම භාර්යාවට එරෙහිව නොසිටීමයි. තම ජීවිතයේ මුල් තැන ගන්නා දෙමාපියන්ගේ සිත් රිදවීමට ඔවුහු බිය වෙති. මේ යථාර්ථයෙන් දුක් විඳි කාන්තාවක් වූ කේ, විවාහ දිවියේ මුල් වසරවල කිසිවකුට නොඇසෙන විට බොහෝ රාත්‍රීන් නිදා ගැනීමට හඬා වැලපෙමින් සිටියාය. ඇය පවසන්නේ, “මගේ සැමියා මාව සනසන්න පුරුදු වූ නමුත් කිසිවක් පැවසීමට නොහැකි වියඔහුගේ දෙමාපියන්ට හෝ සහෝදරියට ඔවුන් මට කළ වැරදි හැසිරීම ගැන.”
ඇගේ මාමණ්ඩිය ඇයට පැවසුවේ ඇය සාධාරණ නිසා නැන්දම්මාගෙන් රිදවන අදහස් විඳදරාගැනීමට සිදු වූ බවයි. උදව් කිරීමට උත්සාහ කරයි. K ට ඇගේ ගර්භණී සමයේදී මහත යැයි පැවසීම විඳදරාගැනීමට සිදුවී ඇති අතර, කිසිවෙකු නොබලන විට වැඩිපුර කෑමට ඇගේ කාමරයේ ආහාර සඟවා තැබූ බවට චෝදනා කිරීමට පවා සිදුවී ඇත. අවුරුදු 10ක් දුක් විඳලා ඇයට ඇතිවෙලා. කේ පවසන්නේ “මට මනසේ සාමය නැති වී ඇති අතර සතුටින් සිටිය නොහැක. මම මගේ ජීවිතයෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටින අතර සියදිවි නසා ගැනීමට පවා සිතුවෙමි, නමුත් මගේ ජීවිතය අත්හැරීමට නොහැකි තරම් මගේ දරුවන්ට ආදරය කරමි. කේ තනියම නොවේ ඉන්දියානු නැන්දම්මා සංස්කෘතිය කාන්තාවන් සියදිවි නසාගැනීමේ සිතුවිලි සහ හැසිරීම් වලට තල්ලු කරයි. ලෝකයේ කාන්තාවන් සඳහා සියදිවි නසාගැනීම් අනුපාතිකය අතින් ඉන්දියාව තුන්වන ස්ථානයේ සිටී. මාමණ්ඩිය සහ ඉන්දියානු පවුල් සම්ප්‍රදායන් නිසා ජීවිතය විනාශ වන අතර බොහෝ දික්කසාද සඳහා වගකිව යුතුය.
ප්‍රමාණවත් වන්නේ කවදාද?
මනාලිය පවතින ඒකකයකට එකතු කිරීමකි
සෑම ඉන්දියානු කාන්තාවකටම ඇගේ න්‍යාය ඇත, මන්ද ඔබේ නැන්දම්මා සමඟ ජීවත් වීම නරක අදහසකි. V විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් දැනටමත් ස්ථාපිත ඒකකයක් වන නිසාත් ඔබ එකතු කිරීමක් පමණක් නිසාත් නැන්දම්මා සමඟ ජීවත් වීම සාර්ථක නොවන බවයි. ඇය පවසන්නේ, “ඔහුගේ දෙමාපියන්ගේ නිවසේ, පිරිමියෙකු සැමවිටම කුඩා දරුවෙකු විය. පවුලේ සියලු දෙනා වෙනුවෙන් ඔහුගේ දෙමාපියන් වෙඩි කැඳවයි. ඔහු විවාහ වූ පසු, බිරිඳ පවුලේ දරුවන්ට අතිරේකයකි. පවුල දිගටම එකම ආකාරයකින් කටයුතු කරයි. යුවලක් කවදාවත් වෙන්න ලැබෙන්නේ නැහැතමන්ගේම නීති මාලාවක් ඇති ස්වාධීන පවුල් ඒකකය.”
V විශ්වාස කරන්නේ නැහැ ඔබේ පවුලේ ඒකකය වෙනත් කෙනෙකුගේ නිවසක තිබිය හැක්කේ ඒකකයේ “දරුවන්ගේ” කොටස්වල පාලනයේ අඩුවක් ඇති නිසා. "ගැහැණු ළමයාට තම දරුවන්ව තමන් විශ්වාස කරන ආකාරයට ඇති දැඩි කිරීමට හෝ ඇය විශ්වාස කරන සාරධර්ම අනුව පෙනී සිටීමට නොහැකිය. සෑම විටම පිරිමි ළමයාගේ දෙමාපියන් නිවැරදි යැයි හැඟෙන දේ මත රඳා පවතී, ඔවුන් තම දරුවා ඇති දැඩි කරන්නේ කෙසේද යන්න තීරණය කරයි." මෙය V කැමති ආකාරයේ ජීවිතයක් නොවේ. ආගන්තුකයෙකු ඇය වෙනුවෙන් පනවා ඇති නීති පිළිපැදීම ඇය ප්‍රතික්ෂේප කරයි.
බලන්න: ඔබ අවතාර කළ පුද්ගලයාට වඩා අවතාර ඔබ ගැන පවසන දේවල් 9ක්ලේලිය මහිමයට පත් සේවිකාවකි
ආර් ඇගේ නැන්දම්මාගේ නීති පිළිපැදිය යුතුයි. ඇය වෙනුවෙන් නීතිය සකසයි. ඇයට වැඩ කිරීමට, තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ ලිංගිකව හැසිරෙන විට ආරක්ෂාව භාවිතා කිරීමට හෝ නිවසින් පිටව යාමට අවසර නැත. මීට අමතරව, ඇගේ මස්සිනා ඇතුළු නිවසේ සිටින සියලු දෙනාටම ආහාර පිසීම, පිරිසිදු කිරීම සහ රෙදි සේදීම R ගේ වගකීමකි. “මගේ මස්සිනා ඇතුළු සාමාජිකයින් 5 දෙනෙකුට මට තනිවම ආහාර පිසීමට සිදුවේ. එසේම විවිධ පුද්ගලයන් සඳහා විවිධ ආහාර. සැමියාට සහ මස්සිනාට ලූනු අල සමඟ, නැන්දම්මාට ලූනු නොමැතිව ජෛන ආහාර, මාමණ්ඩියට තෙල් නොමැතිව සෞඛ්‍ය සම්පන්න ආහාර. ” R පවසන්නේ, "මම ලේලියකට වඩා සේවිකාවක් ලෙස හැඟෙන කරුණු කිහිපයක් මම පෙන්වා දෙමි." අවාසනාවකට මෙන්, මෙය ඉන්දියානු කාන්තාවන්ට විශ්වීය හැඟීමකි.
මම ඇමරිකානු ඉන්දියානුවෙක්, එයින් අදහස් කරන්නේ මගේ ආච්චිට තිබූ ජීවිතයෙන් මට ගැලවීමට හැකි වූ බවයි. මම හැදී වැඩුණේ ඇය යුතුකම් ඇති කතා අසාලේලි. තම පළමු සැමියාගේ නිවස හැර දමා සැබෑ ආදරය, සේවිකාවක් වීම ඇතුළත් නොවූ කොන්දේසි විරහිත ආදරය සොයා ගැනීමට ඇය කෙතරම් නිර්භීත වූවාදැයි මට මතකයි. සෑම කාන්තාවක්ම තවදුරටත් එය දරාගත නොහැකි වූ විට පිටත්ව යාමට සුඛෝපභෝගී නොවේ. India Today ට අනුව, ගෝලීය වශයෙන් අඩුම දික්කසාද අනුපාතය ඇත්තේ ඉන්දියාවයි. ඉන්දියාවේ දික්කසාද අනුපාතය සියයට එකකට වඩා අඩුය. මෙයට හේතුව දික්කසාදය සරලව පිළිගත නොහැකි නිසා, දික්කසාද වූ කාන්තාවක් තම පවුලට ලැජ්ජාව ගෙන එයි. අඩු දික්කසාද අනුපාතයන් කඩදාසි මත හොඳ පෙනුමක් ඇත, නමුත් යථාර්ථයේ දී, එය පීඩාව නියෝජනය කරයි.
දික්කසාදයක් නොමැතිකම ආදරය පවතින බව අදහස් නොවේ.
ඉන්දියානු කාන්තාවන් වඩා හොඳ ජීවිතයක් තෝරාගත යුතුය
මම කතා කරපු සමහර ගෑනු යෝජිත විවාහ වල, ඒ කියන්නෙ ජෝඩුගෙ පවුල් වල අය එයාලව ජෝඩු කරගත්තත් ඒ අයගෙන් වැඩි දෙනෙක් ප්‍රේම විවාහ වල අය. ප්‍රේම විවාහය යනු ඔවුන් දෙදෙනාගේම කැමැත්තෙන් විවාහ වූ බවයි - ඔවුන් එකිනෙකාට ආදරය කරන නිසා. මෙම කාන්තාවන් සොයා ගත් ආදරය, අවාසනාවකට මෙන්, කොන්දේසි විරහිත නොවීය. මෙම කාන්තාවන්ට පිළිපැදිය යුතු කොන්දේසිය වන්නේ තම ස්වාමිපුරුෂයා සතුටින් තැබීමට තම නැන්දම්මා සතුටු කිරීමයි. ඔවුන් නිරන්තරයෙන් තම නැන්දම්මාගේ අපේක්ෂාවන්ට අනුව ජීවත් විය යුතුය. ඔවුන් හොඳ, කීකරු ලේලියන් නොවේ නම් ඔවුන්ගේ ස්වාමිපුරුෂයන්ට ඔවුන්ට ආදරය කළ නොහැක. එය ආදර විවාහයක්ද, නැතහොත් කීකරු විවාහයක්ද?
ඉන්දියානු ලේලියන් තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ දෙමාපියන් සමඟ පදිංචියට යන විට ඔවුන්ගේ පෞද්ගලිකත්වය අහිමි වේ. ඒවා පෙට්ටියක දමා ඇත