Jūs zināt to klišeju par to, ka precēties ar kādu nozīmē precēties ar viņa ģimeni? Ja esat indiešu sieviete, šī klišeja ir jūsu dzīve. Jūsu radinieki ir tikpat liela daļa no jūsu laulības kā jūs - varbūt pat vairāk. Indiešu sievietēm ir nācies iekļaut savus radiniekus laulībā jau daudzās paaudzēs. Kā tas ir ietekmējis viņus? Daudzējādā ziņā, protams.Pārlieku valdonīgie indiešu radinieki var sagraut pāra dzīvi, un sieviete ir vissmagāk cietusī.

Pārcelšanās pie radiniekiem bija tradīcija

Pārcelšanās pie vīra vecākiem ir indiešu ģimenes tradīcija. Jums četriem jādzīvo ilgi un laimīgi - kopā. Ja tavam vīram ir brāļi, jo vairāk, jo jautrāk. Taču indiešu ģimenes tradīcijas, kas tiek nodotas no paaudzes paaudzē, bieži kļūst par cilpu ap sievietes kaklu.

Agrāk meitenes apprecēja jau 13 gadu vecumā. Jaunās sievas pārcelšanās pie vīra vecākiem bija tādēļ, lai tava vīra vecmamma varētu tev iemācīt, kā būt sievietei. Viņas uzdevums bija vadīt tevi sievišķo pienākumu veikšanā. Šī tradīcija - dzīvot pie vīra vecākiem - bija jēgpilna, kad laulātie vēl bija bērni un viņiem bija nepieciešama pieaugušo uzraudzība.

Bērnu laulības vairs nav pieņemamas, sievietes tagad apprecas kā pilngadīgas pieaugušas sievietes - tad kāpēc gan mātesmammas joprojām cenšas viņus audzināt?

Spiediens, kas rodas, dzīvojot kopā ar radiniekiem

Pirms trīsdesmit diviem gadiem M un D iemīlējās. Viņi bija nešķirami, līdz M pārcēlās pie D un viņa vecākiem. Tad viņi kļuva ļoti atšķirīgi. Spiediens būt ideālai mājsaimniecei un vedeklai kļuva pārāk liels M, tāpēc viņa pameta D, līdz viņš piekrita samazināt cilvēku skaitu viņu attiecībās un mājās līdz diviem. M pieprasīja, ko viņa gribēja, viņai nekad nav bijušas problēmas arbet daudzas citas indiešu sievietes to nekad nedara, jo baidās izjaukt ģimenes saišu tradīcijas. Kas ar viņām notiek?

Saistītā lasīšana : Mana vīramāte man atteica garderobi un kā es viņai to atdevu

Meitas meitas neatkarības zaudēšana

27 gadus veca sieviete S uzauga mājās, kur viņa tika audzināta kā neatkarīga. Vecāki mudināja viņu būt pašai par sevi un sekot saviem sapņiem. Viņa nekad nejuta, ka viņu kontrolē. Kad viņa apprecējās, viņa pārcēlās pie vīra un viņa vecākiem, un tagad viņa jūtas tā, it kā būtu zaudējusi visu neatkarību, kas viņai bija kopā ar vecākiem. Viņas valdonīgie indiešu vīra radinieki padara viņas dzīvi par elli.

Viņa dzīvo ar svešiem cilvēkiem, kuru tuvumā nevar būt pati par sevi. "Es domāju, ka viss būs kā agrāk, bet nē... kad meitene ierodas pie radiem, nekas vairs nav kā agrāk," viņa saka. Visa viņas dzīve ir izjaukta un sagrauta, jo viņa iemīlējās.

Tu nevari būt pats par sevi radinieku tuvumā

S piekrita dzīvot kopā ar radiniekiem, jo domāja, ka viņi ir pretimnākoši. Iepazīstot viņus, viņa saprata, ka ir kļūdījusies. Izrādās, tu nepazīsti cilvēku, kamēr neesi ar viņu dzīvojis kopā. S nepārtraukti jūtas neērti, jo viņas vīramāte pieprasa, lai viņai piedzimst mazdēls. Vairākkārt viņš ir viņai teicis: " Jaldi se humein Ek pota de do, phir ye parivar pura ho jaiga ," kas nozīmē, ka viņai ir jādāvina viņam mazdēls, lai ģimene būtu pilnīga.

Visus lēmumus pieņem valdonīgie radinieki.

S vēlas pirms bērnu piedzimšanas pagaidīt pāris gadus laulībā, lai varētu izbaudīt dzīves sākšanu kopā ar vīru. Viņa plānoja, ka pirms kļūšanas par vecākiem viņi kopā ceļos un izmēģinās jaunas lietas, taču viņas vīramātei ir citi plāni. Tāpat kā daudzām indiešu sievietēm, arī S laulībā ir pārāk daudz cilvēku. Viņa nevar pati pieņemt lēmumus par savu dzīvi un ķermeni, jo indiešu in-tiesību kultūra.

Neviena sieviete nekad nav pietiekami laba dēlam

Indiešu dēlu vecāki audzina viņus tā, it kā viņi būtu pasaules karaļi. Dzimt dēlam ir vislielākais prieks, un tāpēc viņi tiek lutināti un lutināti visu mūžu. Kad viņu dārgais bērns atrod sievu, vecāki sagaida, ka viņa turpinās viņam pakārt mēnesi, kā viņi to darīja viņa dzīves pirmajā pusē.

Neviena sieviete nekad nav pietiekami laba viņu dēlam, jo viņiem ir nereālistiskas cerības par to, kādu sievu ir pelnījis viņu dēls.

S nekad nebūs pietiekami laba saviem radiniekiem, jo viņi nekad neuzskatīs viņu par tādu, kādu viņu dēls ir pelnījis. S uzskata, ka tā ir viņas vaina, un saka: "Es nezinu, kas ar mani ir? Man šķiet, ka es vienmēr kļūdos?" Viņa nesaprot, kāpēc viņas radinieki nevar viņu pieņemt, un atklāti sakot, tā vietā, lai priecātos par nākotni ar vīru, viņa ir nobijusies.

S saka: "Ja tas notiek ar mani šo pāris mēnešu laikā pēc manas laulības, tad es nezinu, ka visa mana dzīve vēl ir priekšā." S baidās, ka ģimenes vardarbība, ar ko viņa saskaras, laika gaitā tikai pastiprināsies.

Šodienas meitenes vēlas atsevišķas mājas

Mūsdienu indiešu sieviešu paaudze izvēlas atrauties no tradīcijām, lai izvairītos no sajūtas, kā to dara S. Saskaņā ar Hindustan Times , 64 % sieviešu izvēlas veidot ģimeni mājās atsevišķi no vīramātei. Tas lielā mērā ir tāpēc, ka jaunlaulātajām sievietēm drīz pēc laulībām sākas konflikts ar savām vīramātēm. Pirms laulībām mātes mīl savas nākamās vedeklas, viņām patīk doma, ka viņu dēls ir atradis kādu, kas padarīs viņu laimīgu. Pēc laulībām tas mainās. Mātes sāk justies nedrošas par to.viņu dēli vairs nav vajadzīgi un vaino sievu par to, ka tā viņiem nozagusi bērnu. Šīs mātes ar to saskārās no savām sievasmātēm, kuras viņas stumdīja. Tas noved pie toksiskām mātes un sievasmātes attiecībām, kas ir it kā neizbēgamas.

Vai mātes un sievas ļaunprātīgas izmantošanas cikls pārtrūks?

Šī toksiskā uzvedība tiek nodota no paaudzes paaudzē. Vai šī nākamā paaudze būs tā, kas pārtrauks šo ciklu? Mūsdienu sievietes cīnās pret to, un es ceru, ka šajā cīņā mēs varam uzvarēt.

L uzskata, ka problēmas sakne starp sievietēm un viņu svaiņiem ir seksisms. Pastāv vecs indiešu teiciens, kas nosaka, ka meitas ir " paraya dhan ", bet dēli ir " budhape ka sahara ", kas nozīmē, ka "meitas pamet saimniecību, jo viņām ir lemts dzīvot citā saimniecībā. Mēs tās tikai paturam. Tad mēs tās nodosim tālāk. Un vīrieši ir mūsu kruķi vecumdienās, kas par mums rūpēsies".

Situācijas ironija

Ironija ir tā, ka dēli nerūpējas par bērniem, bet gan vedeklas. Saņemt vedeklu nozīmē saņemt bezmaksas mājkalpotāju, viņu pienākums ir par visiem rūpēties.

Dēls rūpējas par saviem vecākiem, atrodot sievu, kas to darīs viņa vietā. Viņa māte aiziet pensijā kā mājsaimniece un nodod uzkopšanas, ēdiena gatavošanas, gludināšanas un citus darbus kādam citam. Indijas sievietēm šis ir bijis nebeidzams cikls.

L, kura stingri cenšas ieņemt nostāju šajā jautājumā, saka: "Tā ir sieva, kas tīra viņu drēbes, jo viņi ir veci. Tā ir sieva, kas viņus kopj, kad viņi ir slimi." L ir mūsdienīga pieeja viņas kā vedeklas pienākumiem un saka: "Lūk, tāda lieta. Mani radinieki mani nav audzinājuši. Viņi ir sveši. Un, lai ko viņi teiktu, es nekad nebūšu viņu meita. Mēs varam iegūttuvu, ja viņi ir jauki, bet visbiežāk Indijā svaiņi pret savām vedeklām nav laipni. Man nav morāla pienākuma par tām rūpēties." L, tāpat kā daudzas mūsdienu Indijas sievietes, atsakās pieņemt seksistiskos plānus, kas viņai ir sastādīti dzīvē.

Meitai jāizvēlas jaunā mājvieta

L filozofija ir vienkārša - izturēties pret cilvēkiem tā, kā tu pats vēlies, lai izturas pret tevi. "Esmu redzējis daudz vīriešu, kuri kļūst sentimentāli un dusmojas uz savām sievām, kad tās pēc laulībām atsakās dzīvot kopā ar radiniekiem. Man vienmēr gribas viņiem jautāt, kāpēc tu nedzīvo kopā ar radiniekiem?".

Vīriem vajadzētu aizstāvēt savas sievas

Liels iemesls, kādēļ vīra radiniekiem ir tik liela vara, ir tas, ka vīri neiestājas pret savām sievām. Viņi baidās satraukt savus vecākus, kuri viņu dzīvē ir pirmajā vietā. K, sieviete, kura ir cietusi no šīs realitātes, laulības dzīves pirmajos gados pavadīja daudzas naktis, raudādama, kad neviens viņu nedzirdēja. Viņa saka: "Mans vīrs mani mierināja, bet neko nevarēja pateikt.saviem vecākiem vai māsai par viņu nepareizo izturēšanos pret mani."

Viņas vīramāte teica, ka viņai nācies paciest aizvainojošus komentārus no savas vīramātes, jo viņa tikai centusies palīdzēt. Grūtniecības laikā K ir nācies paciest, ka viņu sauc par resnu un pat pārmet, ka viņa slēpj pārtiku savā istabā, lai ēstu vairāk, kad neviens neredz. Pēc 10 gadu ciešanām viņai ir bijis gana. K saka: "Esmu zaudējusi jebkādu mieru un nevaru būt laimīga. Esmu nogurusi nosavu dzīvi un pat domāju par pašnāvību, bet pārāk mīlu savus bērnus, lai atstātu savu dzīvi." K. nav vienīgā, kas Indijas svainieku kultūra noved sievietes pie pašnāvnieciskām domām un uzvedības. indijā ir trešais augstākais pasaulē sieviešu pašnāvību skaits. pārlieku valdonīgie svainieki un indijas ģimenes tradīcijas sagrauj dzīvi un ir daudzu šķiršanos iemesls.

Kad ar to pietiks?

Līgavainis ir papildinājums jau esošai vienībai

Katrai indietei ir sava teorija par to, kāpēc dzīvot kopā ar radiniekiem ir slikta ideja. V uzskata, ka dzīve kopā ar radiniekiem nav izdevīga, jo viņi jau ir izveidota vienība, un tu esi tikai papildinājums. Viņa saka: "Vecāku mājā cilvēks vienmēr ir bijis bērns. Viņa vecāki sauc uz šāvieniem visu ģimenes locekļu vārdā. Kad viņš apprecas, sieva ir papildinājums bērniem.Ģimene turpina funkcionēt tāpat. Pāris nekad nekļūst par neatkarīgu ģimenes vienību, kurai ir savi noteikumi."

V neuzskata, ka ir iespējams, ka savu ģimenes vienību var veidot svešā mājā, jo trūkst kontroles no šīs vienības "bērnu" puses: "Meitene nespēj audzināt bērnus pēc sava prāta vai pieturēties pie vērtībām, kurām viņa tic. Viss vienmēr ir atkarīgs no tā, ko puiša vecāki uzskata par pareizu, viņi izlemtu, kā audzināt savu bērnu." Tāda nav dzīve, kādu V vēlas.Viņa atsakās ievērot noteikumus, ko viņai nosaka svešinieks.

Meita-jaunā sieva ir cildināta kalpone.

R ir jāievēro noteikumi, ko viņai nosaka vīramāte. viņai nav atļauts strādāt, lietot aizsardzību seksa laikā ar vīru vai vienai pašai iziet no mājas. turklāt R pienākums ir gatavot ēst, tīrīt un mazgāt veļu - visiem mājās dzīvojošajiem, tostarp vīramātei. "Man vienai pašai ir jāgatavo ēdiens 5 locekļiem, tostarp vīramātei. arī dažādi ēdieni dažādiemAr sīpoliem kartupeļus vīram un svainim, bez sīpoliem džainistu ēdienu sievai, bez eļļas veselīgu ēdienu tēvam." R saka: "Es norādu uz dažām lietām, kas man liek justies kā kalponei, nevis kā vedeklai." Diemžēl tā ir universāla Indijas sieviešu sajūta.

Es esmu Amerikas indiāniete, un tas nozīmē, ka man ir izdevies izbēgt no dzīves, kāda bija manai vecmāmiņai. Es uzaugu, dzirdot viņas stāstus par to, kā viņa bija paklausīga vedekla. Atceros, kā viņa bija drosmīga, pametot sava pirmā vīra mājas un atrodot īstu mīlestību, beznosacījumu mīlestību, kas neietvēra kalpones darbu. Ne katrai sievietei ir tāda greznība aiziet, kad viņa vairs nevar to panest. Saskaņā ar Indija šodien , Indijā ir viszemākais šķirto laulību īpatsvars pasaulē. šķirto laulību īpatsvars Indijā ir mazāks par vienu procentu. tas ir tāpēc, ka šķiršanās ir vienkārši nepieņemama, šķirta sieviete dara kaunu savai ģimenei. zems šķirto laulību īpatsvars izskatās labi uz papīra, bet patiesībā tas nozīmē apspiešanu.

Šķiršanās neesamība nenozīmē mīlestības esamību.

Indijas sievietēm jāizvēlas labāka dzīve

Dažas no sievietēm, par kurām es runāju, ir noslēgušas laulības, kas nozīmē, ka pāru ģimenes viņus salaulāja, bet lielākā daļa no viņām noslēdza laulības no mīlestības. Mīlestības laulības nozīmē, ka pāris apprecējās pēc savas izvēles - tāpēc, ka viņi viens otru mīl. Mīlestība, ko šīs sievietes atrada, diemžēl nebija beznosacījumu. Nosacījums, kas šīm sievietēm jāievēro, ir iepriecināt savus radiniekus, lai saglabātu savu laulību.Viņām ir pastāvīgi jāatbilst vīra gaidām. Viņas nevar mīlēt savus vīrus, ja viņas nav labas, paklausīgas vedeklas. Vai tā ir mīlestības laulība vai paklausības laulība?

Indiešu vedeklas zaudē savu individualitāti, kad pārceļas pie vīra vecākiem. Viņas tiek ieliktas no senām tradīcijām izgrebtā kastītē un tām tiek likts smaidīt, kamēr tiek piestiprinātas viņu leļļu virtenes. Arvien vairāk sieviešu izvēlas lauzt tradīcijas, taču vēl ir tāls ceļš ejams.