বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বিবাহিত হোৱাটো আপোনাৰ বাবে শেহতীয়াকৈ ক্ৰমান্বয়ে কঠিন হৈ পৰিছেনে? আপুনি অনবৰতে ভাবি থাকেনে যে বিবাহ বিচ্ছেদৰ সময় কেতিয়া হ’ল কিন্তু ইমান ডাঙৰ পদক্ষেপ লোৱাৰ বাবে অনিশ্চয়তা অনুভৱ কৰেনে? হয়তো আপুনি সঁচাকৈয়ে আপোনাৰ বিবাহক কামত লগাব বিচাৰে, কিন্তু সেয়া অসম্ভৱ যেন লাগে, আৰু এতিয়া, আপুনি কেৱল বিবাহ বিচ্ছেদৰ বাবে সাজু হোৱাৰ চিন বিচাৰিছে।
বিবাহক ক’লা বা বগা হিচাপে দেখাৰ প্ৰৱণতা থাকে। সুন্দৰ সপোনময় সংস্কৰণটো আছে, য’ত আপুনি এটা গোৰ্জিয়াছ আউটফিট পিন্ধে, পৰিয়াল আৰু বন্ধু-বান্ধৱীৰ সন্মুখত থিয় হৈ অৰ্কেষ্ট্ৰাই বজাই থকাৰ সময়ত আৰু সূৰ্য্য অস্ত যোৱাৰ সময়ত ইজনে সিজনক চিৰদিনৰ বাবে প্ৰেমৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে। তাৰ পিছত, আপুনি সুখেৰে বিবাহিত জীৱনত থিতাপি লয়, প্ৰতিদিনে ইজনে সিজনক অলপ বেছি ভাল পায়, আপোনাৰ সুখ-সুখেৰে জীৱন কটায়।
বা, আছে সম্পূৰ্ণ দুৰ্ভগীয়া 'বিবাহ কাহিনী' য'ত আপুনি আৰু ইজনে সিজনক থিয় দিব নোৱাৰে, য'ত আপুনি... আপুনি অনবৰতে ইজনে সিজনক চিঞৰি থাকে আৰু বিবাহ বিচ্ছেদৰ কাৰ্য্যবিধিত ইজনে সিজনক পৰিষ্কাৰ কৰাৰ ভাবুকি দি থাকে।
কিন্তু এটা ধূসৰ অঞ্চল আছে, য'ত আপুনি এতিয়াও বিয়া হৈ আছে, আপুনি সম্ভৱতঃ এতিয়াও ইজনে সিজনৰ প্ৰতি অস্পষ্ট অনুভৱ আছে কিন্তু আপুনি জানে যে ই কাম কৰা নাই। তথাপিও আপুনি এতিয়াও ভাবি আছে যে বিবাহ বিচ্ছেদৰ সময় কেতিয়া আৰু আপুনি কোনো পদক্ষেপ নোলোৱাকৈয়ে যিকোনো প্ৰকাৰে বিবাহ বিচ্ছেদত শেষ হ’বনে।
যদি আপুনি তাতেই আছে, তেন্তে ই কোনো ধুনীয়া ঠাই নহয়। গতিকে, আপোনাক সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পথত সহায় কৰিবলৈ আমি পৃথকীকৰণ আৰু...সদায় অমিলনীয় – আপুনি নিশ্চয় কথাবোৰৰ কথা ক’ব পাৰে আৰু আপোচত উপনীত হ’ব পাৰে৷ কিন্তু যেতিয়া আপোনাৰ সংগীক মনত ৰাখিয়েই জীৱন আৰু দম্পতীৰ ডাঙৰ লক্ষ্য আৰু সিদ্ধান্ত লোৱা হয়, তেতিয়া ই এটা নিশ্চিত লক্ষণ যে আপুনি পৃথক হৈ পৰিছে, হয়তো বহু দূৰৈত আছে যাতে সুখী, সুস্থভাৱে একেলগে আহিব নোৱাৰে।
যদি আপুনি... 've been wondering, কেতিয়া মোৰ স্বামীক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰাৰ সময়, বা মোৰ পত্নীক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰাৰ সময়, বহি চাওক আৰু ভৱিষ্যতৰ বাবে আপোনাৰ চূড়ান্ত ছবিখন মিল আছে নে নাই।
10. তেওঁলোক আৰু আপোনাৰ যোৱা নহয় -to person
শুনা, আমি বিশ্বাস নকৰো যে আপোনাৰ উল্লেখযোগ্য আনজন আপোনাৰ জীৱনৰ একমাত্ৰ ব্যক্তি হ'ব লাগে – সেইটো যিকোনো এজন ব্যক্তি বা যিকোনো এটা সম্পৰ্কৰ ওপৰত বহুত হেঁচা। আপোনাৰ বাবে খোজ দিব পৰা বন্ধু, পৰিয়াল আৰু আপোনজনৰ এটা ডাঙৰ মহল থকাটো কেৱল স্বাস্থ্যকৰ।
কিন্তু, যদি আপুনি কাৰোবাক বিয়া কৰাইছে, যদি আপুনি আপোনাৰ মন আৰু আপোনাৰ বাসস্থান তেওঁলোকৰ সৈতে চিৰদিনৰ বাবে ভাগ কৰিবলৈ বাছি লৈছে , এটা নিৰ্দিষ্ট স্তৰৰ ঘনিষ্ঠতা থাকিব লাগিব য'ত তেওঁলোক প্ৰথম ব্যক্তিক আপুনি ফোন কৰিব বিচাৰে যেতিয়া ডাঙৰ কিবা এটা ঘটে। বা অন্ততঃ আপুনি ফোন কৰা প্ৰথম মানুহবোৰৰ এজন।
See_also: আৰ্থিক আধিপত্য: ই কি, ই কেনেকৈ কাম কৰে, আৰু ই সুস্থ হ’ব পাৰেনে?লুচিয়ে কয়, “মই একপ্ৰকাৰ জানিছিলোঁ যে মোৰ বিয়া শেষ হৈছে যেতিয়া, এদিন ৰাতি, মই অসুস্থ আৰু কুটিল অনুভৱ কৰি সাৰ পাইছিলোঁ। মোৰ স্বামী বাহিৰত আছিল, তেওঁক ফোন কৰাৰ সলনি মই বন্ধু এজনক ফোন কৰিলোঁ। সেই সময়ত মই ভাবিছিলো যে বন্ধুজন ওচৰতে থাকে বাবে ইয়াৰ যুক্তি আছে, কিন্তু পিছত, মই বুজিলোঁ, মই মোৰ স্বামীৰ কথাও ভবা নাছিলো।’
“বিবাহ বিচ্ছেদৰ সময় কেতিয়ামোৰ স্বামী” বুলি আপুনি নিজকে সুধিব পৰা আটাইতকৈ সুখৰ প্ৰশ্নটো ঠিক নহয়। কিন্তু যদি তেওঁ আপোনাৰ মনত সৰ্বোচ্চ নহয় যেতিয়া সঁচাকৈয়ে ভাল বা সঁচাকৈয়ে বেয়া কিবা এটা ঘটি থাকে, তেন্তে ই নিঃসন্দেহে আপুনি বিবাহ বিচ্ছেদৰ বাবে সাজু হোৱাৰ অন্যতম লক্ষণ।
11. আপুনি সেইবোৰ খুব কমেইহে মিছ কৰে
এতিয়া, আপুনি প্ৰয়োজন'। প্ৰতিদিনে গোটেই দিনটো আপোনাৰ সংগীৰ সৈতে নিতম্বত (বা শৰীৰৰ আন যিকোনো অংশত) যোগ দিব লাগে। জীৱনে আমাৰ সংগীৰ সৈতে থকা সময়খিনি বেদখল কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে আৰু ই কেৱল স্বাভাৱিক যে আপুনি সদায় ইজনে সিজনক প্ৰয়োজন অনুসৰি, বা বিচৰা ধৰণে দেখা নাপায়।
কিন্তু, ভাবি চাওক। যদি আপুনি তেওঁলোকৰ অবিহনে নিখুঁতভাৱে সুখী আৰু তেওঁলোক আঁতৰত থকাৰ সময়ত তেওঁলোকক একেবাৰেই মিছ নকৰে, তেন্তে আপোনাৰ বিবাহটো কিমান ভাল বা সুস্থ, সঁচাকৈয়ে? যদি ই দৃষ্টিৰ বাহিৰত আৰু মনটোৰ বাহিৰত থকাৰ ভাৱ হয়, তেন্তে হয়তো আপুনি এই বিবাহত আচলতে কিয় আছে সেই বিষয়ে পুনৰ চিন্তা কৰিব লাগিব। আপোনাৰ মানসম্পন্ন সময়ৰ প্ৰেমৰ ভাষাটো কেৱল নিমাত হৈ গৈছেনে?
যদিহে আপুনি অতি স্পষ্ট আৰু জোৰদাৰভাৱে সুবিধাজনক বিবাহত নাথাকে, আমি ধৰি ল’ম যে আপুনি ইজনে সিজনক ভাল পোৱাৰ বাবে আৰু একেলগে থাকিব বিচৰাৰ বাবেই আপোনাৰ সংগীক বিয়া কৰাবলৈ বাছি লৈছিল। বিবাহ বিচ্ছেদৰ সময় কেতিয়া? হয়তো যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ সংগীক একেবাৰে মিছ নকৰে।
12. আপুনি আপোনাৰ বিবাহত অকলশৰীয়া
“আমি একেলগে থকা ঠাইত মই আগতে সম্পৰ্কত আছিলো, কিন্তু মই অহৰহ নিজকে অকলশৰীয়া অনুভৱ কৰিছিলো,” এলিছে কয়। “মই নিজকে প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিলোঁ যে মোৰ বিয়াখন তেনেকুৱা নহ’ব, কিন্তু শেষত, সেয়াই হ’ল। মোৰ স্বামী যথেষ্ট ধুনীয়া আছিল আৰু আমি কেতিয়াও ইজনে সিজনক প্ৰতাৰণা কৰা নাছিলো, কিন্তু মই অকলশৰীয়া হৈ পৰিছিলো। আমি কৰা নাছিলো৷আমি আমাৰ বাবে কি গুৰুত্বপূৰ্ণ সেই বিষয়ে কথা পতা নাছিলো।’
সঙ্গী হয়তো আমি সম্পৰ্কত প্ৰৱেশ কৰাৰ অন্যতম মূল কাৰণ, প্ৰেমৰ এটা চিহ্ন। বিবাহত বা সম্পৰ্কত থকাৰ সময়ত অকলশৰীয়া অনুভৱ কৰাটো আটাইতকৈ বেয়া অনুভৱবোৰৰ ভিতৰত এটা – সঁচাকৈয়ে আপুনি নিজকে বান্ধি ৰখা কাৰোবাৰ কাষত বহি সম্পূৰ্ণ অকলশৰীয়া অনুভৱ কৰাতকৈ বেছি দুৰ্বল কৰি তোলা একোৱেই নাই। যদি আপোনাৰ বিবাহটো কিছুদিনৰ পৰা এনেকুৱাই হৈ আহিছে, তেন্তে আপোনাৰ বিবাহ বিবাহ বিচ্ছেদত শেষ হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।
See_also: ১৫টা বিভিন্ন ধৰণৰ চুমা আপুনি অন্ততঃ এবাৰ অনুভৱ কৰিব লাগে13. আপুনি দুয়োজনে এৰি দিছে
সম্পৰ্ক আৰু বিবাহৰ বাবে যুঁজ দিয়াৰ অৰ্থ হ’ল আপুনি এতিয়াও গুৰুত্ব দিয়ে, আপুনি ইয়াক সঞ্চয় কৰাৰ যোগ্য বুলি ভাবে আৰু ই আপোনাৰ জীৱনত এতিয়াও মূল্য সংযোজন কৰে। এই ইচ্ছাশক্তি আৰু যুঁজ দিয়াৰ প্ৰবৃত্তি হেৰুৱাই পেলোৱাটোৱে বিবাহ বিচ্ছেদৰ সময় কেতিয়া হ’ল তাৰ উত্তৰৰ ইংগিত দিব পাৰে।
যি বিবাহক পুনৰুজ্জীৱিত কৰিব নোৱাৰাকৈ দক্ষিণলৈ বহু দূৰলৈ যোৱা বিবাহৰ বাবে জেদীভাৱে যুঁজ দিয়া বুলি এটা কথা আছে। আপুনি কাপলছ থেৰাপী চেষ্টা কৰিছে, আপুনি অন্তহীন কথা পাতিছে, আপুনি দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে হানিমুন লৈছে, আৰু তথাপিও, আপোনাৰ বিবাহটো আপোনাৰ প্ৰয়োজনতকৈ কম হৈয়েই আছে।
কিন্তু, আপুনি যেতিয়া থাকে তেতিয়া ই ইমানেই বেয়া হয় মাত্ৰ দুজন মানুহৰ অস্তিত্ব এটা বিবাহত, অতি ভাগৰুৱা, অতি দুখী আৰু অতি বিভ্ৰান্ত আৰু ইয়াৰ বাবে যুঁজিবলৈ। আপুনি জানে যে হয়তো শেষ হ’ল, আৰু আপোনাৰ কাম শেষ হ’ল৷ এতিয়া, আপুনি মাত্ৰ শব্দ আহিবলৈ অপেক্ষা কৰি আছে – যে বিয়াখন শেষ কৰাৰ সময় আহি পৰিছে।
বিবাহ বিচ্ছেদৰ সিদ্ধান্ত কেতিয়াও সহজ নহয়। আপুনি হয়তো অসুখী এটাত থাকিবলৈ প্ৰলোভিত হ’বল'ৰা-ছোৱালীৰ বাবেই বিয়া, যিটোৰ বিৰুদ্ধে শ্বাজিয়াই সকীয়াই দিয়ে। “এইটো হয়তো আটাইতকৈ কঠিন আৰু কৌশলী পৰিস্থিতি য’ত ল’ৰা-ছোৱালী জড়িত হৈ থাকে, কিন্তু মনত ৰাখিব যে দুজন অসুখী ব্যক্তিয়ে সুখী ঘৰ বা সুখী ল’ৰা-ছোৱালী গঢ়ি তুলিব নোৱাৰে,” তাই কয়।
“শিশুৰ বয়সৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি পিতৃ-মাতৃ দুয়োজনেই দম্পতী হিচাপে তেওঁলোকৰ মাজত কথাবোৰ ঠিক নহয় বুলি স্পষ্টকৈ যোগাযোগ কৰিব লাগে, কিন্তু যিয়েই নহওক কিয়, তেওঁলোক সদায় সন্তানৰ পিতৃ-মাতৃ হ'ব।
“মনত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে দম্পতীয়ে কেতিয়াবা ল'ৰা-ছোৱালীক ইজনে সিজনক দৰদাম বা ব্লেকমেইল কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে, যিয়ে বিবাহ বিচ্ছেদক আৰু বেয়া কৰি তোলে। বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱাৰ সময়ত যদি দুয়োজন সংগীয়ে নিজৰ কথা আৰু কামৰ প্ৰতি সচেতন হয় তেন্তে ই বহুত সহজ কৰি তুলিব। বিবাহ বিচ্ছেদ শান্তিৰ পথ হ’ব পাৰে ঘৃণাৰ পথ নহয়।’ তাই লগতে কয়।
বিবাহ বিচ্ছেদৰ সময় কেতিয়া হৈছে ইয়াৰ কোনো সহজ উত্তৰ নাই। হয়তো অবিশ্বাসৰ পিছত বিবাহ বিচ্ছেদ কৰাৰ সময় আহি পৰিছে যদিহে আপোনাৰ বিয়াখন যিকোনো প্ৰকাৰে শেষ হৈ গৈছে কাৰণ আপুনি ইমান বিষাক্ত পৰিস্থিতিত কিয় থাকিব বিচাৰিব? হয়তো আপুনি মাত্ৰ অহৰহ ভাবি আহিছে যে এজন পুৰুষৰ বিবাহ বিচ্ছেদৰ সময় কেতিয়া, বা হয়তো মোৰ পত্নীক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰাৰ সময়।
বিবাহ বিচ্ছেদক সহজভাৱে লোৱা উচিত নহয় যদিও আমি ইয়াত আপোনাক সোঁৱৰাই দিবলৈ আহিছো যে সেয়া হৈছে আপোনাক অসুখী কৰি তোলা বিবাহৰ পৰা আঁতৰি যোৱাটো ঠিকেই আছে। যদি আপুনি পেছাদাৰী সহায়ৰ প্ৰয়োজনীয়তা অনুভৱ কৰে, তেন্তে বন’ব’লজীৰ বিশেষজ্ঞৰ পেনেল সহায় কৰিবলৈ ইয়াত আছে। আমি আশা কৰোঁ যে ইয়াৰ বাবে কাম হ’বআপুনি।
বিবাহ বিচ্ছেদৰ পৰামৰ্শ, আপুনি বিবাহ বিচ্ছেদৰ বাবে সাজু হোৱাৰ চিনসমূহৰ বিষয়ে অন্তৰ্দৃষ্টিৰ বাবে।বিবাহ বিচ্ছেদৰ সময় আহি পৰিছে বুলি সূচায় ১৩টা চিন
যদি আপুনি আপোনাৰ বিবাহৰ ওপৰত কাম কৰিব বিচাৰে আৰু যদি আপুনি বিশ্বাস কৰে যে ইয়াক ৰক্ষা কৰিব পৰা যাব তেন্তে ই অতি উত্তম। কিন্তু মনত ৰাখিব যিটো সম্পৰ্কৰ কাম নহ’ল, সেইটোৰ পৰা আঁতৰি গ’লে কোনো লাজ নাই। গতিকে, যদি আপুনি ভাবিছে যে বিবাহ বিচ্ছেদ কেতিয়া সঠিক উত্তৰ, তেন্তে ইয়াত বিবাহ বিচ্ছেদৰ সময় হোৱাৰ ১৩টা লক্ষণ উল্লেখ কৰা হৈছে।
১.আপুনি আৰু আপোনাৰ সংগীক বিশ্বাস বা সন্মান নকৰে
বিশ্বাস আৰু সন্মান কৰক ৰোমান্টিক বা অন্যান্য প্ৰতিটো প্ৰেমৰ সম্পৰ্কৰ স্পৰ্শক শিল। বিবাহত বিশ্বাস কেৱল আপোনাৰ পত্নীয়ে আপোনাৰ আৰু বিবাহৰ প্ৰতি বিশ্বাসী হ’ব বুলি বিশ্বাস কৰাটো নহয়। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁলোক সকলো অৰ্থতে অংশীদাৰ হ’ব, আপুনি চিৰদিনৰ বাবে এক উমৈহতীয়া পথ আৰু অনুভৱৰ অংশীদাৰ হ’ব বুলি বিশ্বাস কৰাটোও।
“বিবাহ, সঁচাকৈয়ে যিকোনো বহনক্ষম সম্পৰ্ক, কেৱল প্ৰেম আৰু ঘৃণাৰ চৰম আৱেগৰ ওপৰত জীয়াই থাকিব নোৱাৰে। বিবাহ জীৱনত দুজন মানুহে ইজনে সিজনক বিশ্বাস আৰু সন্মান কৰাটো প্ৰয়োজন। যদি তেওঁলোকৰ এজন বা দুয়োজনে কৰিব নোৱাৰে, তেন্তে সেই বিবাহক বচাবলৈ বৰ কঠিন হৈ পৰে।’ শ্বাজিয়াই কয়।
সন্মানো, প্ৰতিটো পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপত, সুস্থ বিবাহৰ প্ৰতিটো অংশতে উপস্থিত থকাটো প্ৰয়োজন। আনকি যেতিয়া আপুনি তৰ্ক বা মতানৈক্য কৰে, তেতিয়াও সন্মানেই আপোনাক ইচ্ছাকৃতভাৱে আঘাতপ্ৰাপ্ত বা নিষ্ঠুৰ হোৱাৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখে। সন্মানেই দুয়োজন অংশীদাৰক সুস্থ সম্পৰ্কৰ সীমাৰ চুক্তিবদ্ধ মানদণ্ডত ধৰি ৰাখে।
যদি বিশ্বাস আৰু সন্মানহ্ৰাস পাইছে আৰু হেৰাই গৈছে, তাৰ পৰা উভতি আহিবলৈ কাম কৰাটো কঠিন৷ হয়তো আপুনি ভাবিছে যে যদি আপোনাৰ বিবাহ যিকোনো প্ৰকাৰে শেষ হৈ গৈছে তেন্তে অবিশ্বাসৰ পিছত বিবাহ বিচ্ছেদ কৰাৰ সময় আহি পৰিছে, বা হয়তো আপুনি কেৱল বিশ্বাস নকৰে যে আপুনি আৰু আপোনাৰ পত্নীয়ে সম্পৰ্কত আৰু পাৰস্পৰিক সন্মান ভাগ কৰে। যিকোনো ধৰণে, এইবোৰ আপুনি বিবাহ বিচ্ছেদৰ বাবে সাজু হোৱাৰ লক্ষণ হ’ব পাৰে।
২) আপুনি অনবৰতে আন কাৰোবাক এৰি যোৱাৰ বা ডেটিং কৰাৰ কথা চিন্তা কৰে
“মই বিয়া হোৱা কেইবছৰমান হ’ল। আমি বৰ সুখী নাছিলো, আৰু মই নাজানিছিলো কি কৰিম বা কেনেকৈ চম্ভালিম। মই মোৰ বিবাহ এৰি যোৱাৰ, নিজাববীয়াকৈ সম্পূৰ্ণ বেলেগ ক’ৰবাত নতুন জীৱন আৰম্ভ কৰাৰ বিষয়ে আৰু আন মানুহক দেখাৰ অহৰহ কল্পনাৰ আশ্ৰয় বিচাৰিছিলো।’ লুইছাই কয়।
শ্বাজিয়াই সকীয়াই দিয়ে যে এনে চিন্তা আৰু কল্পনা সক্ৰিয় অবিশ্বাসৰ দিশত প্ৰথম পদক্ষেপ হ’ব পাৰে . “প্ৰতিটো কাৰ্য্যই এটা চিন্তাৰে আৰম্ভ হয়। বিবাহিত হৈ এতিয়াও আন কাৰোবাৰ কথা চিন্তা কৰাটো এটা সতৰ্কবাণী যে বিবাহ বিবাহ বিচ্ছেদত শেষ হ’ব যিহেতু বিবাহৰ অখণ্ডতা বজাই ৰখাটো প্ৰতিজন সংগীৰ ব্যক্তিগত দায়িত্ব।’ তাই কয়।
এতিয়া, হয়তো আনকি সময়ো আছে আটাইতকৈ সুস্থ বিবাহবোৰত যেতিয়া আমি ভাবো যে আমি যাব বিচাৰো বা আন কাৰোবাৰ লগত থকাৰ কল্পনা কৰোঁ। প্ৰতিবাৰেই ইদ্ৰিছ এলবাৰ কথা ভাবিলে চাৰ্টবিহীন হোৱাটো আপুনি বিবাহ বিচ্ছেদৰ বাবে সাজু হোৱাৰ লক্ষণ নহয়, গতিকে তালৈ নাযাব।
অৱশ্যে যদি আপুনি অহৰহ আপোনাৰ অসুখক যোৱাৰ সুনিৰ্দিষ্ট পৰিকল্পনাত চেনেল কৰি আছে, যদি আপুনি পাইছে3. বিবাহ বিচ্ছেদৰ সময় কেতিয়া হয় তাৰ উত্তৰ হয়তো আপোনাৰ হাতত আছে।
3. আৱেগিক বা শাৰীৰিক কোনো ধৰণৰ ব্যৱস্থা নাই ঘনিষ্ঠতা
অন্তৰংগতা হৈছে এটা সামগ্ৰিক গুণ যিয়ে প্ৰেমৰ সম্পৰ্কসমূহৰ মাজেৰে বিস্তৃত হৈ থাকে যেনে এটা ঢাল আৰু এটা অবিৰত বৈদ্যুতিক আধান যিয়ে বন্ধনক শক্তি প্ৰদান কৰে। ঘনিষ্ঠতা বিশ্বাস আৰু সন্মানৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত আৰু শাৰীৰিক, বৌদ্ধিক আৰু আৱেগিক সকলো ধৰণৰ ৰূপত আহে।
নিৰৱে কথা-বতৰা, হাঁহি, লাহে লাহে চুমা খোৱা, প্ৰেম কৰা, মাত্ৰ এবাৰ চকু ফুৰাই ইজনে সিজনৰ চিন্তা-চৰ্চা জনা – সকলোবোৰ এইটো ঘনিষ্ঠতাৰ ছাতিৰ তলত আহে। এনে বিবাহ বা সম্পৰ্ক য’ত এই ধৰণৰ দৈনন্দিন ঘনিষ্ঠতা আৰু নাথাকে, সেয়েহে, যিটো হ’ব লাগে তাৰ এটা খালী খোলাতকৈ অলপ বেছি হৈ পৰে।
“আৱেগিক বা শাৰীৰিক ঘনিষ্ঠতাৰ অভাৱ এটা সতৰ্কবাণী যে কিবা এটাই নিশ্চিতভাৱে কাম কৰা নাই 'আপুনি আৰু যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা নাই।' 'আপুনি আৰু যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা নাই।' হয়তো যেতিয়া আপুনি কৰে, তেতিয়া আপুনি কেৱল অনুভৱ নকৰে। আপোনাৰ জীৱনটো সম্পূৰ্ণ পৃথক অনুভৱ হয়, আপুনি আৰু জড়িত নহয় – একেটা যাত্ৰাত একেটা সম্পৰ্কৰ লক্ষ্যৰে দুজন মানুহ৷ দম্পতীৰ মাজত ঘনিষ্ঠতা ম্লান হোৱাটো সাধাৰণ কথা, কিন্তু নিজকে সুধিব যে এইটো বিশেষভাৱে আশাহীন অনুভৱ হয় নেকি?
কেতিয়াএজন পুৰুষৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱাৰ সময়, নে মোৰ পত্নীক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰাৰ সময়? যদি আপোনাৰ বিবাহত কোনো ঘনিষ্ঠতা নাথাকে, তেন্তে এইবোৰ প্ৰশ্ন আপোনাৰ মনত সঘনাই চলি থাকিব পাৰে।
4. আপোনাৰ সম্পৰ্কত নিৰ্যাতন (অহৰহ সমালোচনা, গেছলাইটিং) বা অবিশ্বাসৰ লক্ষণ দেখা যায়
নাই মৌলিক দয়া অবিহনে সম্পৰ্ক জীয়াই থাকে। নিশ্চিতভাৱে, কাজিয়া আৰু তৰ্ক হয় কিন্তু আপোনাৰ সংগীক অহৰহ আওকাণ কৰা, তেওঁক তললৈ নমাই ৰখা বা তেওঁলোকৰ অনুভৱক বৈধ বুলি চাবলৈ অস্বীকাৰ কৰাটোৱেই নিৰ্যাতন। যদি আপুনি ভাবিছে, “বিবাহ বিচ্ছেদ কেতিয়া সঠিক উত্তৰ?”, তেন্তে এইটোৱেই আপুনি সেই পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰে।
গেছলাইটিং, ষ্টোনৱালিং আদি সকলোবোৰ নিৰ্যাতনৰ লক্ষণ। ভাবি চাওকচোন। আপুনি আৰু/বা আপোনাৰ সংগীয়ে অহৰহ চিঞৰ-বাখৰ কৰা মেচত সোমাই পৰেনে? ঠাণ্ডা মৌনতা আৰু তাৰ পিছত ইজনে সিজনৰ যন্ত্ৰণা স্বীকাৰ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰা হৈছেনে? অনবৰতে আঁতৰি যোৱাৰ বা আন কাৰোবাৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ ভাবুকি থাকে নেকি? ইতিমধ্যে আপুনি অবিশ্বাসক শাস্তি হিচাপে সন্দেহ কৰিছেনে?
“যিকোনো ধৰণৰ নিৰ্যাতনে বিবাহক ধ্বংস কৰে। ইয়াৰ দ্বাৰা একেবাৰে স্পষ্টতা আহি পৰে যে সঁচাকৈয়ে দম্পতীহালৰ মাজত কোনো বুজাবুজি বা সন্মান বাকী নাথাকে আৰু যেতিয়া সেয়া হয়, তেতিয়া বিবাহটো চলি থকাৰ যোগ্য নহয় কাৰণ ই এটা নকল আৰু বোজা হৈ পৰে,” শ্বাজিয়াই লক্ষ্য কৰে।
“সময় কেতিয়া মোৰ স্বামী নে মোৰ পত্নীক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰিবলৈ?” যদি আপুনি এই প্ৰশ্নৰ সৈতে যুঁজি আহিছে, তেন্তে জানি থওক যে যিকোনো ধৰণৰ নিৰ্যাতন গুৰুতৰ ব্যৱসায় আৰু ইয়াক তেনেকৈয়ে লোৱাৰ প্ৰয়োজন। ‘স্বাভাৱিক’ বুলি ভাও ধৰাতকৈ ৷আৰু ৰাগৰ তলত ঝাড়ু দি, বিবাহ বিচ্ছেদৰ বাবে সাজু হোৱাৰ এটা লক্ষণ হিচাপে লওক।
5. আপোনাৰ সম্পৰ্কত কোনো যোগাযোগ নাই
মোৰ জীৱনত বহুত নিস্তব্ধতা আৰু নিস্তব্ধতা ভাল লাগে, সঁচা কথা ক’বলৈ গ’লে। কিন্তু আপোনাৰ বাবে কিছু সত্য হ’ল: সেইটো সম্পৰ্ক বা বিবাহত যোগাযোগৰ পংগু হৈ পৰা অভাৱৰ সৈতে একে নহয়।
সম্পৰ্কত যোগাযোগৰ সমস্যা সাধাৰণ আৰু সঘনাই দেখা দিয়ে। বিশেষকৈ যদি আপুনি মাত্ৰ কাজিয়া কৰিছে, যদি আপুনি ক’বলগীয়া কথা আছে কিন্তু ক’ব নোৱাৰা কথা আছে (সময়ৰ অভাৱ, পৰিস্থিতি আদিৰ বাবে), বা যদি আপুনি আৰু আপোনাৰ সংগীৰ মাজত কেৱল যোগাযোগ কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় সঁজুলিৰ অভাৱ হয় ফলপ্ৰসূভাৱে।
সম্পৰ্কত যোগাযোগৰ অভাৱ কেৱল আপুনি কথা নাপাতিলেই দেখা নাযায়। ইয়াৰ উপৰিও যেতিয়া আপুনি সকলো সময়তে কথা পাতে কিন্তু আপোনাৰ মনত কি আছে বা আচলতে কি কোৱাৰ প্ৰয়োজন সেইটো নক’লে। হয়তো আপুনি আপোনাৰ সমস্যাৰ কথা ক’ব বিচাৰে, হয়তো আপুনি আপোনাৰ দিনটোৰ কথা ক’ব বিচাৰে, কিন্তু সেয়া কেতিয়াও নহয়, আৰু কিছুদিনৰ পৰাই তেনেকুৱাই হৈ আছে।
“যদি টান সম্পৰ্কক তলা হিচাপে চাব লাগে, তেন্তে যোগাযোগেই হ’ল... ছাজিয়াই কয়, “যদি চাবিটো হেৰাই যায়, তেন্তে লকটো খুলিব নোৱাৰি, তেনে ক্ষেত্ৰত, লকটো ভাঙিব লাগিব।”
6. আপুনি শ্বাসৰুদ্ধ অনুভৱ কৰে <৫><০>এটা সুস্থ সম্পৰ্ক হ’ল এনেকুৱা সম্পৰ্ক য’ত আপুনি কেতিয়াও নিজৰ চিন্তা প্ৰকাশ কৰিবলৈ আৰু অনুভৱ অনুভৱ কৰিবলৈ ভয় নকৰে। আপোনাৰ এই গভীৰ আৰু প্ৰামাণিক অংশবোৰেহে সহায় কৰেআপুনি যেতিয়া বিবাহ বা যিকোনো ধৰণৰ দীৰ্ঘম্যাদী, প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ সম্পৰ্কত থাকে তেতিয়া আপোনাৰ অনন্য ব্যক্তিত্ব সংৰক্ষণ কৰক।
যেতিয়া আপুনি বিবাহত নিজকে হ'ব নোৱাৰে, হয়তো আপুনি অনুভৱ কৰে যে আপুনি অহৰহ আপোনাৰ চিন্তাবোৰক শ্বাক কৰি আছে কাৰণ ই কেৱল তৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিব, আৰু আপুনি সেই সকলোবোৰৰ মাজত আকৌ সোমাব নোৱাৰাকৈয়ে ভয় খাই বা ভাগৰি পৰিছে। হয়তো প্ৰতিবাৰেই আপুনি নিজৰ বাবে কিবা এটা কৰিব বিচাৰিলেই আপুনি নিৰৱ অসন্মতি বা কেৱল এটা সাধাৰণ গধুৰতা অনুভৱ কৰে যে কোনো লাভ নাই।
“মোৰ বিয়াৰ সময়ত মই ইমানেই শ্বাসৰুদ্ধ হৈ পৰিছিলো, মোৰ ওপৰত প্লাষ্টিকৰ বেগ এটা লগাবলগীয়া হোৱাৰ দৰে আছিল গোটেই ব্যক্তিত্ব, যিয়ে তেতিয়া স্পষ্টভাৱে সম্পৰ্কটোক প্ৰভাৱিত কৰিছিল,” ৰবে কয়, “মই অনুভৱ কৰিছিলো যে মোৰ সংগী আৰু মোৰ বিবাহক আঘাত নিদিয়াকৈ মই একো কৰিব নোৱাৰো। আৰু আটাইতকৈ বেয়া কথাটো হ’ল, মই নাজানিছিলো যে এই সকলোবোৰ মোৰ মূৰত আছে নেকি, নে বাস্তৱিক।’
“মোৰ স্বামীক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰাৰ সময় কেতিয়া বা পত্নীক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰাৰ সময়” হ’ব পাৰে আপোনাৰ বিবাহৰ মূল্য আছে নেকি বুলি ভাবি মূৰত ঘূৰি ফুৰিছে। আমাৰ লোৱা: যদি ই আপোনাৰ সমগ্ৰ সত্তাক শ্বাসৰুদ্ধ কৰি পেলাইছে, তেন্তে সঁচাকৈয়ে ইয়াৰ কোনো মূল্য নাই। সেই বিবাহ বিচ্ছেদটো লওক।
7. আপোনাৰ সম্পৰ্কটো স্থবিৰ অনুভৱ হয়
মানুহ হোৱাৰ আটাইতকৈ ভাল দিশটো হ’ল আমি গতিশীল। আমি অহৰহ বৃদ্ধি আৰু বিকশিত হৈ আছো, আশাকৰোঁ ভাল, অধিক গভীৰভাৱে বুদ্ধিমান, অধিক মৰমিয়াল লোক হোৱাৰ দিশত৷ ঠিক তেনেদৰে মানৱ সম্পৰ্কও আগুৱাই যোৱাৰ প্ৰয়োজন; বিবাহ স্থবিৰ হৈ থাকিলে স্থায়ী হোৱাটো প্ৰায় অসম্ভৱ।
এইটো কিবা এটা হ’ব পাৰেবিয়াৰ পিছত সন্তান জন্ম দিব বিচৰাৰ দৰেই স্পষ্ট, যদিও আশাকৰোঁ, আপুনি গাঁঠি বান্ধি দিয়াৰ আগতে সেই কথা-বতৰা পাতিছিল। হয়তো আপোনালোকৰ মাজৰ এজনে বিচাৰে যে বিবাহটো আৱেগিকভাৱে বিকশিত হওক, গভীৰ হওক, হয়তো আৰু অধিক আধ্যাত্মিক হওক, আৰু আনজন কেৱল একে ঠাইতে নহয়। এইটো নিশ্চিতভাৱে বিবাহৰ অন্যতম অসুখী লক্ষণ।
আপুনি মনত ৰখা পৰৱৰ্তী পদক্ষেপ অনুসৰি বিবাহ ঠিক পৰিকল্পনা অনুসৰি হোৱাটো বিৰল। কিন্তু দুয়োজন সংগীয়ে উপলব্ধি কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে বিবাহ সম্পূৰ্ণ ষ্টপ নহয়, এক যাত্ৰা আৰু সেই আস্থা আৰু স্থিতিশীলতাৰ কাঠামোৰ ভিতৰতে ইয়াক বৃদ্ধি পোৱাটো প্ৰয়োজন।
বিবাহ বিচ্ছেদ কেতিয়া হয় সঠিক উত্তৰ সদায় এটা কঠিন প্ৰশ্ন। কিন্তু যদি আপোনাৰ সম্পৰ্ক ক্ৰমান্বয়ে স্থবিৰ হৈ আহিছে, তেন্তে হয়তো নিজৰ এটা পদক্ষেপ লোৱাৰ সময় আহি পৰিছে আৰু বিবাহ বিচ্ছেদৰ কথা চিন্তা কৰাৰ সময় আহি পৰিছে।
8. আপুনি কেতিয়াও আপোনাৰ সমস্যাৰ বিষয়ে আলোচনা নকৰে
“সমস্যা? কি কি সমস্যা? আমাৰ কোনো সমস্যা হোৱা নাই – আমি একেবাৰে সুখী৷ বাৰু, অৱশ্যে আমাৰ মাজত কাজিয়া হয়, কিন্তু সেয়া স্বাভাৱিক নহয়নে?” চিনাকি যেন লাগিছে? এইটো এনেকুৱা কথা নেকি যিটো আপুনি প্ৰতিবাৰেই কোনো চিন্তিত বন্ধু বা পৰিয়ালৰ সদস্যই লাহে লাহে সুধিলে যে আপোনাৰ বিবাহৰ সকলো ঠিকেই আছে নেকি?
সঁচা কথা, প্ৰতিটো বিবাহ, প্ৰতিটো সম্পৰ্কই নিজৰ নিজৰ অংশৰ বিষয় আৰু আৱেগিক লটাৰী আৰু সমস্যাৰ সৈতে আহে . তাৰ পৰা সাৰি যোৱা নাই। কিন্তু, আপুনি ইয়াৰ বিষয়ে কয়নে? আপুনি আপোনাৰ বিবাহক চেপি ধৰা এই বিষয়বোৰৰ বিষয়ে আলোচনা কৰেনে বা চিৰদিনৰ বাবে ঝাড়ু দিয়াটোৱেই ভাল পাব'মই স্বীকাৰ কৰিব বিচৰা নাছিলো যে মোৰ বিয়াখন শিলৰ ওপৰত আছিল,' মেল'ৰীয়ে কয়, 'মই এইটো বিশ্বাস কৰিবলৈ ডাঙৰ-দীঘল হৈছিলোঁ যে আপুনি থাকে আৰু আপুনি ইয়াক কামত লগায় আৰু... আপুনি যিমানেই কথাবোৰ বেয়া সেই কথাটো মৌখিকভাৱে ক'ব, আপোনাৰ বিবাহ জীয়াই থকাৰ সম্ভাৱনা সিমানেই বেছি। কাৰণ, সমস্যা এটা চাবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে সঁচাকৈয়ে সমস্যা হয়নে?’
পুৰুষৰ বিবাহ বিচ্ছেদৰ সময় কেতিয়া হয়, বা সেইটো কথাৰ বাবে মহিলাৰ? বিবাহ বিচ্ছেদ কেতিয়া সঠিক উত্তৰ? বাৰু, যদি আপুনি সমস্যা আছে বুলি জানি বহি বহি আছে কিন্তু সেইবোৰৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিবলৈ অক্ষম, বা কেৱল সেইবোৰ স্বীকাৰ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছে, আমি ক'ম যে এইবোৰ আপোনাৰ বিবাহ শিলৰ ওপৰত হোৱাৰ লক্ষণ।
9. আছে ভৱিষ্যতৰ বাবে কোনো সাধাৰণ দৃষ্টিভংগী নাই
আমি কোৱাৰ দৰে, বিবাহ এটা যাত্ৰা আৰু আপোনাৰ সংগীয়ে, বেছিভাগ সময়তে, পথৰ বাবে আপোনাৰ সংগী হ'ব লাগে। অৱশ্যে, আপোনাৰ ব্যক্তিগত সপোন আৰু লক্ষ্য থাকিব, কিন্তু ক’ৰবাত, এই ৰেখাবোৰ একত্ৰিত হোৱাটো প্ৰয়োজন যাতে আপোনাৰ অন্ততঃ এটা চূড়ান্ত লক্ষ্য হ’ল আপোনাৰ বিবাহটোৱে কাম কৰাটো নিশ্চিত কৰা।
যদি ভৱিষ্যত আৰু দিগন্ত প্ৰত্যেকৰে বাবে সম্পূৰ্ণ বেলেগ দেখা যায় আপোনালোকৰ, একেলগে ভৱিষ্যত কল্পনা কৰাটো কঠিন। হয়তো আপোনালোকৰ মাজৰ এজনে বেলেগ চহৰ বা দেশত থাকিব বিচাৰে, কিন্তু আনজনে নিজৰ পৰিয়ালৰ ওচৰত থাকিব বিচাৰে। হয়তো আপোনালোকৰ মাজৰ এজনৰ বাবে ল’ৰা-ছোৱালী জন্ম দিয়াটো এটা নন-নেগোচিয়েবল, কিন্তু আনজন অনিৰ্ণিত। হয়তো আপোনাৰ আৰ্থিক লক্ষ্য সম্পূৰ্ণ বেলেগ।
এনে পাৰ্থক্য যে বেলেগ নহয়