Dat hast elke Suraj Barjatya-film in Ramayana-metafoar hat, is gjin tafal. Dizze sanskaari filmmakker dy't 'de grutte Yndiaanske famyljetradysje' graach yn stân hâldt, portrettearret syn liedende pear altyd as superdeugdsume karakters. Se binne selsopofferich, kinne gjin ferkeard dwaan, en meitsje allinich 100% ekstra jongfammele leafde dy't sels de djoerste oliveelje ta skande soe meitsje. Se gedrage har sa, om't se besykje it 'ideale' pear fan 'e Yndiaanske mytology, Ram en Sita, te imitearjen. Ja, dit is de manier wêrop alle adarsh Yndiaanske pearen wurde ferwachte te gedragen.

Let op hoe't allinnich de Ramayana yn huzen foarlêzen wurdt en net de Mahabharata , want wy wolle dat ús froulju har gedrage as de sûndeleaze Sita, en net de perfervide Panchali.

Ram en Sita wurde sjoen as it perfekte pear yn de mytology. It leafdesferhaal fan Ram en Sita wurdt ferteld en werhelle, om't Sita as frou sjoen wurdt as de persoan dy't de swierrichheden fan it wenjen yn in bosk ferruile mei har libben yn it paleis, gewoan om by har man te wêzen. Har man ferliet har ek gjin momint, soarge foar har en beskerme har mar it lot hie oare plannen.

Ram And Sita Setting The Moral Code

The Ramayana is al lang behannele as wat fan in morele koadeboek yn 'e Hindoe-maatskippij. Dit is benammen wier foar de ferzje fan Tulsidas fan it epos - de Ramcharitmanas , dy't Valmiki's noch minsklike helden yn katapultearje.it ryk fan godlike ûnfeiligens. Sels as Tulsidas him oan de haadferhaalline hâldt, kleuret er dy oars. Elke aksje fan Ram en Sita wurdt behannele as ûnderdiel fan in godlik plan, en de swiete ûnfolsleinens fan in man-frou-relaasje binne fergetten.

Praat sels mei in heale feministe, en jo sille wierskynlik mei guon moetsje. klear wjerstân foar Ram. Hokker selsrespektearjende, frijtinkende frou soe ommers in man goedkarre dy't net allinnich syn frou skande makket, mar har ek yn 'e swierens ferlit? Mar dizze werjefte is like reduktyf as de tradisjonele, dy't Ram ophâldt as de maryada purushottam . Mei wat ekstra klatergoud reflektearret mytology úteinlik minsklike wierheden; en it libben, sa't wy it witte, is selden sa swart en wyt. Mar wêrom is it ferhaal fan Rama en Sita wichtich? Wy komme dêroan.

Related Reading: 7 Forgotten Lesson On Love From The Greatest Hindu Epic Mahabharata

Ram indulges Sita

Ram syn karakter moat yn syn gehiel besjoen wurde, benammen yn it ljocht fan de rollen dy't er spilet. As held, superlative moat hy wêze, itsij as soan, broer, man of kening. Yn 'e measte gefallen nimt er moreel hurde stân yn, mar hy is hast pliant as in man. It duorret gewoan in bytsje geduldich lêzen fan 'e man om dat te sjen.

Arshia Sattar bout in heulste saak foar Ram yn har boek, Lost Loves . Lykas har is it goed om de ôflevering fan Sita's ûntfiering opnij te besjendit te sjen. Ram is in yngeande partner yn elke maatregel. Mei't hy goed wit dat it gouden hert in yllúzje rakshasa is, jout Ram ta oan de easken fan Sita en stimt yn om it foar har te heljen. Koe in ûnferskillige spouse gewoan net wegerje?

Ram syn bewiis fan leafde, spitigernôch, wurdt it morbide kearpunt fan it ferhaal en Sita wurdt ûntfierd troch Ravana. Wy witte allegear fan dizze dramatyske ôflevering, mar wat folget wurdt komselden besprutsen.

Skikje JavaScript ynskeakele

Ram kin syn skieding fan Sita net nimme

As Ram weromkomt om Sita fuort te finen is miskien in momint fan epifany foar him. Lykas Khalil Gibran sei: "En oait is it bekend dat de leafde har eigen djipte net ken oant de oere fan skieding." Ram is treast, ferpletterd. Yn syn waas fan fertriet begjint er de bisten en beammen te freegjen oft se Sita sjoen hawwe. Hy ferliest syn wil om te libjen. Wa, ûnder de brutsen herten, sil dit net begripe? It is pas as Lakshman wat ferstân yn syn ûntmoedige âldere broer hammert, dat Ram komt om en wurdt in man mei in missy. Dit is in heul wichtich kearpunt fan it leafdesferhaal fan Ram en Sita.

Related reading: Indian Gods teach us about Mutual Respect In Relationships

Romance in the Ram and Sita leafdesferhaal

In oare nochal sjarmante ôflevering út de Ramayana helpt ús ferkenne deroantic kant fan Ram-Sita syn relaasje. Sita fertelt dit oan Hanumana as hy foar it earst nei Lanka giet om nijs fan har te krijen. Op in dei, op 'e heuvel fan Chitrakuta, as it pear rêstich is, falt in hongerige kraai Sita oan. Hy pikt har in pear kear op 'e boarsten, dy't har tige leed. Sjoen syn leafste sa, plukt in ûnrêstige Ram in blêd fan kusha gers, blaast der magy yn, feroaret it yn in brahmastra en lit it los op 'e dwalende fûgel. Bang fljocht de fûgel de wrâld om, mar de godlike pylk hâldt der net op mei te jagen. Op it lêst jout it him oer oan Ram en siket syn beskerming. Mar in brahmastra dy't ienris losmakke is kin net weromnommen wurde, sadat de meilibjende held de klausule feroaret. Hy sparret it libben fan 'e kraai en seit dat it wapen him mar yn ien each slaan soe. Gjin wûnder dat it leafdesferhaal fan Sita en Ram in Epysk Yndiaansk leafdesferhaal is.

Related Reading: Shiva And Parvati: The Gods Who Stand For Desire And Creation

In man tsjin in kening

Men moat it oan Ram oerjaan. De dappere ferdigening fan syn froulike leafde, itsij tsjin in gewoan kraai as de machtige kening fan Lanka, is ynnimmend. Men moat opmerke dat yn dizze gefallen Ram hannelet op in persoanlik nivo as in leafhawwer en in man. Oan 'e oare kant wurde syn úteinlike besluten oangeande har agnipareeksha en ferbanning makke as in kening. Ram's hertslach is sels de twadde kear taastber, ferskuord as hy tusken issyn leafde foar syn frou en syn plichten as kening. Ram makket de dreger kar om syn ûnderwerpen lokkich te meitsjen. Mar hy nimt noait in oare frou lykas syn heit en brûkt it gouden byld fan Sita by religieuze seremoanjes, wylst hy konstant bespot wurdt foar syn loyaliteit oan in blykber ûnweardige frou.

Ram wêze is gjin maklike taak.

Sita's befrediging mei alles wat Ram docht is ek net allinich froulike hearrigens. Se is fûleindich op har eigen manier en as se foar stilte of lijen kiest, is it foar de saak fan 'e leafde.

Sita wit en wurdearret de leafde fan Ram te folle om yn Ayodhya efter te bliuwen of om te jaan oan Ravana's bedrigingen en besikingen. Ek Sita hâldt har kant fan it houlikspakt sa lang as se libbet.

Dat it gesicht fan Ram syn leafde teloarstellend feroaret oan 'e ein fan 'e reis is in oare saak. Mar dy leafde ynspirearre se beide om tegearre de wei te rinnen is wat ús ynspirearje moat. It leafdesferhaal fan Ram en Sita hat in protte lagen dy't wy gewoan perceptyf moatte wêze om better te begripen.

Related reading: Shiva and Parvati: The Gods who stand for Desire and Creation

Why it Was Important for Kaikeyi from the Ramayana Wicked te wêzen

Krishna en Rukmini: Hoe't syn frou in protte bolder wie as de froulju fan hjoed

Oh myn God! In take on Sexuality in Mythology troch Devdutt Pattanaik