اهو ته لڳ ڀڳ هر سورج برجاتيا فلم ۾ رامائن جو استعارا ڏيکاريو ويو آهي ڪو اتفاق ناهي. هي سنسڪاري فلم ساز جيڪو ’عظيم هندستاني خانداني روايت‘ کي برقرار رکڻ پسند ڪندو آهي، هميشه پنهنجي مکيه جوڙي کي سپر نيڪ ڪردارن طور پيش ڪري ٿو. اهي خود قرباني ڪندڙ آهن، ڪو به غلط نه ٿا ڪري سگهن، ۽ صرف 100٪ اضافي ڪنوار پيار ڪن ٿا، جيڪو قيمتي زيتون جو تيل به شرمسار ڪري ڇڏيندو. اهي هن طريقي سان هلن ٿا، ڇاڪاڻ ته اهي هندستاني تصوف جي ’مثالي‘ جوڙي، رام ۽ سيتا کي نقل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. درحقيقت، اهو ئي طريقو آهي جيڪو سڀني آدرش هندستاني جوڑوں کان رويي جي توقع رکي ٿو.

نوٽ ڪريو ته ڪيئن صرف رامائن گهرن ۾ پڙهيو وڃي ٿو ۽ نه مهاڀارت. ، ڇاڪاڻ ته اسان چاهيون ٿا ته اسان جون عورتون بي گناهه سيتا جهڙو سلوڪ ڪن، نه ته پرهيزگار پنچالي وانگر.

رام ۽ سيتا کي افسانن ۾ مڪمل جوڙي جي حيثيت ۾ ڏٺو وڃي ٿو. رام ۽ سيتا جي محبت جي ڪهاڻي ٻڌائي ۽ ٻيهر بيان ڪئي وئي آهي ڇو ته هڪ عورت جي طور تي سيتا کي ڏٺو وڃي ٿو، جيڪو هڪ جنگل ۾ رهڻ جي مشڪلاتن کي پنهنجي محلات ۾ زندگي گذاريندو هو، صرف پنهنجي مڙس سان گڏ رهڻ لاء. هن جي مڙس به هڪ لمحي لاءِ به هن جو ساٿ نه ڇڏيو، هن جو خيال رکيو ۽ هن جي حفاظت ڪئي پر تقدير جا ٻيا منصوبا هئا.

رام ۽ سيتا جو اخلاقي ضابطو قائم ڪرڻ

The رامائن کي هندو سماج ۾ هڪ اخلاقي ڪوڊ بڪ جي طور تي گهڻو وقت سمجهيو ويو آهي. اهو خاص طور تي تلسيداس جي ايپيڪ جي نسخي جو سچو آهي - رامچريتمانس ، جيڪو والميڪي جي اڃا تائين انساني هيرو کي ڇڪيندو آهي.خدائي عيب جي دائري. جيتوڻيڪ تلسيداس بنيادي ڪهاڻيءَ تي عمل ڪري ٿو، هو ان کي مختلف رنگ ڏئي ٿو. رام ۽ سيتا جي هر عمل کي خدائي منصوبي جو حصو سمجهيو ويندو آهي، ۽ مرد ۽ عورت جي رشتي جي مٺي خامين کي وساريو ويندو آهي.

هڪ اڌ فيمينسٽ سان به ڳالهايو، ۽ ممڪن آهي ته توهان ڪجهه ماڻهن سان ملن. رام جي خلاف تياري. آخر ڪهڙي خوددار، آزاد سوچ رکندڙ عورت، اهڙي مرد کي منظور ڪندي، جيڪو نه رڳو پنهنجي زال کي شرمسار ڪري، پر حمل دوران ان کي ڇڏي ڏئي؟ پر اهو نظريو روايتي نظريو جيترو ئي گھٽ آهي، جيڪو رام کي مريادا پروشوتم طور مڃي ٿو. ڪجهه اضافي ٽينسل سان، الاساطير آخرڪار انساني سچائي کي ظاهر ڪري ٿو. ۽ زندگي، جيئن اسان ڄاڻون ٿا، گهٽ ۾ گهٽ ڪارو ۽ اڇو آهي. پر رام ۽ سيتا جي ڪهاڻي اهم ڇو آهي؟ اسان ان طرف اچي رهيا آهيون.

لاڳاپيل پڙهو: 7 عظيم ترين هندو مهاڀارت کان محبت جو سبق وساريو ويو

رام سيتا کي لتاڙي ٿو

رام جي ڪردار کي مڪمل طور تي غور ڪرڻ گهرجي، خاص طور تي هن جي ڪردار جي روشني ۾. هڪ هيرو جي حيثيت ۾، اعليٰ هئڻ گهرجي، چاهي پٽ، ڀاءُ، مڙس يا بادشاهه جي حيثيت ۾. اڪثر ڪيسن ۾، هو اخلاقي طور تي سخت موقف وٺندو آهي، پر هو هڪ مڙس جي حيثيت ۾ لڳ ڀڳ نرم آهي. اهو ڏسڻ لاءِ ماڻهوءَ کي پڙهڻ لاءِ ٿورڙي صبر جي ضرورت آهي.

ارشيا ستار پنهنجي ڪتاب گم ٿيل محبتون ۾ رام لاءِ هڪ تمام نرم ڪيس ٺاهي ٿو. هن وانگر، اهو سٺو آهي ته سيتا جي اغوا جي قسط کي ٻيهر ڏسڻ لاءهن کي ڏسڻ لاء. رام ڪنهن به انداز ۾ هڪ غير معمولي ڀائيوار آهي. چڱيءَ طرح ڄاڻڻ سان ته سونهري هرڻ هڪ فريب آهي راڪشا ، رام سيتا جي مطالبن کي مڃي ٿو ۽ ان لاءِ وٺڻ لاءِ راضي ٿيو. ڇا هڪ بي پرواهه مڙس رڳو انڪار نه ڪري سگهيو آهي؟

رام جي محبت جو ثبوت، بدقسمتي سان، ڪهاڻيءَ جو موڙ موڙ بڻجي وڃي ٿو ۽ سيتا کي راون اغوا ڪري ٿو. اسان سڀني کي هن ڊرامي واري قسط جي خبر آهي، پر هيٺ ڏنل ڳالهه گهٽ ۾ گهٽ بحث ڪيو ويندو آهي.

مهرباني ڪري JavaScript کي فعال ڪريو

رام سيتا کان پنهنجي جدائي نه ٿو وٺي سگهي. جيئن خليل جبران چيو هو ته، ”۽ ڪڏهن اهو معلوم ٿيو آهي ته محبت جي جدائي جي گهڙيءَ تائين پنهنجي اونهائي جي خبر ناهي. رام بيزار، ٽٽل. غم جي اونداهي ۾، هو جانورن ۽ وڻن کان پڇڻ شروع ڪري ٿو ته ڇا هنن سيتا کي ڏٺو آهي؟ هو جيئڻ جو ارادو وڃائي ٿو. ڪير، ٽٽل دل مان، اهو نه سمجهي سگهندو؟ اهو صرف تڏهن آهي جڏهن لکشمن پنهنجي مايوس وڏي ڀاءُ کي ڪجهه احساس ڏياري ٿو ته رام ڀرسان اچي ٿو ۽ هڪ مشن سان گڏ انسان بڻجي ٿو. هي رام ۽ سيتا جي محبت جي ڪهاڻي جو هڪ اهم موڙ آهي.

لاڳاپيل پڙهڻ: هندستاني خدا اسان کي رشتن ۾ باهمي احترام بابت سيکاريندا آهن

رام ۾ رومانس ۽ سيتا جي محبت جي ڪهاڻي

رامائن جي هڪ ٻي نهايت دلڪش قسط اسان جي مدد ڪري ٿيرام-سيتا جي رشتي جو رومانوي پاسو. سيتا اها ڳالهه هنومان کي ٻڌائي ٿي جڏهن هو پهريون ڀيرو هن جي خبر وٺڻ لاءِ لنڪا ويو. هڪ ڏينهن، چترڪوٽا ٽڪريء تي، جڏهن جوڙو آرام ڪري رهيو هو، هڪ بکيو ڪانو سيتا تي حملو ڪيو. هو ٻه ڀيرا هن جي سينن کي ڇڪي ٿو، هن کي تمام گهڻو پريشان ڪري ٿو. پنهنجي محبوب کي ائين ڏسي، هڪ مشتعل رام ڪشا گھاس جي هڪ ڦلي ڪڍندو آهي، ان ۾ جادو ڦوڪيندو آهي، ان کي هڪ برهمستر ۾ تبديل ڪري ڇڏيندو آهي ۽ ان کي گمراهه پکيءَ تي چاڙهي ڇڏيندو آهي. ڊڄي، پکي سڄي دنيا ۾ اڏامي ٿو، پر خدائي تير ان جو تعاقب ڪرڻ کان روڪي نه ٿو. آخر ۾، اهو رام کي تسليم ڪري ٿو ۽ سندس حفاظت طلب ڪري ٿو. پر هڪ برهماسترا هڪ ڀيرو ڪڍيو وڃي ته واپس نه ٿو وٺي سگهجي، تنهن ڪري رحمدل هيرو شق کي تبديل ڪري ٿو. هو ڪانءَ جي جان بچائي ٿو ۽ چوي ٿو ته هٿيار هن کي صرف هڪ اک ۾ ماريندو. تعجب جي ڳالهه ناهي ته سيتا ۽ رام جي محبت جي ڪهاڻي هڪ مهاڀاري هندستاني محبت جي ڪهاڻي آهي.

لاڳاپيل پڙهڻ: شيو ۽ پاروتي: ديوي جيڪي خواهش ۽ تخليق لاءِ بيٺا آهن

هڪ ماڻهو هڪ بادشاهه جي مقابلي ۾

ان کي ضرور رام جي حوالي ڪرڻ گهرجي. هن جي عورت جي محبت جو بهادر دفاع، چاهي ڪاوءَ جي خلاف هجي يا لنڪا جي طاقتور بادشاهه جي، دلڪش آهي. هڪ کي ياد رکڻ گهرجي ته انهن مثالن ۾ رام ذاتي سطح تي هڪ عاشق ۽ هڪ مڙس جي حيثيت ۾ ڪم ڪري ٿو. ٻئي طرف، هن جي اگنيپريڪشا ۽ جلاوطنيءَ سان لاڳاپيل فيصلا هڪ بادشاهه جي حيثيت ۾ ڪيا ويندا آهن. رام جي دل جو ٽڪر ٻئي ڀيري به صاف نظر اچي ٿو، جيئن هو وچ ۾ آهيهن جي زال لاءِ هن جو پيار ۽ هڪ بادشاهه جي حيثيت ۾ هن جا فرض. رام پنهنجي مضمونن کي خوش ڪرڻ لاءِ سخت چونڊ ڪري ٿو. پر هو ڪڏهن به پنهنجي پيءُ وانگر ڪا ٻي زال نٿو وٺي ۽ مذهبي تقريب ۾ سيتا جي سونهري تصوير کي استعمال ڪري ٿو، جڏهن ته هن جي وفاداريءَ لاءِ مسلسل ان کي طعنو ڏنو پيو وڃي ته هڪ بظاهر نااهل عورت سان.

رام ٿيڻ ڪو آسان ڪم ناهي.

رام جي هر ڪم لاءِ سيتا جي رضامندي صرف زال جي فرمانبرداري نه آهي. هوءَ پنهنجي طريقي سان بيحد نازڪ آهي ۽ جيڪڏهن هوءَ خاموشي يا مصيبت کي اختيار ڪندي آهي، ته اها محبت جي سبب لاءِ آهي.

سيتا رام جي محبت کي ايترو ڄاڻي ٿي ۽ ان جي قدر ڪري ٿي، جو ايوڌيا ۾ پوئتي رهڻ يا راڻيءَ جي آڏو جهڪي وڃڻ چاهي ٿي. ڌمڪيون ۽ لالچون. سيتا به جيستائين جيئري رهي ٿي، تيستائين شاديءَ واري معاهدي جو پاسو رکي ٿي.

ته سفر جي آخر ۾ رام جي محبت جو چهرو مايوسيءَ سان بدلجي وڃي ٿو، اها ٻي ڳالهه آهي. پر اهو پيار انهن ٻنهي کي گڏجي رستي تي هلڻ لاءِ متاثر ڪيو جيڪو اسان کي متاثر ڪرڻ گهرجي. رام ۽ سيتا جي محبت جي داستان ۾ ڪيتريون ئي پرتون آهن اسان کي بهتر سمجهڻ لاءِ صرف ادراڪ جي ضرورت آهي.

لاڳاپيل پڙهڻ: شيوا ۽ پاروتي: ديوي جيڪي خواهش ۽ تخليق لاءِ بيٺا آهن

رامائن کان ڪيڪيئي لاءِ اهو ڇو اهم هو بدڪار ٿيڻ لاءِ

ڪرشنا ۽ رُڪمني: ڪيئن هن جي زال اڄ جي عورتن کان وڌيڪ دلير هئي

او منهنجا خدا! ديودت پٽنائڪ پاران افسانو ۾ جنسيت تي هڪ جائزو