Suraj Barjatya film ia guztietan Ramayanaren metafora bat izatea ez da kasualitatea. «Indiako familiaren tradizio handia» mantentzea gustatzen zaion sanskaari zinemagile honek, bere bikote nagusia pertsonaia oso bertutetsu gisa irudikatzen du beti. Bere burua sakrifikatzen dute, ezin dute gaizki egin eta oliba-oliorik garestiena ere lotsatuko lukeen %100 birjina estra baino ez dute egiten. Horrela jokatzen dute, Ram eta Sita indiar mitologiaren bikote «idealaren» imitatzen saiatzen ari baitira. Izan ere, horixe da adarsh indiar bikote guztiek jokatzeko modua.

Ohartu nola etxeetan Ramayana bakarrik irakurtzen den eta ez Mahabharata. , gure emakumeak bekaturik gabeko Sita bezala jokatzea nahi baitugu, eta ez Panchali perferbea.

Ram eta Sita bikote perfektutzat hartzen dira mitologian. Ram eta Sita amodio-istorioa kontatu eta berriro kontatzen da, emakume gisa Sita baso batean bizitzearen zailtasunak jauregiko bizitzarekin trukatu zituen pertsona bezala ikusten delako, bere senarrarekin egoteko. Senarrak ere ez zuen bere alde utzi une batez, zaindu eta babestu zuen baina patuak beste plan batzuk zituen.

Ram eta Sita Kode morala ezartzen

The Ramayana aspalditik tratatu izan da hindu gizartean kode moral baten moduko liburu gisa. Hau bereziki egia da Tulsidasen epikoaren bertsioan: Ramcharitmanas , Valmikiko oraindik giza heroiak katapultatzen dituena.jainkozko hutsezintasunaren erreinua. Tulsidas istorio nagusiari atxikitzen bazaio ere, kolore ezberdina du. Ram eta Sitaren ekintza bakoitza jainkozko plan baten parte gisa tratatzen da, eta gizon-emakume harremanaren akats gozoak ahaztu egiten dira.

Feminista erdi batekin ere hitz egin, eta litekeena da batzuekin elkartzea. Ram-en aurkako gaitzespena prest. Azken finean, zein emakume errespetatu eta libre pentsakor onartuko luke emaztearen biktimak lotsatzen ez ezik haurdunaldian abandonatzen duen gizona? Baina ikuspegi hori tradizionala bezain erreduktiboa da, Ram-ek maryada purushottam bezala defendatzen duena. Oropel gehigarri batzuekin, mitologiak, azken batean, giza egiak islatzen ditu; eta bizitza, guk ezagutzen dugun bezala, gutxitan da hain zuri-beltza. Baina zergatik da garrantzitsua Rama eta Sitaren istorioa? Horra iristen ari gara.

Erlazionatutako irakurgaia: 7 Mahabharata epiko hindurik handienaren maitasunari buruzko ahaztutako ikasgaia

Ahariak Sita gomendatzen du

Ramen pertsonaia bere osotasunean kontuan hartu behar da, batez ere jokatzen dituen rolak kontuan hartuta. Heroi gisa, superlatiboa izan behar du, seme, anaia, senar edo errege gisa. Gehienetan, moralki gogor jarrera hartzen du, baina ia malgua da senar gisa. Gizonaren pazientzia pixka bat irakurtzea besterik ez da behar hori ikusteko.

Arshia Sattarrek Ramentzat kasurik samurra eraikitzen du bere liburuan, Lost Loves . Bera bezala, ona da Sitaren bahiketaren pasartea berriro ikusteahau ikusteko. Ram bazkide atsegina da edozein neurritan. Urrezko oreina ilusiozko rakshasa dela ondo daki, Ramek Sitaren eskakizunak onartzen ditu eta berari eskatzea onartzen du. Ezkontide arduragabe batek ez al dezake uko egin?

Ram-en maitasunaren froga, zoritxarrez, istorioaren inflexio puntu morbosoa bihurtzen da eta Sita Ravanak bahitzen du. Denok dakigu pasarte dramatiko hau, baina hurrengoa gutxitan eztabaidatzen da.

Gaitu JavaScript

Ram ezin da bere Sitagandik banandu

Ram itzultzen denean Sita desagertua aurkitzean, agian, epifania une bat da berarentzat. Khalil Gibranek esan zuenez, "Eta inoiz jakin izan da maitasunak ez duela bere sakontasuna ezagutzen banantze ordura arte". Aria atsekabetuta dago, apurtuta. Bere atsekabearen lainopean, animaliei eta zuhaitzei Sita ikusi duten galdetzen hasten da. Bizitzeko gogoa galtzen du. Nork ez du hau ulertuko bihotz hautsien artean? Lakshmanek bere anaia nagusi atsekabeari zentzuren bat mailukatzen dionean soilik dator Ram etorri eta misio bat duen gizon bihurtzen da. Hau Ram eta Sita maitasun istorioaren inflexio-puntu oso garrantzitsua da.

Erlazionatutako irakurketa: Indiako jainkoek elkarrekiko errespetua irakasten digute harremanetan

Aharien erromantzea eta Sita maitasun istorioa

Ramayanako beste pasarte xarmagarri batek arakatzen laguntzen digu.Ram-Sitaren harremanaren alde erroantikoa. Sitak hau kontatzen dio Hanumanari Lankara lehen aldiz haren berri jasotzera joaten denean. Egun batean, Chitrakuta muinoan, bikotea atseden hartzen ari dela, bele gose batek Sitari erasotzen dio. Pare bat aldiz bularra jotzen dio, asko atsekabetuz. Bere maitea horrela ikusita, Ahari asaldatu batek kusha belar xafla bat hartzen du, magia arnasten du, brahmastra bihurtzen du eta huts egiten duen txoriari askatzen dio. Beldurtuta, txoriak munduan zehar hegan egiten du, baina jainkozko geziak ez dio atzetik gelditzen. Azkenean, Rami amore eman eta bere babesa bilatzen du. Baina behin askatutako brahmastra ezin da atzera hartu, beraz, heroi errukitsuak klausula aldatzen du. Beleari bizia salbatzen dio eta armak begi bakarrean kolpatuko zuela dio. Ez da harritzekoa Sita eta Ram amodio-istorioa Indiako maitasun istorio epikoa izatea.

Erlazionatutako irakurketa: Shiva eta Parvati: Desioaren eta sorkuntzaren alde egiten duten jainkoak

Gizon bat errege baten aurka

Amari eman behar zaio. Bere andre maitasunaren defentsa ausarta, bele soil baten edo Lankako errege ahaltsuaren aurka, maitagarria da. Kontuan izan behar da kasu hauetan Ramek maila pertsonalean jokatzen duela maitale eta senar gisa. Bestalde, bere agnipareeksha eta erbesteratzeari buruzko erabakiak errege gisa hartzen dira. Ram-en bihozbera nabaria da bigarren aldiz ere, urratuta dagoen bitarteanbere emaztearekiko maitasuna eta errege gisa zituen betebeharrak. Ramek aukera zailagoa egiten du bere subjektuak zoriontsu izateko. Baina ez du inoiz bere aita bezalako beste emazte bat hartzen eta Sitaren urrezko irudia erabiltzen du zeremonia erlijiosoetan, itxuraz duina ez den emakume batenganako bere leialtasunagatik etengabe iseka egiten dioten bitartean.

Ram izatea ez da lan erraza.

Sitak Ramek egiten duen guztiari adostasuna ez da emaztearen obedientzia hutsa ere. Bere erara borrokalaria da eta isiltasuna edo sufrimendua aukeratzen badu, maitasunaren alde da.

Sitak Ramen maitasuna gehiegi ezagutzen eta baloratzen du Ayodhyan atzean geratu nahi izateko edo Ravanaren aurrean amore emateko. mehatxuak eta tentazioak. Sitak ere ezkontza-itunaren alde mantentzen du bizi den bitartean.

Bidaiaren amaieran Ramen maitasunaren aurpegia etsigarri aldatzen dela beste kontu bat da. Baina maitasunak biak elkarrekin ibiltzera bultzatu zituen bidea da inspiratu behar gaituena. Ram eta Sitaren amodio-istorioak geruza asko ditu, pertzeptiboak izan behar ditugu hobeto ulertzeko.

Erlazionatutako irakurketa: Shiva eta Parvati: Desioaren eta Sorkuntzaren alde egiten duten jainkoak

Zergatik izan zen garrantzitsua Ramayanako Kaikeyirentzat. gaiztoa izan

Krishna eta Rukmini: nola bere emaztea gaur egungo emakumeak baino ausartagoa zen

Oh My God! Devdutt Pattanaik-en Sexualitatearen Mitologiaren ikuspegia