Att nästan varje film av Suraj Barjatya innehåller en Ramayana-metafor är ingen slump. Detta sanskaari filmskapare som vill upprätthålla "den stora indiska familjetraditionen", framställer alltid sitt huvudpar som superdygdiga karaktärer. De är självuppoffrande, kan inte göra något fel och älskar bara 100% extra jungfruolja som skulle få även den dyraste olivoljan att skämmas. De beter sig på detta sätt eftersom de försöker efterlikna det "perfekta" paret i indisk mytologi, Ram och Sita. Detta är faktiskt det sätt som alla Adarsh Indiska par förväntas uppföra sig.

Lägg märke till att endast Ramayana läses upp i hemmen och inte i Mahabharata För vi vill att våra kvinnor ska bete sig som den syndfria Sita, och inte som den perfervida Panchali.

Ram och Sita betraktas som det perfekta paret i mytologin. Kärlekshistorien om Ram och Sita berättas och återberättas eftersom Sita som kvinna betraktas som den person som bytte det hårda livet i skogen mot livet i palatset, bara för att få vara med sin man. Hennes man lämnade henne inte heller för ett ögonblick, tog hand om henne och skyddade henne, men ödet hade andra planer.

Ram och Sita sätter den moraliska koden

Den Ramayana har länge betraktats som något av en moralisk kodbok i det hinduiska samhället. Detta gäller i synnerhet Tulsidas version av eposet - den Ramcharitmanas , vilket katapulterar Valmikis ännu mänskliga hjältar till gudomlig ofelbarhet. Även om Tulsidas följer huvudberättelsen färgar han den annorlunda. Varje handling av Ram och Sita behandlas som en del av en gudomlig plan, och de söta ofullkomligheterna i en man-kvinna-relation glöms bort.

Prata med en halv feminist och du kommer sannolikt att möta en viss avsky för Ram. Vilken självrespektande, fritänkande kvinna skulle trots allt godkänna en man som inte bara skämmer ut sin fru utan också överger henne under graviditeten? Men denna syn är lika förminskande som den traditionella, som upprätthåller Ram som den maryada purushottam Med lite extra glitter återspeglar mytologin i slutändan mänskliga sanningar, och livet, som vi känner det, är sällan så svartvitt. Men varför är historien om Rama och Sita viktig? Vi kommer till det.

Relaterad läsning: 7 bortglömda lektioner om kärlek från det största hinduiska eposet Mahabharata

Ram ger efter för Sita

Rams karaktär måste betraktas i sin helhet, särskilt i ljuset av de roller han spelar. Som hjälte, superlativ måste han vara, vare sig som son, bror, make eller kung. I de flesta fall intar han en moraliskt hård ståndpunkt, men han är nästan foglig som make. Det krävs bara lite tålmodig läsning av mannen för att se det.

Arshia Sattar bygger i sin bok upp en mycket ömsint argumentation för Ram, Förlorade kärlekar Precis som för henne är det bra att gå tillbaka till episoden med bortförandet av Sita för att se detta. Ram är en överseende partner i alla avseenden. Han vet mycket väl att den gyllene hjorten är en illusorisk rakshasa Ram ger efter för Sitas krav och går med på att hämta den åt henne. Skulle en omtänksam make helt enkelt inte kunna vägra?

Rams kärleksbevis blir tyvärr den morbida vändpunkten i berättelsen och Sita rövas bort av Ravana. Vi känner alla till denna dramatiska episod, men vad som följer diskuteras sällan.

Vänligen aktivera JavaScript

Ram kan inte ta sin separation från Sita

När Ram återvänder och finner Sita borta är det kanske ett ögonblick av uppenbarelse för honom. Som Khalil Gibran sa: "Och någonsin har det varit känt att kärlek inte känner sitt eget djup förrän i separationens timme." Ram är tröstlös, krossad. I sin dimma av sorg börjar han fråga djuren och träden om de har sett Sita. Han förlorar sin vilja att leva. Vem, bland de förkrossade, kommer inte att förstå detta? Det är baraDet är när Lakshman får sin förtvivlade storebror att ta reson som Ram vaknar till liv och blir en man med ett uppdrag. Detta är en mycket viktig vändpunkt i kärlekshistorien mellan Ram och Sita.

Relaterad läsning: Indiska gudar lär oss om ömsesidig respekt i relationer

Romantik i kärlekshistorien om Ram och Sita

En annan ganska charmig episod från Ramayana hjälper oss att utforska den roantiska sidan av Ram-Sitas förhållande. Sita berättar detta för Hanumana när han först åker till Lanka för att få nyheter om henne. En dag, på Chitrakuta-kullen, när paret vilar, attackerar en hungrig kråka Sita. Den hackar på hennes bröst ett par gånger och gör henne mycket upprörd. När Ram ser sin älskade så, plockar en upprörd Ram enblad av Kusha gräs, andas in magi i det, förvandlar det till en Brahmastra och släpper lös den på den felande fågeln. Skrämd flyger fågeln jorden runt, men den gudomliga pilen slutar inte att jaga den. Till slut överlämnar den sig till Ram och söker hans beskydd. Men en Brahmastra När vapnet väl har släppts lös kan det inte tas tillbaka, så den medkännande hjälten ändrar klausulen. Han skonar kråkans liv och säger att vapnet bara kommer att träffa honom i ena ögat. Inte undra på att kärlekshistorien om Sita och Ram är en episk indisk kärlekshistoria.

Relaterad läsning: Shiva och Parvati: Gudarna som står för önskan och skapelse

En man mot en kung

Man måste ge Ram rätt. Det tappra försvaret av hans älskade, vare sig det är mot en kråka eller den mäktige kungen av Lanka, är älskvärt. Man måste notera att Ram i dessa fall agerar på en personlig nivå som älskare och make. Å andra sidan, hans slutliga beslut som rör hennes agnipareeksha Rams hjärtesorg är påtaglig även den andra gången, eftersom han slits mellan sin kärlek till sin fru och sina plikter som kung. Ram gör det svåra valet för att göra sina undersåtar lyckliga. Men han tar aldrig en annan fru som sin far och använder Sitas guldbild under religiösa ceremonier, samtidigt som han ständigt hånas för sin lojalitet mot en uppenbarligenovärdig kvinna.

Att vara Ram är ingen lätt uppgift.

Sitas medgivande till allt som Ram gör är inte heller bara en kvinnlig lydnad. Hon är stridbar på sitt eget sätt och om hon väljer tystnad eller lidande så är det för kärlekens skull.

Sita känner till och värdesätter Rams kärlek alltför mycket för att vilja stanna kvar i Ayodhya eller ge efter för Ravanas hot och frestelser. Sita håller också sin del av äktenskapspakten så länge hon lever.

Att ansiktet på Rams kärlek förändras på ett nedslående sätt i slutet av resan är en annan sak. Men att kärleken inspirerade dem båda att gå vägen tillsammans är det som borde inspirera oss. Kärlekshistorien om Ram och Sita har många lager som vi bara behöver vara observanta för att förstå bättre.

Relaterad läsning: Shiva och Parvati: Gudarna som står för åtrå och skapelse

Varför det var viktigt för Kaikeyi från Ramayana att vara ondskefull

Krishna och Rukmini: Hur hans fru var mycket djärvare än dagens kvinnor

Oh My God! En syn på sexualitet i mytologi av Devdutt Pattanaik