Tas, ka gandrīz katrā Suraj Barjatya filmā ir Rāmajanas metafora, nav nejaušība. sanskaari kinorežisors, kuram patīk uzturēt "lielās indiešu ģimenes tradīcijas", vienmēr attēlo savu galveno pāri kā super tikumīgus personāžus. Viņi ir pašaizliedzīgi, nespēj darīt neko sliktu un mīl tikai 100% extra virgin mīlestību, kas pat dārgāko olīveļļu padarītu par kaunu. Viņi tā rīkojas, jo cenšas atdarināt indiešu mitoloģijas "ideālo" pāri - Rāmu un Situ. Patiesi, tā rīkojas visi. adarsh No indiešu pāriem tiek sagaidīts, lai viņi uzvestos.

Ievērojiet, ka tikai Ramajana tiek nolasīts mājās, nevis Mahabharata , jo mēs vēlamies, lai mūsu sievietes uzvestos kā bezgrēcīgā Sita, nevis kā pārgalvīgā Pančali.

Rams un Sita mitoloģijā tiek uzskatīti par ideālu pāri. Rama un Sitas mīlas stāsts tiek stāstīts un stāstīts, jo uz Situ kā sievieti skatās kā uz cilvēku, kas dzīves grūtības mežā iemainīja pret dzīvi pilī, lai tikai būtu kopā ar vīru. Arī vīrs ne mirkli neatstāja viņu, rūpējās par viņu un sargāja, taču liktenim bija citi plāni.

Rāms un Sita, nosakot morāles kodeksu

Portāls Ramajana hinduisma sabiedrībā jau izsenis tiek uzskatīts par sava veida morāles rokasgrāmatu. Tas jo īpaši attiecas uz Tulsidas eposa versiju - Tulsidas eposu Ramcharitmanas , kas Valmiki vēl cilvēciskos varoņus katapulto dievišķās nevainojamības valstībā. Lai gan Tulsidas turas pie galvenās sižetiskās līnijas, viņš to iekrāso citādi. Katra Rāma un Sitas rīcība tiek traktēta kā dievišķa plāna daļa, un tiek aizmirstas saldās vīrieša un sievietes attiecību nepilnības.

Runājiet pat ar pusi feministu, un jūs, visticamāk, sastapsieties ar zināmu pretestību Rāmam. Kura sevi cienoša, brīvdomātāja sieviete galu galā apstiprinātu vīrieti, kurš ne tikai kaunina savu sievu, bet arī pamet viņu grūtniecības laikā? Bet šis viedoklis ir tikpat reducēts kā tradicionālais, kas atbalsta Rāmu kā sievu. maryada purushottam ... Ar papildu niekiem, mitoloģija galu galā atspoguļo cilvēciskās patiesības; un dzīve, kā mēs to zinām, reti kad ir tik melnbalta. Bet kāpēc stāsts par Ramu un Situ ir svarīgs? Mēs pie tā tuvojamies.

Saistītā lasīšana: 7 aizmirstas nodarbības par mīlestību no lielākās hindu eposa Mahabharata

Rāms ļaujas Sitai

Rama raksturs ir jāaplūko kopumā, īpaši ņemot vērā lomas, ko viņš spēlē. Kā varonis viņš ir superliecinieks, vai tas būtu dēls, brālis, vīrs vai karalis. Vairumā gadījumu viņš ieņem morāli stingru nostāju, bet kā vīrs viņš ir gandrīz vai padevīgs. Lai to pamanītu, ir vajadzīga tikai nedaudz pacietīga šī cilvēka lasīšana.

Aršija Sattara savā grāmatā Rāmu pamato ar vissmalkāko argumentu, Zaudētās mīlestības . tāpat kā viņai, ir labi atgriezties pie Sitas nolaupīšanas epizodes, lai to ieraudzītu. Rāms ir iecietīgs partneris pēc visiem rādītājiem. labi zinot, ka zelta briedis ir iluzorisks. rakshasa , Rāms piekāpjas Sitas prasībām un piekrīt viņai to atnest. Vai bezrūpīgs laulātais varētu vienkārši neatteikt?

Rāma mīlestības apliecinājums diemžēl kļūst par morbidīgu pagrieziena punktu stāstā, un Ravana nolaupa Situ. Mēs visi zinām par šo dramatisko epizodi, taču par to, kas sekoja pēc tam, tiek runāts reti.

Lūdzu, iespējojiet JavaScript

Rams nespēj paciest šķiršanos no Sitas

Kad Rams atgriežas un redz, ka Sita ir pazudusi, iespējams, tas viņam ir epifānijas brīdis. Kā teicis Khalils Gibrans: "Un kādreiz ir zināms, ka mīlestība nezina savu dziļumu līdz šķiršanās stundai." Rams ir apbēdināts, satriekts. Skumju miglā viņš sāk izjautāt dzīvniekus un kokus, vai viņi ir redzējuši Situ. Viņš zaudē vēlmi dzīvot. Kurš no salauztajiem to nesapratīs? Tas ir tikaikad Lakšmans iedzen prātu savā apjukušajā vecākajā brālī, Rāms atmostas un kļūst par cilvēku ar misiju. Šis ir ļoti svarīgs Rāma un Sitas mīlas stāsta pagrieziena punkts.

Saistītā lasīšana: Indiešu dievi māca mūs par savstarpēju cieņu attiecībās

Romantika Rāma un Sitas mīlas stāstā

Vēl viena visai burvīga epizode no "Ramajānas" palīdz mums iepazīt Rāma un Sitas attiecību roantisko pusi. Sita to izstāsta Hanumanam, kad viņš pirmo reizi dodas uz Lankas pilsētu, lai iegūtu ziņas par viņu. Kādu dienu uz Čitrakutas kalna, kad pāris atpūšas, Sitai uzbrūk izsalcis krauklis. Viņš pāris reižu pieklauvē viņas krūtīm, ļoti viņu satraucot. Tā redzot savu mīļoto, satrauktais Rāms nopūšasmens no kusha zāli, iedveš tai maģiju, pārvērš to par brahmastra un palaiž to uz kļūdījušos putnu. Nobijies, putns lido apkārt pasaulei, bet dievišķā bulta nebeidz to vajāt. Beigu beigās tas padodas Ramam un meklē viņa aizsardzību. Bet brahmastra vienreiz izšautu ieroci nevar atsaukt atpakaļ, tāpēc līdzjūtīgais varonis izteikumu groza. Viņš saudzē vārnas dzīvību un saka, ka ierocis trāpīs viņam tikai vienā acī. Nav brīnums, ka Sitas un Rāma mīlas stāsts ir indiešu mīlas eposs.

Saistītā lasīšana: Šiva un Parvati: dievi, kas iestājas par vēlmi un radīšanu

Cilvēks pret karali

Jāatzīst, ka Rams rīkojas personiski kā mīļotais un vīrs. No otras puses, viņa galīgie lēmumi, kas attiecas uz viņu, ir apburoši. Jāatzīmē, ka šajos gadījumos Rams rīkojas personiskā līmenī kā mīļākais un vīrs. agnipareeksha un izraidīšana tiek veikta kā karalim. Rāma sirdssāpes ir jūtamas arī otrreiz, jo viņš ir sašķelts starp mīlestību pret sievu un karaļa pienākumiem. Rāms izdara grūtāko izvēli, lai padarītu savus padotos laimīgus. Taču viņš nekad neņem citu sievu kā viņa tēvs un reliģisko ceremoniju laikā izmanto Sitas zelta attēlu, vienlaikus pastāvīgi izsmejot viņa lojalitāti pret šķietaminecienīgs sieviete.

Būt Ramsam nav viegls uzdevums.

Arī Sitas piekrišana visam, ko Rams dara, nav tikai sievas paklausība. Viņa ir savā veidā kareivīga, un, ja viņa izvēlas klusēšanu vai ciešanas, tad tas ir mīlestības dēļ.

Sita pārāk labi zina un novērtē Rāma mīlestību, lai gribētu palikt Ajodhijā vai padoties Ravanas draudiem un kārdinājumiem. Arī Sita, kamēr ir dzīva, pilda savu laulības līguma pusi.

Tas, ka Rāma mīlestības seja ceļojuma beigās sarūgtinoši mainās, ir cits jautājums. Taču tas, ka mīlestība iedvesmoja abus iet šo ceļu kopā, ir tas, kam vajadzētu iedvesmot mūs. Rāma un Sitas mīlestības stāstam ir daudz slāņu, mums tikai jābūt vērīgiem, lai labāk izprastu.

Saistītā lasāmviela: Šiva un Parvati: dievi, kas pārstāv vēlmi un radīšanu

Kāpēc Kaikijai no "Ramajānas" bija svarīgi būt nelaipnai

Krišna un Rukmini: kā viņa sieva bija daudz drosmīgāka par mūsdienu sievietēm

Ak, mans Dievs! Devduta Pattanaika (Devdutt Pattanaik) skatījums uz seksualitāti mitoloģijā