Deyarli har bir Suraj Barjatya filmida Ramayana metaforasi borligi tasodif emas. "Buyuk hind oilasi an'analarini" qo'llab-quvvatlashni yaxshi ko'radigan bu sanskaari rejissyor, har doim o'zining etakchi juftligini o'ta fazilatli qahramonlar sifatida tasvirlaydi. Ular fidoyi, hech qanday yomon ish qilolmaydilar va faqat 100% qo'shimcha bokira muhabbatni yaratadilar, bu hatto eng qimmat zaytun moyini ham sharmanda qiladi. Ular o'zlarini shunday tutadilar, chunki ular hind mifologiyasining "ideal" juftligi Ram va Sitaga taqlid qilishga harakat qilishadi. Darhaqiqat, barcha adarsh hind juftlari shunday yo'l tutishlari kerak.

Uylarda Mahabharata emas, balki faqat Ramayana o'qilishiga e'tibor bering. , chunki biz ayollarimiz o'zlarini begunoh Panchali emas, balki gunohsiz Sita kabi tutishlarini istaymiz.

Ram va Sita mifologiyada mukammal juftlik sifatida ko'riladi. Ram va Sitaning sevgi hikoyasi hikoya qilinadi va qayta aytiladi, chunki ayol sifatida Sita o'rmonda yashashning qiyinchiliklarini saroydagi hayoti bilan almashtirgan, faqat eri bilan birga bo'lgan odam sifatida qaraladi. Eri ham uning yonidan bir zum ham uzoqlashmadi, unga g'amxo'rlik qildi va himoya qildi, ammo taqdirning boshqa rejalari bor edi.

Ram va Sita axloq kodeksini o'rnatish

The Ramayana uzoq vaqtdan beri hind jamiyatida axloqiy kod kitobi sifatida qaralib kelgan. Bu, ayniqsa, Tulsidasning doston versiyasiga tegishli - Ramcharitmanas , Valmikining hali ham insoniy qahramonlarini katapult qiladi.ilohiy benuqsonlik sohasi. Tulsidas asosiy hikoya chizig'iga rioya qilsa ham, uni boshqacha rangga bo'yaydi. Ram va Sitaning har bir harakati xudojo'y rejaning bir qismi sifatida qaraladi va erkak va ayol munosabatlaridagi shirin nomukammallik unutiladi.

Hatto yarim feminist bilan gaplashing va siz ba'zilari bilan uchrashishingiz mumkin. Ram uchun tayyor nafrat. Qaysi bir o‘zini hurmat qiladigan, erkin fikrlaydigan ayol o‘z xotinini nafaqat sharmanda qiladigan, balki homiladorligida ham tashlab ketgan erkakni ma’qullaydi? Ammo bu ko'rinish an'anaviy qarash kabi reduktivdir, u Ramni maryada purushottam kabi qo'llab-quvvatlaydi. Ba'zi qo'shimcha tinsel bilan, mifologiya oxir-oqibat inson haqiqatlarini aks ettiradi; va hayot, biz bilganimizdek, kamdan-kam hollarda oq-qora bo'ladi. Lekin nima uchun Rama va Sita hikoyasi muhim? Biz bunga yaqinlashmoqdamiz.

Aloqador o'qish: Eng buyuk hind dostoni Mahabharatadan sevgi haqida 7 ta unutilgan dars

Ram Sitaga zavq bag'ishlaydi

Qo'chqorning xarakterini to'liq hisobga olish kerak, ayniqsa u o'ynagan rollar nuqtai nazaridan. Qahramon sifatida, u o'g'il, uka, er yoki podshoh sifatida ustun bo'lishi kerak. Aksariyat hollarda u axloqiy jihatdan qattiq pozitsiyani egallaydi, lekin u er sifatida deyarli yumshoq. Buni ko‘rish uchun odam haqida biroz sabr-toqat bilan o‘qish kerak.

Arshiya Sattor o‘zining Yo‘qotilgan sevgilar kitobida Ram uchun eng nozik voqeani tuzadi. U singari, Sitaning o'g'irlanishi epizodini qayta ko'rib chiqish yaxshidirbuni ko'rish uchun. Qo'chqor har qanday o'lchov bilan xushmuomala hamkordir. Oltin bug'uning xayoliy rakshasa ekanligini yaxshi bilgan Ram Sitaning talablariga rozi bo'ladi va uni unga olib kelishga rozi bo'ladi. Befarq turmush o'rtog'i shunchaki rad eta olmaydimi?

Ramning sevgi isboti, afsuski, ertakning og'ir burilish nuqtasiga aylanadi va Sita Ravana tomonidan o'g'irlab ketiladi. Bu dramatik epizod haqida hammamiz bilamiz, ammo keyingisi kamdan-kam muhokama qilinadi.

Iltimos, JavaScript-ni yoqing

Ram Sitadan ajralishini qabul qila olmaydi

Ram qaytib kelganida Sita ketganini topib, ehtimol u uchun bir lahzadir. Xalil Gibran aytganidek: "Va har doim ma'lum bo'lganki, sevgi ajralish soatigacha o'z chuqurligini bilmaydi". Qo'chqor ko'ngli to'q, parchalanib ketdi. U qayg'uli tuman ichida hayvonlar va daraxtlardan Sitani ko'rganmisiz deb so'ray boshlaydi. U yashash istagini yo'qotadi. Yuragi singanlar orasida kim buni tushunmaydi? Faqat Lakshman o'zining ko'ngli to'q bo'lgan katta akasini his qilganida, Ram kelib, missiyasi bor odamga aylanadi. Bu Ram va Sita sevgi hikoyasining juda muhim burilish nuqtasidir.

Tegishli o'qish: Hindiston xudolari bizga munosabatlardagi o'zaro hurmat haqida o'rgatadi

Qo'chqordagi romantika va Sitaning sevgi hikoyasi

Ramayananing yana bir jozibali epizodi bizga uni o'rganishga yordam beradiRam-Sita munosabatlarining roantik tomoni. Sita bu haqda Xanumanadan xabar olish uchun birinchi marta Lankaga borganida aytib beradi. Bir kuni, Chitrakuta tepaligida, er-xotin dam olayotganda, och qarg'a Sitaga hujum qiladi. U bir-ikki marta uning ko'kragini ko'tarib, uni qattiq bezovta qiladi. Sevganini shunday ko'rgan qo'zg'aluvchan qo'chqor kusha o'ti tig'ini yulib, unga sehr-jodu bilan nafas oladi va uni brahmastra ga aylantiradi va adashgan qushning ustiga qo'yib yuboradi. Qo'rqib ketgan qush dunyo bo'ylab uchadi, lekin ilohiy o'q uni ta'qib qilishni to'xtatmaydi. Oxir-oqibat, u Ramga taslim bo'ladi va uning himoyasini qidiradi. Ammo brahmastra bir marta bo'shatilgandan keyin qaytarib bo'lmaydi, shuning uchun rahmdil qahramon bandni o'zgartiradi. U qarg'aning hayotini saqlab qoladi va qurol uning faqat bir ko'ziga tegishi mumkinligini aytadi. Sita va Ramning sevgi hikoyasi epik hind sevgi hikoyasi ekanligi ajablanarli emas.

Aloqador o'qish: Shiva va Parvati: istak va yaratilish tarafdori bo'lgan xudolar

Odam shohga qarshi

Uni Ramga topshirish kerak. Uning ayol sevgisining mardona himoyasi, xoh oddiy qarg'aga, xoh Lankaning qudratli qiroliga qarshi bo'lsin, maftunkor. Shuni ta'kidlash kerakki, bu holatlarda Ram shaxsiy darajada sevuvchi va er sifatida harakat qiladi. Boshqa tomondan, uning agnipareeksha va surgunga oid yakuniy qarorlari shoh sifatida qabul qilinadi. Ramning yuragi ezilishi ikkinchi marta ham seziladi, u o'rtada bo'lganidek yirtilganxotiniga bo'lgan muhabbati va shohlik vazifalari. Ram o'z sub'ektlarini xursand qilish uchun qiyinroq tanlov qiladi. Lekin u hech qachon otasiga o'xshab boshqa xotin olmaydi va Sitaning oltin suratini diniy marosimlarda ishlatadi, shu bilan birga noloyiq ayolga sodiqligi uchun doimo masxara qilinadi.

Qo'chqor bo'lish oson ish emas.

Sitaning Ram qilgan hamma narsaga rozi bo'lishi ham shunchaki xotinlik itoatkorligi emas. U o'ziga xos tarzda shijoatli va agar u jimlikni yoki azob-uqubatni tanlasa, bu sevgi uchundir.

Sita Ramning sevgisini juda yaxshi biladi va uni qadrlaydi va Ayodhyada qolishni yoki Ravananing sevgisiga berilishni xohlamaydi. tahdidlar va vasvasalar. Sita ham umri davomida nikoh shartnomasida o'z tomonini saqlab qoladi.

Sayohat oxirida Ramning sevgisining yuzi hafsalasi pir bo'lib o'zgarishi boshqa masala. Ammo bu sevgi ularni ikkalasini birgalikda yo'lda yurishga ilhomlantirdi, bizni ilhomlantirishi kerak. Ram va Sitaning sevgi hikoyasi ko'p qatlamlarga ega bo'lib, biz yaxshiroq tushunishimiz uchun idrok etishimiz kerak.

Tegishli o'qish: Shiva va Parvati: Istak va Yaratilish tarafdori bo'lgan xudolar

Nega Ramayanadagi Kaikeyi uchun bu muhim edi Yovuz bo'lish

Krishna va Rukmini: Uning xotini hozirgi ayollardan ko'ra jasurroq edi

Oh, Xudoyim! Devdutt Pattanaik tomonidan mifologiyada jinsiy aloqa haqida ma'lumot