ಪ್ರತಿ ಸೂರಜ್ ಬರ್ಜಾತ್ಯಾ ಚಲನಚಿತ್ರವು ರಾಮಾಯಣ ರೂಪಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಚಿತ್ರನಿರ್ಮಾಪಕನು 'ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಾರತೀಯ ಕುಟುಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯ'ವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಸೂಪರ್ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡಲಾರರು ಮತ್ತು ಕೇವಲ 100% ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವರ್ಜಿನ್ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅದು ಬೆಲೆಯ ಆಲಿವ್ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಸಹ ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಈ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಪುರಾಣಗಳ 'ಆದರ್ಶ' ದಂಪತಿಗಳಾದ ರಾಮ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಿಜವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಆದರ್ಶ ಭಾರತೀಯ ದಂಪತಿಗಳು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರಾಮಾಯಣ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಗೆ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತವಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. , ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಮಹಿಳೆಯರು ಪಾಪರಹಿತ ಸೀತೆಯಂತೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆಯೇ ಹೊರತು ಪರ್ಫೆರ್ಡ್ ಪಾಂಚಾಲಿಯಂತಲ್ಲ.

ರಾಮ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯನ್ನು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಮ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯ ಪ್ರೇಮಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮರುಕಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಪತಿ ಕೂಡ ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಅವಳನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು ಆದರೆ ವಿಧಿಯು ಇತರ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ರಾಮ್ ಮತ್ತು ಸೀತಾ ನೈತಿಕ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದು

ರಾಮಾಯಣ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಕೋಡ್‌ಬುಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ತುಳಸಿದಾಸರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ - ರಾಮಚರಿತಮಾನಸ್ , ಇದು ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಇನ್ನೂ ಮಾನವ ವೀರರನ್ನು ಕವಣೆಯಂತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆದೈವಿಕ ದೋಷರಹಿತತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರ. ತುಳಸಿದಾಸರು ಮುಖ್ಯ ಕಥಾಹಂದರಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಮ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯ ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ದೈವಿಕ ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷ-ಮಹಿಳೆ ಸಂಬಂಧದ ಸಿಹಿ ಅಪೂರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅರ್ಧ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಕೆಲವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ರಾಮ್‌ಗೆ ಸಿದ್ಧವಾದ ಅಸಹ್ಯ. ಯಾವ ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಮಹಿಳೆ, ಬಲಿಪಶು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದಲ್ಲದೆ ಆಕೆಯ ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಪುರುಷನನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾಳೆ? ಆದರೆ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಂತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ರಾಮನನ್ನು ಮರ್ಯಾದಾ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಎಂದು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಥಳುಕಿನ ಜೊತೆಗೆ, ಪುರಾಣವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾನವ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಜೀವನ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ. ಆದರೆ ರಾಮ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯ ಕಥೆ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ನಾವು ಅದಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಸಂಬಂಧಿತ ಓದುವಿಕೆ: 7 ಗ್ರೇಟೆಸ್ಟ್ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮಹಾಭಾರತದ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಹೋಗಿರುವ ಪಾಠ

ರಾಮನು ಸೀತೆಯನ್ನು ಭೋಗಿಸಿದನು

ರಾಮ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪಾತ್ರಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ. ಮಗನಾಗಲಿ, ಸಹೋದರನಾಗಲಿ, ಗಂಡನಾಗಲಿ ಅಥವಾ ರಾಜನಾಗಲಿ ಅವನು ನಾಯಕನಾಗಿ, ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟನಾಗಿರಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಕಠಿಣ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಗಂಡನಂತೆ ಬಹುತೇಕ ವಿಧೇಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಓದಬೇಕು.

ಆರ್ಷಿಯಾ ಸತ್ತಾರ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ, ಲಾಸ್ಟ್ ಲವ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ರಾಮ್‌ಗಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೋಮಲವಾದ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳಂತೆ ಸೀತಾ ಅಪಹರಣದ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವಲೋಕಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದುಇದನ್ನು ನೋಡಲು. ರಾಮ್ ಯಾವುದೇ ಅಳತೆಯಿಂದ ಭೋಗದ ಪಾಲುದಾರ. ಚಿನ್ನದ ಜಿಂಕೆ ಭ್ರಮೆಯ ರಾಕ್ಷಸ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ರಾಮನು ಸೀತೆಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಮ್ಮತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ತರಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲದ ಸಂಗಾತಿಯು ಸರಳವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸದಿರಬಹುದೇ?

ರಾಮನ ಪ್ರೀತಿಯ ಪುರಾವೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕಥೆಯ ಅಸ್ವಸ್ಥ ತಿರುವು ಆಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯನ್ನು ರಾವಣನಿಂದ ಅಪಹರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ನಾಟಕೀಯ ಸಂಚಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಮುಂದಿನದನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದಯವಿಟ್ಟು JavaScript ಅನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿ

ರಾಮ್ ಸೀತೆಯಿಂದ ಅವನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ರಾಮನು ಸೀತೆ ಹೋದುದನ್ನು ಕಂಡು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಬಹುಶಃ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಮಹಾಪ್ರಾಣ. ಖಲೀಲ್ ಗಿಬ್ರಾನ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಪ್ರೀತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಳವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ." ರಾಮ್ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಛಿದ್ರಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ದುಃಖದ ಮಬ್ಬಿನಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸೀತೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಬದುಕುವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹೃದಯ ಮುರಿದವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ? ಲಕ್ಷ್ಮಣ್ ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ರಾಮ್ ಸುತ್ತಲೂ ಬಂದು ಮಿಷನ್ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದು ರಾಮ ಮತ್ತು ಸೀತಾ ಪ್ರೇಮ ಕಥೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ತಿರುವು.

ಸಂಬಂಧಿತ ಓದುವಿಕೆ: ಭಾರತೀಯ ದೇವರುಗಳು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ

ರಾಮನಲ್ಲಿ ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ಸೀತಾ ಪ್ರೇಮಕಥೆ

ರಾಮಾಯಣದ ಮತ್ತೊಂದು ಆಕರ್ಷಕ ಪ್ರಸಂಗವು ನಮಗೆ ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆರಾಮ-ಸೀತೆಯ ಸಂಬಂಧದ ರೋಂಟಿಕ್ ಭಾಗ. ಹನುಮಂತನು ತನ್ನ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮೊದಲು ಲಂಕೆಗೆ ಹೋದಾಗ ಸೀತೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಚಿತ್ರಕೂಟ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ, ದಂಪತಿಗಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಹಸಿದ ಕಾಗೆ ಸೀತೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅವಳ ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಒಂದೆರಡು ಬಾರಿ ಪೆಕ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವಳನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಉದ್ರೇಕಗೊಂಡ ರಾಮನು ಕುಶ ಹುಲ್ಲಿನ ಬ್ಲೇಡ್ ಅನ್ನು ಕಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾಂತ್ರಿಕವನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾದ ಹಕ್ಕಿಯ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಹೆದರಿಕೆಯಿಂದ, ಹಕ್ಕಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹಾರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೈವಿಕ ಬಾಣವು ಅದನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅದು ರಾಮನಿಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ ಬಿಚ್ಚಿಟ್ಟ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರ ಅನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕರುಣಾಮಯಿ ನಾಯಕನು ಷರತ್ತು ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕಾಗೆಯ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಯುಧವು ಅವನ ಒಂದು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸೀತಾ ಮತ್ತು ರಾಮ ಪ್ರೇಮಕಥೆಯು ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಭಾರತೀಯ ಪ್ರೇಮಕಥೆಯಾಗಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ.

ಸಂಬಂಧಿತ ಓದುವಿಕೆ: ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ: ಆಸೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ದೇವರುಗಳು

ಮನುಷ್ಯ ರಾಜನ ವಿರುದ್ಧ

ಒಬ್ಬನು ಅದನ್ನು ರಾಮನಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಬೇಕು. ಕೇವಲ ಕಾಗೆಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಲಂಕಾದ ಬಲಿಷ್ಠ ರಾಜನ ವಿರುದ್ಧವಾಗಲಿ ಅವನ ಹೆಂಗಸಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಧೀರ ರಕ್ಷಣೆಯು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ. ಈ ನಿದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ರಾಮ್ ಪ್ರೇಮಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಪತಿಯಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವಳ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷಾ ಮತ್ತು ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅವನ ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಮ್‌ನ ಹೃದಯಾಘಾತವು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಸಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅವನು ನಡುವೆ ಇದ್ದಂತೆ ಹರಿದಿದೆಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ರಾಜನಾಗಿ ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು. ರಾಮ್ ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಕಠಿಣ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನ ತಂದೆಯಂತೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯ ಚಿನ್ನದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಯೋಗ್ಯ ಮಹಿಳೆಯ ಕಡೆಗೆ ಅವನ ನಿಷ್ಠೆಗಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ರಾಮನಾಗುವುದು ಸುಲಭದ ಕೆಲಸವಲ್ಲ.

ರಾಮನು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಸೀತೆಯ ಒಪ್ಪಿಗೆಯು ಕೇವಲ ಹೆಂಡತಿಯ ವಿಧೇಯತೆಯೂ ಅಲ್ಲ. ಅವಳು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಗ್ರಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಮೌನ ಅಥವಾ ಸಂಕಟವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಅದು ಪ್ರೀತಿಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ.

ಸೀತೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಉಳಿಯಲು ಅಥವಾ ರಾವಣನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಮಣಿಯಲು ರಾಮನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತುಂಬಾ ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು. ಸೀತೆ ಕೂಡ ತಾನು ಬದುಕಿರುವವರೆಗೂ ವೈವಾಹಿಕ ಒಪ್ಪಂದದ ಕಡೆಯಿಂದ ಇರುತ್ತಾಳೆ.

ರಾಮನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮುಖವು ಪ್ರಯಾಣದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಾಶಾದಾಯಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ. ಆದರೆ ಆ ಪ್ರೀತಿ ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಅದು ನಮಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಬೇಕು. ರಾಮ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯ ಪ್ರೇಮಕಥೆಯು ಅನೇಕ ಪದರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.

ಸಂಬಂಧಿತ ಓದುವಿಕೆ: ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ: ಆಸೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ದೇವರುಗಳು

ರಾಮಾಯಣದಿಂದ ಕೈಕೇಯಿಗೆ ಏಕೆ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು ದುಷ್ಟರಾಗಲು

ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರುಕ್ಮಿಣಿ: ಅವರ ಪತ್ನಿ ಇಂದಿನ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಎಷ್ಟು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು

ಓ ಮೈ ಗಾಡ್! ದೇವದತ್ತ್ ಪಟ್ನಾಯಕ್ ಅವರಿಂದ ಮೈಥಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಟೇಕ್